Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas
Los autodenominados Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) son pequeños territorios bajo control de las bases de apoyo zapatistas en el estado mexicano de Chiapas, declarados en diciembre de 1994. El EZLN como estructura militar dice no mantener una participación en dichos espacios de "auto gobierno", pues dicen que en sus principios no está la toma del poder, por lo que ningún mando o miembro del Comité Clandestino Revolucionario Indígena puede ocupar cargos de autoridad o gobierno en estos espacios.[8]
| Municipios Autónomos Zapatistas | ||||
|---|---|---|---|---|
| Confederación sin Estado | ||||
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| Himno: Himno zapatista | ||||
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| Capital |
Ninguna (de iure) Oventic (Tiamnal, Larráinzar) (de facto)[1] | |||
| Idioma oficial | Ninguno | |||
| • Hablados |
Español Tojolabal Tseltal Mam Tsotsil Chol Zoque de chiapas | |||
| Gentilicio |
zapatista neozapatista | |||
| Forma de gobierno | Confederación Socialista Anticapitalista bajo una Democracia participativa | |||
| • Representantes | Autoridades de las Juntas de Buen Gobierno[2] | |||
| Autonomía • Declarada • Caracoles • La Sexta • Crecimiento |
de México 1 de enero de 1994 9 de agosto de 2003[3] 30 de junio de 2005[4] 17 de agosto de 2019[5] | |||
| Superficie | ||||
| • Total | 28 800 km² | |||
| Población total | ||||
| • Estimación | 363 583 hab. (2018[6][7]) | |||
| • Censo | 300 000 hab. (2013) | |||
| • Densidad (est.) | 12,62 hab./km² | |||
| Moneda | Peso mexicano ($, MXN) | |||
| Huso horario | CST (UTC-6) | |||
Estas localidades, se encuentran dentro de los municipios oficiales, varias incluso dentro del mismo municipio como en el caso de San Andrés Larrainzar y Ocosingo. Los MAREZ se coordinan mediante Consejos Autónomos y sus principales objetivos han sido promover la educación y la salud en sus territorios. También lidian con problemas de tierras, trabajo y de comercio, ven asuntos de vivienda y alimentación, promueven la cultura (sobre todo, la lengua y las tradiciones) y también se encargan de administrar justicia.[9]
Antecedentes
Un grupo armado, formado en su gran mayoría por indígenas del sur de México en Chiapas, se rebelaron en 1994, parcialmente en respuesta a la firma del NAFTA o Tratado de Libre Comercio de América del Norte, reclamando sus tierras en lo que llamaron la "guerra contra el olvido" del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Establecieron así varias localidades en rebeldía que operan aparentemente fuera de la ley mexicana y en los que se tiene como objetivo el desarrollo local entre comunidades.
Distribución
Desde el 2003 los MAREZ se coordinan en agrupaciones más pequeñas denominadas caracoles. Antes de esa fecha en que se implementaron los caracoles, Los neozapatistas utilizaron el título de "aguascalientes" para nombrar al lugar donde se realizó la Convención Nacional Democrática el 8 de agosto de 1994, convocada por el EZLN, este nombre se le dio en alusión al lugar donde se llevó a cabo la alianza de los ejércitos de Emiliano Zapata y Francisco Villa en 1914.
