Orden de los Cartujos

Cada cartuja está gobernada por un prior elegido por los padres y hermanos del monasterio. Es el responsable del monasterio y de las necesidades espirituales y materiales de los monjes. La orden cartujana siempre se ha resistido a las sugerencias de Roma de elevar a sus priores al rango de abades, a causa del ceremonial y la pompa que esto lleva consigo. El prior coloca a los monjes en los distintos cargos.

El vicario es el suplente del prior. Para ayudar en la administración del monasterio, hay un consejo privado formado por el prior, el vicario, el procurador, un monje (padre o hermano) elegido por el prior, y otro elegido por la comunidad.

El procurador es el monje en el que delega el prior el cuidado de atender las necesidades materiales, y el supervisor del trabajo de los hermanos. Puede tener un ayudante. Otro cargo importante es el maestro de novicios, que lleva su dirección espiritual y comprueba su aptitud. El sacristán se ocupa de la iglesia del monasterio. El chantre dirige el canto del coro. El bibliotecario se ocupa de la custodia de los libros de la biblioteca.

Todos los cartujos están exentos de la dependencia de obispos y cardenales. Los priores dependen directamente del supremo de la orden, que es el prior de la Gran Cartuja. Hay un procurador general de la orden para las relaciones con la Santa Sede, que vive en los alrededores de Roma.

Monje cartujano según la famosa pintura Retrato de un cartujo.

En el aspecto financiero, los cartujos se mantienen con donaciones y trabajos de los monjes. En caso de no ser autosuficientes, reciben trimestralmente fondos de la Gran Cartuja. Cada dos años se celebra un capítulo general en la Gran Cartuja, al que asisten todos los priores y representantes de los hermanos. Suelen durar dos semanas y revisan el desarrollo de la orden en todos sus aspectos. Todos los monasterios son visitados cada dos años por un visitador y un covisitador, para asegurar que están a la altura de las exigencias de la orden en cuanto a fidelidad y obediencia.

Se ha dicho repetidamente que la orden cartujana no ha sido nunca reformada porque nunca se ha deformado (Nunquam reformata, quia nunquam deformata). Esto se ha expuesto en varias encíclicas y documentos papales. En una de ellas, Pío XI afirma:

Al revés que otras órdenes religiosas, esta orden no ha necesitado, en tan largo espacio de tiempo, ninguna enmienda o reforma

Pío XI.Constitución Apostólica Umbratilem vitam, de 1924

Hábito cartujo, siglo XVII

El fin de un cartujo es la contemplación en una vida monástica de oración pura y continua. La primera característica de un monje cartujo es la búsqueda de Dios en la soledad. La soledad del cartujo es encontrada en tres niveles:

1. La separación del mundo

2. La guarda de la celda

3. La soledad interior, o la soledad del corazón

Los monjes cartujos guardan los tres votos de pobreza, castidad y obediencia, pero además guardan dos votos extras, que son el de estabilidad en el monasterio y el voto de conversión de costumbres, en el cual se busca un crecimiento de entrega hacia el Señor.

Hay dos clases de monjes: los padres cartujos, que reciben la ordenación sacerdotal, y los hermanos cartujos, que no la reciben. Dentro de los hermanos, pueden ser hermanos conversos, que hacen la profesión de votos, igual que los padres, y los hermanos donados, que no hacen votos solemnes de por vida.

Dentro de la cartuja puede haber, aunque es poco frecuente, el estatus de familiar, personas que llevan vida semimonástica, y ejercen funciones similares a las de criados o asistentes.

Las cartujas

Planta tipo de monasterio cartujano, Clermont, dibujada por Eugène Viollet-le-Duc, 1856.

Las cartujas requieren de gran extensión de terreno debido a que los monjes son eremitas que viven en comunidad. Disponer de espacio les permite tanto el aislamiento como la unión para lograr llevar a cabo su carisma contemplativo. La vida contemplativa de los monjes cartujos discurre en parte aislada (solitaria), y en parte en comunidad.

