Provida

Los movimientos provida surgen en los años 70-80 del siglo XX como reacción a los cambios sociales y legales que se producen en las sociedades occidentales a partir de los años 60: la legalización de los métodos anticonceptivos, la despenalización del aborto, la creación de unidades de planificación familiar, la introducción de la educación sexual en los programas de los centros de enseñanza, la liberalización de las costumbres sexuales, la aparición de formas alternativas a la familia tradicional, etc. Se suele situar su nacimiento en Estados Unidos a raíz de la sentencia Roe v. Wade del Tribunal Supremo de Estados Unidos, que, en 1973, despenalizaba el aborto argumentando que la Constitución de los Estados Unidos «protege de la actividad del Estado en contra de la privacidad, incluido el derecho garantizado de la mujer a finalizar su embarazo»^{[cita requerida]}. En aquel momento, solo un 46 % de los encuestados aseguraba no oponerse a «una ley que permita a la mujer a acudir al médico durante sus primeros meses»^{[cita requerida]}, mientras que veinte años después lo aprueban el 60 %.[4]

En las dos últimas décadas, los grupos provida han ido ganando terreno en Estados Unidos y en Europa. En Estados Unidos, su influencia ha alcanzado a los electores del Partido Demócrata, por lo que han conseguido que el apoyo a la Ley del aborto de 1973 haya pasado del 56 % en 1995 al 41 % en 2012. El líder de estos demócratas provida es el expresidente Jimmy Carter que afirmó: «Nunca he creído que Jesucristo hubiera permitido el aborto».[5] Los grupos más importantes y que cuentan con más recursos son Focus on the Family y Alliance Defense Fund.^{[cita requerida]}

En España, el punto de inflexión para el desarrollo de los movimientos provida fue la aprobación por el gobierno de Rodríguez Zapatero de la nueva Ley del aborto de 2009 (una ley de plazos que sustituyó a la de 1985). Esta ley suscitó un manifiesto científico en contra de la propia ley conocido como el Manifiesto de Madrid, apoyado por más de 2000 científicos, profesores e intelectuales[6] de distintas ramas de la Biomedicina, las Humanidades y las Ciencias Sociales. Además, diferentes instituciones españolas como el Colegio Oficial de Médicos de Sevilla,[7] el Ilustre Colegio Oficial de Médicos de Madrid,[8] la Comisión Nacional de Bioética española[9] y el Colegio Oficial de Médicos de Cádiz[10] firmaron también su adhesión a este manifiesto:

Que existe sobrada evidencia científica de que la vida empieza en el momento de la fecundación: la Genética señala que la fecundación es el momento en que se constituye la identidad genética singular, la Biología celular explica que los seres pluricelulares se constituyen a partir de una única célula inicial y la Embriología describe el desarrollo embrionario y fetal, revelando cómo se desenvuelve sin solución de continuidad; que el cigoto, luego embrión y luego el feto, no forman parte de ningún órgano de la madre, sino que es la primera realidad corporal del ser humano, un ser nuevo y singular, distinto de su padre y su madre; que un aborto no es sólo la «interrupción voluntaria del embarazo» sino la «interrupción de una vida humana»

Declaración de Madrid de 2009

Desde ese momento, las manifestaciones se han ido sucediendo de forma reiterada. De hecho, en mayo de 2012, los grupos provida españoles como HazteOir consiguieron que fuera Madrid el lugar donde se reunió el Congreso Mundial de Familias, donde intervino, entre otros, el obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, y el eurodiputado del Partido Popular, Jaime Mayor Oreja. En ese periodo, España también ha visto la creación de múltiples grupos y asociaciones provida en diferentes ámbitos sociales.

En el movimiento provida, cabe destacar la importancia que reviste la declaración de Dublín[11][12] realizada y firmada por más de 900 especialistas, ginecólogos, médicos, enfermeros, matronas y pediatras en el contexto del simposio internacional sobre la salud de la madre en septiembre del año 2012. Esta declaración compatibiliza el derecho a la vida del no nacido con el derecho de la mujer a la salud sexual que muchos grupos proelección emplean como contrapeso.

Como investigadores y médicos experimentados en Ginecología y Obstetricia, afirmamos que el aborto inducido —la destrucción deliberada del no nacido—– no es médicamente necesaria para salvar la vida de una mujer. Sostenemos que existe una diferencia fundamental entre el aborto y los tratamientos necesarios que se llevan a cabo para salvar la vida de la madre, aun si aquellos tratamientos dan como resultado la pérdida de la vida del niño no nacido. Confirmamos que la prohibición del aborto no afecta, de ninguna manera, la disponibilidad de un cuidado óptimo de la mujer embarazada.