| MAREZ | Caracol | Nombre Anterior (Aguascalientes) | Grupos indígenas | Zona y Municipios en los que se encuentran | |
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Madre de los caracoles del mar de nuestros sueños | La Realidad | tojolabales, tzeltales y mames | Selva Fronteriza. "Ocosingo, Marques de Comillas" | |
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Torbellino de nuestras palabras | Morelia | tseltales, tsotsiles y tojolabales | Tzots Choj Altamirano, Comitán | |
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Resistencia hacia un nuevo amanecer | La Garrucha | tzeltales | Selva Tzeltal "Ocosingo, Altamirano" | |
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Que habla para todos | Roberto Barrios | choles, zoques y tzeltales | Zona Norte de Chiapas San Andrés Larrainzar, El Bosque, Simojovel de allende | |
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Resistencia y rebeldía por la humanidad | Oventic | tsotsiles y tseltales | Altos de Chiapas, San Andrés Larrainzar, Teopisca. | |
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Fuente: Hidalgo, Onésimo y Castro Soto, Gustavo. Cambios en el EZLN. CIEPAC, 2003. | |||||
| CRAREZ | Caracol | Antiguo nombre (Aguascalientes) | Zona y municipios en los que se encuentran |
|---|---|---|---|
| Pasos de la historia, por la vida de la humanidad | El corazón del colectivo semillas rebeldes, memoria del camarada Galeano | La Unión | San Quintín |
| Semilla que florece con la conciencia de quienes luchan eternamente | Espiral digna tejiendo los colores de la humanidad en memoria de los caídos | ||
| Nuevo amanecer en resistencia y rebelión por la vida y la humanidad | Floreciendo la semilla rebelde | El Poblado Patria Nueva | Ocosingo |
| El pensamiento rebelde de los pueblos originarios | En honor a la memoria del camarada Manuel | Dolores Hidalgo | Ocosingo |
| La luz que brilla sobre el mundo | Resistencia y rebelión, un nuevo horizonte | El Poblado Nuevo Jerusalén | Ocosingo |
| Corazón de nuestras vidas para el nuevo futuro | Raíz de las resistencias y rebeliones por la humanidad | Ejido Jolj’a | Tila |
| Flor de nuestra palabra y luz de nuestro pueblo que se refleja para todos. | Jacinto Canek | Comunidad del CIDECI-Unitierra | San Cristóbal de las Casas |
Gobierno
A nivel local, la gente asiste a una asamblea popular de alrededor de 300 familias en la que cualquier persona mayor de 12 años puede participar en la toma de decisiones. Estas asambleas se esfuerzan por llegar a un consenso, pero están dispuestas a recurrir a un voto mayoritario. Las comunidades forman una federación con otras comunidades para crear un municipio autónomo, que forman más federaciones con otros municipios para crear una región. Los zapatistas están compuestos por cinco regiones, en total con una población de alrededor de 360.000 personas a partir de 2018.[12]
Cada comunidad tiene 3 estructuras administrativas principales: (1) el "comisariado", a cargo de la administración diaria; (2) el "consejo de control de la tierra", que se ocupa de la silvicultura y las disputas con las comunidades vecinas; y (3) la "agencia", una agencia de policía comunitaria.[13]
Economía
La economía zapatista se compone principalmente de cooperativas de trabajadores, granjas familiares y tiendas comunitarias con los consejos de buen gobierno que brindan préstamos a bajo interés, educación gratuita, estaciones de radio y atención médica a las comunidades. La economía es en gran medida autosuficiente y agrícola, y produce principalmente maíz, frijol, café, plátano, azúcar, ganado, pollo, cerdo y ropa en cooperativas.[14] Las comunidades han abolido la propiedad privada (pero no personal) de la propiedad e instituido un sistema de propiedad común de la tierra, y venden más de $ 44 millones en bienes a mercados internacionales cada año. Dada la propiedad colectiva de la tierra y el sistema de democracia participativa, el hambre y la violencia son extremadamente bajas en comparación con otras comunidades mexicanas empobrecidas.[15]
Servicios Públicos
Educación
Los zapatistas dirigen cientos de escuelas con miles de maestros modelados en torno a los principios de educación democrática donde los estudiantes y las comunidades deciden colectivamente sobre el plan de estudios escolar y los estudiantes no son calificados.[16]
Sistema de Salud
Los zapatistas mantienen un servicio de asistencia sanitaria universal de alta calidad que se proporciona de forma gratuita. Sin embargo, los medicamentos aún deben pagarse para cubrir los costos de reposición.[17]
Los habitantes de las comunidades zapatistas creen que sus servicios de salud están mejor dotados de personal, equipados y menos racistas hacia los indígenas que la mayoría de los servicios en Chiapas. También trabaja con los hospitales circundantes y recibe gratuitamente a pacientes de otras comunidades que necesitan utilizar las instalaciones médicas que solo los zapatistas tienen.[18] Desde 1994, los zapatistas han construido 2 nuevos hospitales y 18 clínicas de salud en la región para aumentar el bienestar de las comunidades.[16] Un estudio de 2014 indica los siguientes logros en la salud zapatista:
- En 2005, el 84,2% de los niños zapatistas estaban completamente vacunados, mientras que esa cifra se situó en el 74,8% en las comunidades oficialistas.[19]
- En 2010, el 63% de todas las mujeres embarazadas pudo recibir asistencia médica en las comunidades zapatistas, mientras que solo el 35% de los embarazos son debidamente asistidos en las comunidades no zapatistas.
