Mocuana

Mocuana o La Mocuana es una leyenda originada en la región central norte de Nicaragua, más concretamente en los departamentos de Matagalpa[1] y Estelí.[2]

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Información personal
Residencia Nicaragua
Características físicas
Sexo Femenino

La historia de la Mocuana está ubicada dentro del contexto de la conquista y los primeros años de la colonia española. Es una de tantas leyendas en Latinoamérica sobre la trágica relación amorosa entre una indígena y un conquistador español.

En el "Museo de Leyendas y Tradiciones" Coronel Joaquín de Arrechavala"[3] de la ciudad de León se exhibe una representación artística (estatua) de la Mocuana.

Historia

Existen varias versiones distintas sobre la leyenda de la Mocuana, siendo todas tradiciones orales bastante bien diferenciadas. Unas dicen que era de Sébaco, Matagalpa y otras de La Trinidad, departamento de Estelí; unas que quedó embarazada, otras que no; unas dicen que rapta niños, otras que ataca a los hombres buscando venganza.

Versión de Sébaco

La versión del valle de Sébaco (Matagalpa), la más difundida dice que fue la bella hija de un cacique que se enamoró de un conquistador español. Entonces, el conquistador la convenció para que le enseñara el lugar donde su padre tenía guardados todos sus tesoros. Ella lo llevó a una cueva, y una vez allí, el español tomó todo lo que pudo y la encerró. Aunque ella conocía bien el lugar y pudo salir, por la traición sufrida y avergonzada ante su familia, perdió la razón y desde entonces busca al hombre para cobrar venganza. Por ello, en las noches oscuras ataca a los hombres que deambulan solitarios, sobre todo jóvenes y blancos (o mestizos). La describen de cabello negro, largo y liso, que le cubre todo el rostro. Se cuenta "que nunca le han podido ver el rostro; solamente su esbelta y cimbreante figura y su preciosa cabellera".[4]

En otra versión el cacique, al conocer los amoríos entre su hija y el extranjero, se opuso a la relación, y éstos se vieron obligados a huir, pero el cacique los encontró y se enfrentó al español, logrando darle muerte. Luego encerró a su hija, a pesar de estar embarazada, en una cueva en los cerros de Sébaco. Ella enloqueció con el tiempo en su encierro, del que logró salirse, pero al hacerlo tiró a su pequeño hijo en un abismo.[5]

Versión de La Trinidad

.wrdav (2018) La versión de La Trinidad (Estelí) cuenta de una hermosa mujer que tenía un hijo y se enamoró de un joven muy rico de otro pueblo, este hombre la quería a ella pero no a su hijo y le propuso de que lo regalara. Ella le dijo que no iba a dejar a su hijo. Pero este hombre le dijo que la mataría a ella y a su hijo si no se casaba con él. Ella muy triste escapa para esconderse con su hijo en la cueva del cerro La Mocuana, camino y camino dentro de la cueva hasta que se pierde y muere con su alma en pena; Por ello, sale todas las noches después de las 12, vestida con un vestido de seda blanco y si algún niño esta despierto o llorando ella llega y se lo lleva pensando que es su hijo. Algunos dicen que la han visto por la Carretera Panamericana, otros dicen que al introducirse a lo profundo de la cueva se han visto imposibilitados a seguir ante la presencia de miles de murciélagos que viven allí.[6] La Mocuana la Trinidad Estelí

Análisis cultural

El escritor nicaragüense Alan Castellón Barbosa (Managua, 1955) en su libro "La Mocuana: Sortilegio, Leyenda y Cuento de Caminos" dice lo siguiente:[7]

"La Mocuana es una leyenda nicaragüense surgida durante la colonización del país, que refiere el reiterativo enamoramiento entre un soldado español y una princesa indígena como estrategia de dominio y penetración cultural y política de parte de los ibéricos. Fenómeno clásico plasmado en versiones convergentes en distintos puntos geográficos mesoamericanos y caribeños, entre las que sobresale, sin dudas, en Méjico el entendimiento amoroso entre Hernán Cortés y La Malinche. La versión desarrollada en el contexto (neo)segoviano nicaragüense; aclarando que existen otras versiones en Estelí y en Sébaco, también asentamientos norteños, donde le atribuyen un carácter maligno a la imagen legendaria. La nuestra en cambio, es referente a una bruja, provista de poderes especiales de naturaleza esotérica y dotada por los dioses con capacidad de generar riquezas... es una semideidad provista de poderes mágicos capaces de generar riqueza. Su hijo adoptivo Fortunato Medina recibe los beneficios del encanto materno quien tiene que mantener siempre un bebé alimentándose de sus entrañas para poder controlar sus crisis maniaco depresivas, provocadas por un aborto que sufrió al ser abandonada de su amante espanol. Fortunato Medina tiene ciertas similitudes con algunos vecinos reales de la región, quienes por distinguirse en su capacidad empresarial, provocaban que la mayoría empobrecida de la zona justificara la capacidad de acumulación de riqueza de aquellos por ser protegidos de La Mocuana, equivalencia en la creencia popular a tener pacto con el diablo."

Referencias
  1. desde donde se ha difundido a todo el país.La Prensa Literaria - Leyendas de Matagalpa y Jinotega Archivado el 1 de mayo de 2010 en Wayback Machine., La Prensa.
  2. La Mocuana de la Trinidad Archivado el 11 de diciembre de 2013 en Wayback Machine., La Prensa.
  3. Inauguración del Museo de Leyendas de León, La Prensa, diciembre de 2000.
  4. Peña Hernández, Enrique. Folklore de Nicaragua. Editorial Unión, Masaya, 1968.
  5. Montenegro Jiménez, Josefa María. (2013). Leyendas nicaragüenses. Managua, Nicaragua. ISBN 978-99964-0-227-2
  6. Manfut, Eduardo. La Trinidad. http://www.manfut.org/esteli/trinidad.html
  7. Castellón, Alan. La Mocuana: Sortilegio, Leyenda y Cuento de Caminos. Edición en Español, 23 de noviembre 2015, 100 págs. ISBN-10 1519491697 / ISBN-13 978-1519491695.

Enlaces externos
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