Declaración de Dublín de 2012

Por otro lado, en el año 2014, unos 300 juristas españoles del ámbito académico, político y del ejercicio de la abogacía, apelan a la responsabilidad del Estado de tutelar los derechos fundamentales con la reforma de la ley del aborto a través del manifiesto de los juristas [13][14] con la intención de iniciar un debate abierto y la reflexión sobre la tutela de los derechos fundamentales del ser humano.

El concebido es un ser individual, distinto de la madre aunque alojado en el seno de ésta, como señaló el Tribunal Constitucional en su Sentencia 53/1985, que está protegido por el art. 15 de la Constitución en todas las etapas de su desarrollo, de manera que el Estado debe establecer un sistema de normas -incluidas las penales- que tutelen la vida del concebido y no nacido. […] De acuerdo con la doctrina constitucional y la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos el aborto no es un derecho de la mujer. Del derecho al respeto de la vida privada y familiar, reconocido en el Convenio de Roma, no deriva un presunto derecho a abortar. El propio Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha señalado que "el derecho a la vida privada de la mujer debe ser ponderado con otros derechos en conflicto, incluyendo los derechos del niño no nacido", siendo los Estados libres de proporcionar el más elevado grado de protección a la vida del concebido.

Manifiesto de Juristas de 2014

Asimismo, en el año 2015, un grupo transversal de profesionales de la salud grabó un manifiesto médico en contra del aborto, como respuesta a los primeros pasos del gobierno chileno para legalizar el aborto.[15][16] Mientras, en España siguen sucediendo las manifestaciones provida ante el gobierno, a través de iniciativas como Cada Vida Importa.[17]

Según los diversos movimientos provida, «todos los seres humanos tienen derecho a la vida» ^{[cita requerida]}, incluyendo como seres humanos también a la vida gestada tras la fecundación: cigoto, embrión y feto. Los movimientos provida, generalmente, entienden que la vida humana debe ser valorada y respetada desde la fecundación o desde la implantación hasta la muerte natural. El movimiento provida actual es, normalmente, pero no exclusivamente, asociado a la moralidad cristiana y ha influenciado a ciertas ramas del utilitarismo bioético.[18]

Desde el punto de vista provida, cualquier destrucción deliberada de seres humanos, entendiendo por tales también a embriones o fetos, es vista como un asesinato, algo considerado como ética o moralmente incorrecto y como un delito. Tales actos no son considerados como mitigados por cualquier creencia o pensamientos científicos o, en el caso del aborto, con la terminación de los problemas de la mujer con un embarazo no deseado o peligroso, ya que tales beneficios provendrían de la muerte de otra persona. Las asociaciones provida se apoyan en corrientes científicas[19] que afirman que la vida humana comienza tras la fecundación y que «la prohibición del aborto no afecta, de ninguna manera, la disponibilidad de un cuidado óptimo de la mujer embarazada» ^{[cita requerida]}. En algunos casos, esta creencia se extiende a la oposición de abortar fetos que podrían ser no viables, como los que sufren de anencefalia. Además, la eutanasia, o el «suicidio asistido», como la llaman las asociaciones provida, es también objetada en la creencia de que la vida es un «bien supremo» y que existen alternativas viables al suicidio como pueden ser los cuidados paliativos (en caso de enfermedades terminales) y la atención personalizada, cercana y humana en todos los casos.

Las asociaciones provida frecuentemente se oponen a ciertos métodos anticonceptivos, como la píldora y el DIU, incluyendo las pastillas anticonceptivas, que evitan la implantación del cigoto. Esto se debe a que los defensores provida, como se dijo, consideran que la vida comienza con la fecundación,[19] con lo que estos métodos serían abortistas.[20] La Iglesia católica reconoce este punto de vista.[21]

El activismo provida abarca una variedad de actividades, desde promover el pensamiento provida al público en general, como conversar con personas del gobierno o acercarse a las personas individualmente. Por ejemplo, intentando disuadir a las mujeres que piensan abortar por medio de la distribución de información impresa o proveyendo servicios de conserjería. También, promueven manifestaciones multitudinarias y exposiciones culturales como «Expovida (Expoaborto)».[27] Las acciones más comunes^{[cita requerida]} del colectivo provida son las siguientes:

• «Ecografías»: un tipo de activismo provida es otorgar gratuitamente ecografías a las mujeres embarazadas que estén considerando realizar un aborto con la esperanza de que la mujer embarazada, al ver las imágenes del feto, cambie de opinión. Hasta hace unos años, en Estados Unidos se solía otorgar financiación a los centros de crisis de embarazo, en los que se otorgan ecografías gratis.[28] El Tribunal Supremo de Estados Unidos declaró nula una ley de Carolina del Norte que obligaba a las mujeres que querían abortar a hacerse una ecografía, que se les mostrase el sonograma y a escuchar una descripción del feto hecha por el médico.[29]
• «Cadena de la vida»: es una demostración pública que consiste simplemente en pararse en una fila sobre la vereda sosteniendo carteles con signos o frases provida. Históricamente, el mensaje más utilizado ha sido: «El aborto mata niños», pero se han ido generando otros mensajes tales como: «El aborto hiere a la mujer», «No abortes, dalo en adopción». En esta cadena no se gritan ni cantan eslóganes, así como tampoco se bloquean calles.
• «Rescates»: es realizada por personas que acuden frente a clínicas abortistas para intentar convencer a las mujeres que van a abortar, ofreciéndoles alternativas viables.[30] Este tipo de activismo ha sido denunciado como acoso y asociaciones como Operation Rescue, Pro-Life Action Network y Lambs of Crist emplean tácticas de enfrentamiento directo para evitar la entrada en clínicas abortistas.[31] Normalmente, estas personas son forzadas por la policía a abandonar el lugar, y en algunas ocasiones también han sido detenidas y condenadas. Algunas clínicas que fueron blancos específicos de esta práctica se vieron forzadas a cerrar.
• Manifestaciones: las manifestaciones son un recurso muy común empleado para reivindicar los valores provida de la población a las autoridades que gobiernan el país.[32]
• Exposiciones: en muchas ocasiones se han organizado exposiciones culturales como «Expovida (Expoaborto)»,[27] que muestran a las personas que acuden la realidad del aborto y la evolución biológica del embrión dentro del cuerpo de su madre.

En la década de 1990, hubo diversos incidentes violentos relacionados con protestas en contra de clínicas abortistas en Estados Unidos. En marzo de 1993, durante una manifestación antiabortista en Pensacola, se produjo el asesinato por parte de un fundamentalista cristiano del médico David Gunn, quien ayudaba a practicar abortos en diversas clínicas del sureste de Estados Unidos a pesar de haber sido objeto de acoso y amenazas de muerte durante años.[33] Diversos analistas provida defendieron el hecho como la «ejecución de un abortista/asesino».^{[cita requerida]} Por otra parte, también hubo denuncias de esta violencia por parte de otras voces provida.[34] Durante esta década, se produjeron un total de siete asesinatos de médicos abortistas, además de 17 tiroteos sin víctima mortal.[35] En 2009, otro médico abortista, George Tiller, fue asesinado por un «fundamentalista religioso» opuesto al aborto, después de sufrir dos atentados previos.[36] También, se registraron incidentes violentos en Canadá, como la explosión de bombas, el incendio provocado, las agresiones físicas, amenazas de muerte, el secuestro, o el robo. Pero su forma típica, evolucionó desde los enfrentamientos directos, cara a cara, en ataques de «lobos solitarios» que actúaban cometiendo crímenes desde lugares desconocidos y por sorpresa.[31][34]

En Chile, se ha criticado el hecho que varios de sus líderes provida son miembros del partido de derecha Unión Demócrata Independiente (UDI), quienes justifican o desmienten las violaciones de los derechos humanos cometidas durante la dictadura militar de Augusto Pinochet. En este sentido, se critica la inconsistencia de defender el derecho «a la vida que está por nacer», pero no los derechos de los que ya han nacido.[37]

• Maxwell, Carol J. C. (2002). Pro-Life Activists in America: Meaning, Motivation, and Direct Action (en inglés). Cambridge University Press. ISBN 9780521669429.

• Derecho a Vivir. Organización provida española.
• Fundación Vida. El movimiento provida en España en Internet.
• Federación española de asociaciones Provida. La Federación española de asociaciones Provida.
• Cada Vida Importa. Movimiento actual provida en España.