- En 2010, el 74% de las comunidades zapatistas tenían acceso a servicios sanitarios en sus hogares. El 54% de las comunidades progubernamentales tenían acceso a servicios sanitarios en sus hogares.
- En 2013, el 32% de los habitantes zapatistas padecen TB, mientras que en porciones más grandes de comunidades progubernamentales, el 84% continúa padeciendo TB.
- Los exámenes de detección de cáncer y los exámenes de salud sexual se realizan con más frecuencia que antes de la revolución.
- En las regiones donde anteriormente había tasas significativamente altas de muerte durante el parto, ahora ha habido un período de ocho años o más en el que no se han registrado muertes maternas.
- La erradicación tanto de la fabricación como del consumo de alcohol, directamente relacionada con la reducción de muchas enfermedades e infecciones como úlceras, cirrosis, desnutrición y heridas quirúrgicas.[20]
Según un relato de Oventic de 2016:
En Oventic, había una clínica médica pequeña pero aparentemente en pleno funcionamiento, que parecía ofrecer atención médica básica. Un letrero en la puerta decía que las consultas generales, ginecología, optometría y servicios de laboratorio estaban disponibles cinco días a la semana. Los servicios de emergencia estaban disponibles las 24 horas, los siete días de la semana. Parecían tener una nueva y reluciente ambulancia a su disposición. Otros servicios ofrecidos algunos días a la semana incluían odontología y ecografías.[21]
Agua
Muchas comunidades zapatistas se encuentran en áreas rurales con poco acceso a agua corriente. Se han emprendido proyectos para abastecer de agua dulce a las comunidades zapatistas. En un caso particular, Roberto Arenas, pequeña comunidad de Tzeltal, construyó su propio servicio de agua con la ayuda de activistas solidarios. Estos proyectos se coordinan democráticamente. Un relato de Ramor Ryan señaló:[22]
El comité de buen gobierno del municipio autónomo deriva el caso a su comisión de agua electa y se sopesan las opciones. La comisión consulta a varias partes, incluido el comandante local del EZLN y los miembros del comité clandestino, y así, al final, después de que el tema se ha discutido en torno a lo que parece ser la mitad de los habitantes de esta región en particular. de la selva, se notifica a la comunidad de Roberto Arenas sobre la elegibilidad de su solicitud. Es un proceso similar a lo que ocurre en cualquier parte del mundo a nivel de consejo local, excepto por una diferencia significativa: las autoridades estatales no tienen participación alguna; este es un proceso autónomo supervisado por la gente de las comunidades. No hay separación entre quién se gobierna y quién gobierna: son uno y lo mismo.
Ryan describió el proceso para terminar el proyecto de agua:[23]
Estamos haciendo muchos pequeños detalles, afinando esto y aquello. Ayudar a la gente a construir sus grifos familiares, cavar aquí y allá, probar la presión, apretar válvulas. Un grupo de mujeres se reúne durante la mañana para montar una grifería para la zona de lavado colectivo de ropa. Destinamos un saco de cemento, el último, para la posterior construcción de un gran lavabo de hormigón. El día está marcado por pequeños momentos de crisis: personas que se acercan y dicen que el agua no llega a su casa, pero generalmente es solo una tubería bloqueada o una conexión defectuosa. Realmente, el sistema es casi impecable y funciona perfectamente bien; ha sido un proyecto ejemplar.
