Natividad de la Virgen

El nacimiento de María, obra de Giotto para la capilla de los Scrovegni, h. 1305. en el fresco destacan la presencia de los padres de María, santa Ana y san Joaquín, cuya fiesta es el 26 de julio

El Nuevo Testamento no dice nada del lugar ni de la fecha del nacimiento de la Virgen María. Tampoco de quienes eran sus padres, ni de las circunstancias de su nacimiento. Las referencias más antiguas se encuentran en los evangelios apócrifos.

En el Protoevangelio de Santiago, escrito en el siglo II, los padres de María se llaman Joaquín y Ana. Ana era estéril. Joaquín afligido por el rechazo social al no tener descendencia, se retira a desierto donde ayuna 40 días. Ana reza a Dios lamentándose de su infertilidad. Un ángel se presenta ante ella y le dice que concebirá y dará a luz. Enseguida el ángel le comunica la noticia a Joaquín. Así el nacimiento de María se presenta como milagroso. Relatos análogos se encuentran en el Evangelio de la Natividad de María, en el pseudo-Mateo, y en el Evangelio armenio de la infancia.[4]

Esta fiesta, como la de la Asunción, tiene su origen en Jerusalén. Comenzó en el siglo V como la fiesta de la basílica «Sanctae Mariae ubi nata est», emplazada en el supuesto lugar donde nació María, actualmente la basílica de Santa Ana. La iglesia original se construyó sobre un lugar al lado de la piscina probática donde una tradición bizantina afirmaba que esta era la casa donde nació la Virgen. La fiesta de la consagración de esta iglesia fue el 8 de septiembre. En el siglo VII, la fiesta se celebraba por los bizantinos y en Roma como la fiesta del nacimiento de la Bienaventurada Virgen María y celebrada desde el papado de Sergio I. En el 722 el papa Gregorio II instituyó la vigilia de la Natividad de nuestra Señora. En 1243 Inocencio IV instituyó la octava.[5] La fiesta también se celebra por los cristianos sirios el 8 de septiembre y por la mayoría de las comunidades anglicanas. Los cristianos coptos la celebran el 1 Bashans (esto es, el 9 de mayo).[6]

La Iglesia católica tan solo acepta la celebración del nacimiento de Cristo (25 de diciembre), de Juan Bautista (24 de junio) y de la Virgen María (8 de septiembre).

Iglesia de Santa Ana, Jerusalén

Otras tradiciones localizan el nacimiento de María en Nazaret, Belén y Séforis.[7] El apócrifo del siglo IX Libro sobre la Natividad de María, atribuido falsamente a San Jerónimo afirma que María nació en Nazaret.[8] Tesis también defendida por Epifanio el Monje[9]

San Juan Crisóstomo y San Cirilo de Alejandría afirmaban que tanto la Virgen María como San José habían nacido en Belén.

Otra teoría afirma que nació en Séforis pues el emperador Constantino construyó una iglesia allí por ser el lugar donde vivían los padres de la Virgen.[10][11]

La escena ha sido representada en el arte, tanto en las representaciones medievales tardías como en la historia de la pintura (con interesantes documentos gráficos de los interiores domésticos de las casas adineradas), de la que se pueden seleccionar aquí:

• El nacimiento de la Virgen de Giotto, en la Capilla de los Scrovegni, Padua.
• El nacimiento de la Virgen de Ghirlandaio, en Santa Maria Novella, Florencia.
• El Nacimiento de la Virgen, de Juan Pantoja de la Cruz, en el Museo del Prado.[12]
• EL nacimiento de la Virgen, de Murillo, en el Museo del Louvre.

El poeta austriaco Rainer Maria Rilke escribió un conjunto de 15 poesías titulado La Vida de María, cuyo primer poema está dedicado al nacimiento de la virgen. Y Lope de Vega le dedicó unas cuartetas en su obra Pastores de Belén:[13] [lower-alpha 1]

• Divina Infantita

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Natividad de la Virgen.

Sobre el evangelio apócrifo Liber de infantia Salvatoris o Libro de la Natividad de María

• Piñero, Antonio (2009). «Libro sobre la Natividad de María». Todos los Evangelios: Traducción íntegra de las lenguas originales de todos los textos evangélicos conocidos. Madrid: Edaf. pp. 237-244. ISBN 978-84-414-2116-5.

• Carter, Joseph. «Libro sobre la Natividad de María». Evangelios apócrifos (4ª edición). Málaga: Editorial Sirio. pp. 73-87. ISBN 84-7808-191-7.

• Remacle, Philippe (1944 - 2011). Texto francés, con introducción y comentarios en el mismo idioma.

Sobre la obra musical Nativitatis Beatae Mariae Virginis encontrada en el siglo XIV

• La Trobe University (7 de junio de 2003). Nativitatis «Nativitatis Beatae Mariae Virginis». Medieval Music Database.