Mujeres rabinas y eruditas de la Torá
Las mujeres rabinas son mujeres judías que han estudiado la ley judía y han recibido la ordenación rabínica. En la década de 1930 se ordenó oficialmente la primera mujer rabina de los tiempos modernos. Regina Jonas fue ordenada en Berlín en 1935. Jonas fue asesinada por los nazis durante el Holocausto y su existencia fue prácticamente desconocida en las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial.[1] A partir de finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, los esfuerzos por cambiar el statu quo de las mujeres empezaron a ganar impulso y apoyo institucional. La Federación Nacional de Hermandades de Templo, dirigida por Jane Evans, hizo campaña pública a favor del reconocimiento de las mujeres rabinas.[2] Desde la década de 1970, más de 1.200 mujeres judías han sido ordenadas rabinas.
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La situación de las mujeres rabinas en el judaísmo ortodoxo es más compleja. Aunque las mujeres ortodoxas han sido ordenadas rabinas,[3] muchas de las principales comunidades e instituciones judías ortodoxas no aceptan el cambio.[4] En un enfoque alternativo, algunas instituciones judías ortodoxas forman a mujeres como eruditas de la Torá para diversas funciones de liderazgo religioso judío. Estas funciones suelen implicar la formación de mujeres como autoridades religiosas en la ley judía, pero sin la ordenación rabínica formal, sino que se utilizan títulos alternativos.[5][6]
En la Biblia y el Talmud
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Esta visión de las antiguas mujeres hebreas parece cambiar en los últimos libros de la Biblia. La figura bíblica de Débora, la profetisa, se describe como juez (Jueces 4-5).[7][8] Según algunas fuentes rabínicas tradicionales, la función judicial de Débora se refería principalmente a la ley religiosa. Así, según este punto de vista, Débora fue la primera autoridad legal religiosa femenina del judaísmo, equivalente a la función rabínica contemporánea de posek (decisor rabínico de la ley judía).[9] Otras fuentes rabínicas entienden la historia bíblica de Débora en el sentido de que su papel era sólo el de una líder nacional y no el de una autoridad legal.[10]
En las leyendas talmúdicas, las mujeres suelen quedar excluidas del proyecto de interpretación rabínica y de la toma de decisiones jurídicas. Sin embargo, la figura talmúdica de Bruriah (esposa de Rabí Meir) se describe como participante en los debates jurídicos judíos, desafiando a los rabinos de la época.[11][12][13] Además de Bruriah, otra mujer talmúdica, Yalta (esposa de Rav Najman e hija del Exilarca) destaca por su erudición.[14]
Época moderna
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La posibilidad de que las mujeres rabinas fueran aceptadas por la mayoría comenzó a finales del siglo XIX.[15] Un informe de 1871 sobre los comienzos de la carrera de Susanna Rubinstein señalaba su erudición como indicio de la posibilidad de que hubiera mujeres rabinas.[16] En el Congreso de Mujeres Judías de 1893, algunas oradoras pidieron que las mujeres fueran ordenadas rabinas.[17] Durante la década de 1890, una joven que vivía en la frontera estadounidense llamada Ray Frank asumió un papel de liderazgo religioso, pronunciando sermones, dando conferencias públicas y leyendo las escrituras. La prensa judía estadounidense se refirió a ella como una mujer rabina, pero al parecer evitó reclamar tal título.[18] En 1904, el Consejo Nacional de Mujeres Judías de Nueva York anunció que Henrietta Szold realizaría estudios rabínicos, pero que no recibiría ningún diploma al finalizarlos.[19][20] En 1908, la Sra. Anna G. Abelson de Akron, Ohio, asumió el papel de rabina en ausencia de su marido.[21][22][23][24]
En 1920, Martha Neumark fue admitida en el Hebrew Union College (HUC) del judaísmo reformista. También se dice que dirigió servicios en una congregación de Frankfort, Michigan. Su ingreso en el programa rabínico del HUC dio lugar a una resolución de 1922 de la Conferencia Central de Rabinos Americanos (CCAR) que permitía la ordenación de mujeres; sin embargo, en 1923, el consejo de administración del Hebrew Union College votó a favor de prohibir la ordenación de mujeres. Neumark se retiró del programa rabínico tras completar siete de los nueve años exigidos para la finalización del mismo.[25][26]
Sally Priesand se convierte en la primera mujer rabina ordenada formalmente en el judaísmo reformista en 1972. Desde entonces, el Hebrew Union College del judaísmo reformista ha ordenado a cientos de mujeres rabinas.[27][28]
Televisión y cine
Las rabinas aparecen en varios programas de televisión, entre ellos:
- Transparente (2014-2017) — en el programa y en la película posterior de 2019, Kathryn Hahn interpreta el papel de la rabina Raquel Fein. Fein es un personaje notable en la serie que se describe como una persona completa cuyo trabajo, como escribir un sermón para Pésaj mientras camina por el bosque, se relaciona con las experiencias de rabinas de la vida real. [29][30]
Galería de imágenes
Primeros recortes de prensa sobre futuras mujeres rabinas
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Véase también
Referencias
- «Regina Jonas». Jewish Women's Archive. Consultado el 3 de mayo de 2012.