Protección Medioambiental
Los zapatistas han asumido muchos proyectos para proteger y restaurar los ecosistemas dañados de la Selva Lacandona, incluida la prohibición de fertilizantes químicos y pesticidas, así como la resistencia a la extracción de petróleo y metales a través de la minería.[24] Según una persona que se quedó en la localidad de Oventic en 2016:
Hubo también algo más, algo que me tomó mucho tiempo poner el dedo en la llaga. Entonces finalmente me di cuenta: no había basura; ni siquiera una envoltura de barra de chocolate perdida.[21]
Los zapatistas también se han embarcado en esfuerzos de apicultura y reforestación, habiendo plantado más de 30,000 árboles para proteger las fuentes de agua (especialmente importante dada la creciente escasez de agua en Chiapas),[25] revertir la deforestación en las selvas tropicales y proporcionar fuentes de alimentos, combustible y material de construcción.[26] Los apicultores tienen como objetivo revertir gran parte del colapso de la población de abejas y producir miel para la alimentación, regeneración ecológica y velas.[27]
Varios autores eco-socialistas y Anarquistas verdes han elogiado los esfuerzos de los zapatistas para construir una sociedad ecológica.[28] Sin embargo, los zapatistas también han sido fuertemente criticados tanto por los ambientalistas como por los indígenas mayas lacandones por permitir y fomentar la tala, la agricultura y la construcción de asentamientos en áreas protegidas de la selva lacandona.[29][30]
Feminismo
Los zapatistas están fuertemente afiliados al feminismo y la política pro-queer. La Ley Revolucionaria de la Mujer, redactada por la Comandanta Ramona, establece que:
Primero: Las mujeres, independientemente de su raza, credo, color o afiliación política, tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria de una manera determinada por su deseo y capacidad.
Segundo: las mujeres tienen derecho a trabajar y a recibir un salario justo.
Tercero: Las mujeres tienen derecho a decidir el número de hijos que tendrán y que cuidarán.
Cuarto: Las mujeres tienen derecho a participar en los asuntos de la comunidad y ocupar cargos de autoridad si son elegidas libre y democráticamente.
Quinto: Las mujeres y sus hijos tienen derecho a la atención primaria en materia de salud y nutrición.
Sexto: Las mujeres tienen derecho a la educación.
Séptimo: Las mujeres tienen derecho a elegir a su pareja y no deben ser obligadas a contraer matrimonio.
Octavo: Las mujeres no serán golpeadas ni maltratadas físicamente por sus familiares o desconocidos. La violación y el intento de violación serán severamente castigados.
Noveno: Las mujeres podrán ocupar puestos de dirección en la organización y ocupar rangos militares en las fuerzas armadas revolucionarias.
Décimo: Las mujeres tendrán todos los derechos y obligaciones establecidos en las Leyes y Reglamentos Revolucionarios.[31]
En 2018, las zapatistas acogieron un festival feminista, el cual fue calificado como "no solo una oportunidad para crear redes educativas o profesionales, sino también un espacio para considerar la salud y el bienestar de la mujer en la lucha por la justicia". desde talleres, paneles de discusión y proyecciones de películas hasta representaciones teatrales, exposiciones de arte y eventos deportivos, incluidos partidos de baloncesto y fútbol. Los temas incluyeron violencia de género, autodefensa, cuidado personal, sexismo en los medios de comunicación, derechos sexuales, salud y educación, la misoginia y la infancia, la discriminación de las comunidades indígenas LGBTQ, las defensoras de los derechos ambientales y la descolonización. Todas las actividades fueron lideradas y realizadas por mujeres, y todas ellas tenían como objetivo generar conciencia sobre la desigualdad de género o restaurar la autoconfianza de las mujeres y autonomía."[32]
Afiliación Política
Los neozapatistas no proclaman adhesión a una ideología política específica más allá de la política de izquierda. Sin embargo, el funcionamiento del MAREZ lo distinguió programáticamente de la izquierda tradicional, reivindicando el "indigenismo" de inspiración zapatista y magonista - con contribuciones del socialismo libertario, marxismo,[33] y anarquismo. Algunos autores también trazan paralelismos entre neozapatismo y autonomismo, mientras que otros argumentan que puede definirse mejor como semi-anarquista.[34]
Criticismo
Los zapatistas han enfrentado críticas de varios socialistas y anarquistas. Los anarquistas han argumentado que las comunidades zapatistas no se han esforzado lo suficiente para abolir completamente las prácticas capitalistas de trabajo asalariado, renta e inversión multinacional de sus comunidades[cita requerida], mientras que los socialistas no anarquistas han criticado a los zapatistas por no centralizar lo suficiente su poder y explotar sus recursos naturales para financiar programas sociales en sus comunidades y patrocinar la actividad revolucionaria en todo México.[35] Algunos ecoanarquistas han criticado a las comunidades por no llevar un estilo de vida completamente vegetariano, seguir usando plástico y deforestar la jungla circundante para criar ganado.[36]
Referencias
- «Caracoles y Juntas de Buen Gobierno». Archivado desde el original el 28 de julio de 2018. Consultado el 21 de julio de 2018.
