Negro libre

Freeborn (palabra anglosajona compuesta de free, "libre" y born, "nacido") es un concepto que, en el contexto de la esclavitud en los Estados Unidos, se aplicaba a un grupo socio-étnico definido también como free negro ("negro libre", en plural free negroes, children born of free colored persons, "hijos nacidos de personas de color libres").[2] La palabra anglosajona negro[3] (de etimología española y pronunciada [ˈnigro] o [ˈnigrou]) será después considerada políticamente incorrecta, usándose como eufemismos, en distinto grado, las palabras black[4] ("negro", de etimología anglosajona), coloured[5] ("de color") o afroamerican ("afroamericano"). La palabra nigger (derivada de negro) es usada como peyorativo.

Mulata libre de Nueva Orleans con su hija cuarterona (quadroon en inglés).[1] Collage del siglo XVIII.

En Sudáfrica, durante el período 1652-1840, un negro libre era una persona de color emancipada;[nota 1] el término era usado exclusivamente para ex-esclavos negros; de hecho todo negro cabía en alguna de cuatro categorías: «negro libre» (ex esclavo liberado), «burgués libre» (ciudadano nacido libre), «esclavo» o «persona nacida libre» (indígenas africanos).[nota 2]

Respecto a Australia, tanto negros libres como esclavos eran sujetos de ser transportados allá si su sentencia penal así lo establecía; esto incluía asimismo a las negras libres.[7]

En la Holanda del s. XVII, los negros libres solían casarse con blancas, ya que no había restricciones al matrimonio interracial; especialistas del s. XXI especulan que pudieron haber sufrido de estereotipos y visible discriminación.[8][9]

Negros libres podían ser también los mulatos, provenientes tanto de madres esclavas como libres y tanto de padres negros y blancos como negros e indios (la contemporánea terminología de "castas" en la América española describe una terminología mucho más compleja).

También podía denominarse "negro libre" a los libertos que habían nacido esclavos y por una u otra razón habían sido manumitidos, y a los esclavos fugitivos.[10] En estos casos la denominación freeborn era menos propia, aunque sí prestigiosa.

Una denominación muy utilizada en Nueva Orleáns y el antiguo Territorio de Luisiana era la de free people of color ("personas de color libres"), o sea "persona total o parcialmente de origen africano que no ha sido esclavizada" (a person of full or partial African descent who was not enslaved).[11]

Por país

En Estados Unidos

La primera negra libre que contrajo matrimonio en territorios que finalmente pasarían a manos de los EE.UU. fue Luisa de Ábrego, una andaluza negra, quien casó con Miguel Rodríguez, un segoviano, y cuyas bodas se oficiaron en San Agustín, en la Florida (Nueva España).[12][13]

En 1830, había 319,559 negros libres en el país, quienes poseían 12,907 esclavos.[14]

En 1860, justo antes del inicio de la guerra civil que acabó con la esclavitud en el país, vivían en él 488,070 negros libres; la mayoría de ellos en los estados esclavistas.[15]

Después de la abolición de la esclavitud (teóricamente desde 1863, pero no aplicable de forma general hasta el término de la Guerra de Secesión en 1865), todos los negros nacidos en los Estados Unidos eran negros libres.

En España e Hispanoamérica

En España e Hispanoamérica, la abolición de la esclavitud (aplicada con distintas alternativas a lo largo del siglo XIX) tuvo un estado intermedio denominado de "libertad de vientres" que implicaba que los hijos nacidos de madre esclava nacían libres.

Ejemplos notables
David Ruggles, entre dos abolicionistas blancos.

Nacidos libres
  • William Still: abolicionista, escritor y activista
  • Thomas L. Jennings: primer negro americano en obtener una patente
  • Maria Stewart: periodista, abolicionista y activista
  • Harriet Wilson: novelista
  • David Walker (abolicionista)
  • Sarah Parker Remond: médico, profesora y abolicionista
  • David Ruggles: activista antiesclavista
  • Martin Delany: abolicionista, escritor, médico y teórico del black nationalism ("nacionalismo negro")
  • Daniel Payne: pedagogo, administrador universitario y escritor
  • Robert Purvis: abolicionista
  • Sarah Parker Remond.
    Sarah Parker Remond.
  • Martin Delany.
    Martin Delany.
  • Daniel Payne.
    Daniel Payne.
  • Robert Purvis.
    Robert Purvis.