- «Reform Judaism leader Jane Evans argues for ordination of women rabbis». Jewish Women's Archive. Consultado el 3 de junio de 2022.
- Rabbi Lila Kagedan (25 de noviembre de 2015). «Why Orthodox Judaism needs female rabbis». The Canadian Jewish News.
- «Orthodox Union bars women from serving as clergy in its synagogues – J». Jweekly.com. 3 de febrero de 2017. Consultado el 4 de febrero de 2017.
- Raucher, Michal (15 de diciembre de 2021). «Orthodox Jewish women's leadership is growing – and it's not all about rabbis». The Conversation.
- Auman, K. (2016). Feminism, Egalitarianism, Judaism: Where Are We Headed?. Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought, 49(1), 43-48.
- «Deborah 2: Midrash and Aggadah | Jewish Women's Archive». jwa.org.
- «Deborah: Bible | Jewish Women's Archive». jwa.org.
- «Women and Leadership by Rabbi Chaim Jachter». Kol Torah.
- Jacob ben Asher. "Choshen Mishpat, 7:5." Arba'ah Turim.
- Samuels, D. (1994). Everybody's Bruriah. Jewish Quarterly, 41(4), 60-60.
- Patt-Shamir, G. (2010). The Value in Storytelling: Women's Life-Stories in Confucianism and Judaism. Dao, 9(2), 175-191.
- Kaplan, E. (2020). 7. In the Image of the Divine. In Projecting the Nation (pp. 158-181). Rutgers University Press.
- Neumark, David (16 de febrero de 1922). «Ordination of women according to Jewish law». The American Israelite (Cincinnati, Ohio).
- Nadell, Pamela (2005). «"Opening the Blue of Heaven to Us": Reading Anew the Pioneers of Women's Ordination». Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies & Gender Issues 9 (9): 88-100. JSTOR 40326619.
- The American Israelite, 19 May 1871. Page 9.
- Maher, M. (2007). A Break with Tradition: Ordaining Women Rabbis. Irish Theological Quarterly, 72(1), 32-60.
- Rosenbaum, Fred, "San Francisco-Oakland: The Native Son", in Brinner, William M. & Rischin, Moses. Like All the Nations?: The Life and Legacy of Judah L. Magnes, State University of New York Press, 1987. ISBN 0-585-09051-3
- «Woman to become rabbi». The Indianapolis News (Indianapolis, Indiana). 1 Dec 1904.
- «To be a woman rabbi». The Emporia Gazette (Emporia, Kansas). 7 Dec 1904.
- "Jewish Woman Preacher", Trenton Evening Times, 1 Aug 1908. p10.
- "A Woman Preacher: Rabbi's Wife Substitutes Her Husband". The American Israelite. 28 May 1908. Page P4.
- "Jewish Pulpit Occupied by a Woman". Des Moines Tribune. 27 Jul 1908. Page 7.
- "Women in the Churches". The Woman's Journal. Boston. 18 July 1908. Vol. 39. No. 29. Page 1.
- «First Jewish girl to study for rabbinate». Buffalo Jewish Review (Buffalo, NY). 10 de septiembre de 1920.
- «This Week in History - Reform rabbis debate women's ordination | Jewish Women's Archive». Jwa.org. 30 de junio de 1922. Consultado el 14 de abril de 2012.
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- Zucker, D. J. (2021). What’s the Story with “fictional” Women Rabbis?. Women in Judaism: A Multidisciplinary e-Journal, 18(1).
- Heilman, U. (2016). "Actress Kathryn Hahn talks about playing Rabbi Raquel on ‘Transparent’". Jewish Telegraphic Agency. 10 May 2016
- The American Israelite, 19 de mayo de 1871
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- The American Israelite, 29 de octubre de 1875
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- San Francisco Chronicle, 19 de octubre de 1893
- San Francisco Chronicle, 19 de octubre de 1893
- Shreveport Times, 7 de julio de 1893
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- The Burlington Free Press, 16 mar 1897
- The Burlington Free Press, 16 mar 1897
- The Indianapolis News, 1 de diciembre de 1904
- The Indianapolis News, 1 de diciembre de 1904
- Trenton Evening Times, 1 de agosto de 1908
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- Lawrence Daily Journal-World, 25 de diciembre de 1920
- Lawrence Daily Journal-World, 25 de diciembre de 1920