- http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2010/02/15/gobierno-autonomo-zapatista-caracteristicas-antisistema-politico-mexicano/
- http://www.jornada.com.mx/2003/09/26/per-texto.html
- http://enlacezapatista.ezln.org.mx/sdsl-es/
- https://www.jornada.com.mx/ultimas/politica/2019/08/18/crea-el-ezln-7-2018caracoles2019-y-4-municipios-autonomos-mas-5494.html
- http://www.sinembargo.mx/17-03-2018/3398402
- http://cuentame.inegi.org.mx/monografias/informacion/chis/poblacion/comotu.aspx?tema=me&e=07
- Gloria Muñóz Ramírez (2003). 20 y 10 el fuego y la palabra. Revista Rebeldía y Demos, Desarrollo de Medios, S.A. de C.V. La Jornada Ediciones. ISBN -.
- CHIAPAS: LA TRECEAVA ESTELA. Quinta parte: Una historia. Julio de 2003.
- Hidalgo, Onésimo y Castro Soto, Gustavo. Cambios en el EZLN. CIEPAC, 2003.
- Zapatistas announce major expansion of autonomous territories
- Andrew Flood, "The Zapatistas, anarchism and 'Direct democracy'", Anarcho-Syndicalist Review 27 (Winter 1999)
- Barmeyer, Niels (2009). Developing Zapatista Autonomy: Conflict and NGO Involvement in Rebel Chiapas. University of New Mexico Press. pp. Chapter Three: "Who is Running the Show? The Workings of Zapatista Government".
- Resistencia Autónoma:Cuaderno de texto de primer grado del curso de "La Libertad según l@s Zapatistas", 6-13.
- Esteva, Gustavo. Liberty According to the Zapatistas.
- Zibechi, Raúl (2012). Territorios en resistencia: una cartografía de los movimientos sociales latinoamericanos. AK Press. p. 132.
- J.H., Cuevas (March 2007). «Health and Autonomy: the case of Chiapas». World Health Organization.
- Traducido por Dan Fischer, 'Resistencia Autónoma: Cuaderno de texto de primer grado del curso de "La Libertad según l @ s zapatistas "19.
- {{Cite web|title=El suicidio ronda en San Andrés|url=https://archivo.eluniversal.com.mx/nacion-mexico/2014/impreso/el-suicidio-ronda-en-san-andrs-212031.html|fecha-de-acceso = 2020-06-16|sitio web=El Universal|idioma=es}}
- Warfield, Cian. Comprendiendo la autonomía zapatista: un análisis de la salud y la educación (en inglés).
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- Louis Proyect, "Fetichizando a los zapatistas: una crítica del" Cambio el mundo sin tomar el poder ", marxmail.org, 7 de junio de 2003
- Javier Sethness Castro, "Neo-Zapatista Autonomy", Counterpunch, 23 January 2014
Véase también
Enlaces externos
- Los Municipios Autónomos Zapatistas
- Atención a la Salud Organizada desde Abajo: La Experiencia Zapatista
- El comercio es de todos y nace de todos
- Los zapatistas muestran al país y al mundo su sistema de escuelas autónomas
| Control de autoridades |
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Datos: Q9046610
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