Mesa (Rey de Moab)

Mesa (moabita: 𐤌𐤔𐤏 *Māša‘;[1] hebreo: מֵישַׁע Mēša‘) fue un rey de Moab del siglo IX a. C., un territorio en la actual Jordania, al norte de Edom, al otro lado del mar Muerto desde Judá hasta el valle del río Arnón. La Biblia relata que Moab había sido conquistado por David. Sin embargo, la arqueología y la historia demuestran que tal conquista nunca tuvo lugar.[2][3]

La estela de Mesha.

Históricamente, Moab fue un reino tributario de Israel desde el reinado de Omrí y que se rebeló contra su nieto Joram. El relato de esta rebelión está consignado en un documento contemporáneo, la estela de Mesa, también conocida como piedra moabita (alrededor de 850 a. C.), así como en un relato posterior contenido en el Libro de los Reyes de la Biblia. En ambos se recuerda su lucha por la libertad de Moab y que ésta tuvo éxito. La estela reseña su campaña victoriosa por la cual agradece a Quemos, el dios nacional de Moab. El relato de 2 Reyes 3 cuenta que el rey de Israel junto a sus aliados (vasallos en realidad) de Judá y Edom devastaron el territorio moabita, pero que se retiraron cuando Mesa sacrificó al primogénito del rey en las murallas de la capital de Moab. El texto es ambiguo, por lo que se puede interpretar que la víctima del holocausto sea el propio hijo de Mesa o el heredero del rey de Edom. Si bien es plausible que un rey tomara como rehén al hijo mayor de un rey vecino y lo sacrificara cuando lo atacaron, es menos plausible que ofreciera a su propio hijo a su dios principal a cambio de la liberación de la destrucción.

Aunque la estela y el Tanaj están de acuerdo en que ocurrió la revuelta, la estela afirma que Mesa ganó decisivamente, por el contrario, el Tanaj dice que Israel no sufrió ninguna pérdida. Pero es notable que el libro de Reyes use expresiones como "Y vino una gran ira contra Israel, y retiráronse de él, y volviéronse á su tierra".

El descubrimiento de las inscripciones del Altar Inscrito en Khirbat Ataruz por el arqueólogo Chang-ho Ji, en un antiguo santuario moabita en Jordania en 2010, ha proporcionado evidencia de la guerra de Mesa contra la ciudad de Ataroth tal y como se menciona en la estela, así como de otros aspectos sobre la historia moabita en general.[4][5]

Bibliografía
  • "The Cambridge Ancient History", Vol. III Pt. i, 2nd Ed.; Boardman, Edwards, Hammond & Sollberger eds.; Cambridge University Press, 1982
  • "Reading the Old Testament"; Lawrence Boadt; Paulist Press, 1984
  • "The History and Religion of Israel"; G.W. Anderson; Oxford University Press, 1966

Referencias
  1. Beyer, Klaus (14 de diciembre de 2011). Gzella, Holger, ed. The Languages of Transjordan. De Gruyter. p. 114. ISBN 978-1-934078-63-1. doi:10.1515/9781934078631.111. Consultado el 25 de octubre de 2021.
  2. Liverani, Mario (2003) Más allá de la Biblia, Crítica, p.160 y s.
  3. W. Dietrich, (1977) «David in Überlieferung und Geschichte», en Verkündigung und Forschung 22 ,pp. 44-64;
  4. Ji, Chang-Ho (4 de mayo de 2018). «A Moabite sanctuary at Khirbat Ataruz, Jordan: stratigraphy, findings, and archaeological implications». Levant 50 (2): 173-210. ISSN 0075-8914. doi:10.1080/00758914.2019.1620010. Consultado el 25 de octubre de 2021.
  5. Bean, Adam L.; Rollston, Christopher A.; Kyle McCarter, P.; Wimmer, Stefan J. (4 de mayo de 2018). «An inscribed altar from the Khirbat Ataruz Moabite sanctuary». Levant 50 (2): 211-236. ISSN 0075-8914. doi:10.1080/00758914.2019.1619971. Consultado el 25 de octubre de 2021.
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