Nacidos esclavos
  • Frederick Douglass: reformador, escritor y estadista
  • Sojourner Truth: abolicionista y activista por los derechos de la mujer
  • Harriet Jacobs: escritora y abolicionista
  • William Ellison: propietario y empresario
  • Phillis Wheatley: primera persona negra americana en publicar poesía
  • Lucy Terry: escritora
  • Elizabeth Freeman (Mum Bett): una de las primeras personas esclavas en obtener un freedom suit[16]
  • Henry Highland Garnet: abolicionista y pedagogo

Notas
  1. "The name Free Black has a spontaneous origin at the Cape and literally meant 'liberated black' or, as it is found in some documents 'vrijgelaten swart' [...] the term "free black" referred to a freed slave only" (p. 72-73)[6]
  2. «"coloured people" or people of racially mixed descent were correctly classified as either free burghers, free blacks, slaves or free born people» (p. 74)[6]

Referencias
  1. Kottak, Conrad Phillip. "Chapter 11: Ethnicity and Race." Mirror for Humanity a Concise Introduction to Cultural Anthropology. New York, NY: McGraw-Hill, 2009. Fuente citada en en:Quadroon
  2. Frazier, Edward Franklin (1968). The Free Negro Family. p. 1. Fuente citada en en:Free negro
  3. The American Heritage Dictionary of the English Language. Boston: Houghton Mifflin. 2000. p. 2039. ISBN 0-395-82517-2.
  4. Martin, Sigelman, Tuch (2005). "What’s in a Name? Preference for 'Black' versus 'African-American' among Americans of African Descent", in Public Opinion Quarterly, Vol. 69, Issue 3, pp. 429-38.
  5. "What’s in a name? Racial categorisations under apartheid and their afterlife".
  6. HANS HEESE (1990). «Challenging Certain Aspects of Intergroup Relations in "The Shaping of South African Society, 1652 - 1840"». Kronos (en inglés) (JSTOR: Universidad del Cabo Occidental) (17): 72-74. ISSN 2309-9585. Consultado el 16 de abril de 2022.
  7. Karen Williams (2016). «The African and Asian roots of White Australia» (en inglés). Media Diversified. Consultado el 16 de abril de 2022. «otra mujer esclavizada y una negra libre. En marzo de 1831, solicitando clemencia, Rachel “… remitió desde Robben Island su propia petición, rogando no ser enviada a Nueva Gales del Sur [...] el exilio a Australia se imponía sobre todo a sudafricanos negros (incluyendo indígenas, esclavos asiáticos y africanos, y negros libres) ».
  8. Cath Pound (2 de junio de 2021). «How the Dutch are facing up to their colonial past». BBC (en inglés). Consultado el 16 de abril de 2022. «free black man in Dutch society? [...] stereotypical depictions all around you it must have been very uncomfortable." [...] Black men usually married white women, another fact that is likely to surprise us, but there were no restrictions on interracial marriage ».
  9. Siegal, Nina (4 de junio de 2021). «Telling Stories of Slavery, One Person at a Time». The New York Times (en inglés). Consultado el 16 de abril de 2022. «inhabited a gray zone between slavery and freedom [...] He was allowed to marry a woman, Maria Sauls, and have a son, whom the couple baptized as Maurice in 1690 ».
  10. Campbell, Stanley W. (1970). The Slave Catchers: Enforcement of the Fugitive Slave Law, 1850-1860. University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-1141-6. Fuente citada en en:Fugitive slave laws
  11. "French Speaking ‘Hommes de Couleur Libres’ Left Indelible Mark on the Culture and Development of the French Quarter", FrenchQuarter.com. Fuente citada en en:Free people of color
  12. Sarah Durwin. «La Florida española celebró la primera boda interracial 500 años antes de que fuera legal en Estados Unidos». El Debate (periódico digital). Consultado el 23 de junio de 2023. «en 1565, y más concretamente en San Agustín donde se celebraría la primera boda cristiana documentada en el territorio continental de lo que hoy es Estados Unidos. Los protagonistas serían el segoviano Miguel Rodríguez y Luisa de Abrego, una negra libre de Andalucía ».
  13. Cody Cottier (4 de diciembre de 2020). «America's Oldest City Is Not Where You'd Expect». Discover (magazine) (en inglés). Consultado el 23 de junio de 2023. «first documented Christian marriage: the interracial union of Luisa de Abrego, a free black woman, and Miguel Rodriguez, a Spanish soldier ».
  14. Thomas J. Pressly (2006). «"The Known World" of Free Black Slaveholders». The Journal of African American History (en inglés) (University of Chicago Press: Association for the Study of African American Life and History) 91 (1): 84. ISSN 1548-1867. Consultado el 22 de febrero de 2023. «Number of Slaves Owned by Free Blacks 12,907 ».
  15. Henry Louis Gates, Jr. (2013). «Free Blacks Lived in the North, Right?». The African Americans (en inglés). Servicio Público de Radiodifusión PBS (Estados Unidos). Consultado el 22 de febrero de 2023. «there were a total of 488,070 free blacks living in the United States [...] 261,918 in the South [...] there were 35,766 more free black people living in the slave-owning South than in the North ».
  16. William E. Foley, "Slave Freedom Suits before Dred Scott: The Case of Marie Jean Scypion's Descendants", Missouri Historical Review, 79, no. 1 (October 1984), p. 1, at The State Historical Society of Missouri. Fuente citada en en:Freedom suit
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