En función de esto, en los monasterios cartujos se distinguen:

1.- Las celdas de cada monje, que dan a

2.- El claustro grande, lugar de paso hacia

3.- Las estancias comunitarias, como son la cocina, el lavadero, el refectorio, otros y

4.- Los lugares que producen ruido (talleres de carpintería, forja, etc.)

La liturgia de los cartujos está basada en la escrita por San Bruno y sus compañeros, la cual se distingue por una gran simplicidad y sobriedad. Esta liturgia incluye muchos tiempos de silencio, ningún instrumento musical, si bien está informada con el canto cartujano, parecido al canto gregoriano, pero más austero.

La pureza del canto cartujano se ha preservado celosamente durante siglos. Más lento que el benedictino, de tonos menos agudos, y menos melismático, está considerado como más profundamente espiritual por quienes han escuchado ambos.

Pintura del claustro cartujo del monasterio de Santa María de las Cuevas, Sevilla por Francisco de Zurbarán. La escena muestra a Hugo de Grenoble en un monasterio cartujo.

Para entrar a un monasterio cartujo se recomienda meditar sobre la vocación que debe ser orientada a un fuerte deseo a la oración. Cualquiera que se sienta atraído por la vida cartujana, puede hacer una experiencia para comprobar su vocación: para ello debe contactar con el prior de una cartuja. A todo aspirante serio se le invitará a pasar unos días en la hospedería del monasterio para conocer un poco la vida de cartujo. Se entrevistará con el prior y con el maestro de novicios, quienes estudiarán la conveniencia de aceptarle a prueba como postulante. La aptitud para la orden cartujana se determina, no solo por la espiritualidad del candidato, sino también por su salud y equilibrio mental. La tendencia actual es que los candidatos sean examinados por un psiquiatra, para cerciorarse de que no hay desviaciones religiosas, ni ocultas obsesiones en el subconsciente, que podrían aparecer más adelante.

La vocación de alguien que desea ser cartujo no es fácil, pues el contacto con ellos es restringido, dado que se han separado del mundo.

El primer monasterio de monjas cartujas se fundó en 1147 en Prebayon (Provenza) por un grupo proveniente de un monasterio bajo la Regla de San Cesáreo de Arlés, que anhelaba una vida más interior. Siguieron el consejo de Juan de España, prior de la cartuja de Montrieux, quien les facilitó un ejemplar de las Constituciones de Guigo. En el siglo XIII se alcanzó el máximo de monasterios femeninos, con 7 casas y 2 afiliadas. En 1794 habían desaparecido todos, hasta 1822, fecha en la que se volvió a abrir uno en Francia. En el siglo XX había monasterios en Francia e Italia, y desde 1967 en España.

Cada monasterio femenino tiene considerable independencia, pero está sujeto desde el siglo XIII a visitas regulares de un prior, y se le asigna un vicario, que es siempre un monje cartujo sacerdote que se ocupa de la dirección espiritual, y de la administración de los sacramentos (misa y confesión). Todos ellos viven fuera de la clausura de las monjas.

Hay 23 cartujas (18 de monjes y 5 de monjas) en todo el mundo,[2] con un total de unos 270 monjes y 60 monjas, repartidos por en Europa (18), América (3) y Asia (2). Las últimas cartujas creadas son las de Corea del Sur (2008).[3]

 Francia

La Grande Chartreuse, cerca de Grenoble, en Francia.

• La Gran Cartuja, Saint Pierre de Chartreuse, Isère - Activa
• Cartuja de Nôtre Dame de Montreux, Méounes les Montrieux, La Roquebrunne (Var) - Activa
• Cartuja de Nôtre Dame de Portes, Bénonces, Serrières de Briord (Ain) - Activa
• Cartuja de Sélignac, Sinandre-sur-Suran (Ain) (Casa de laicos) - Activa
• Cartuja de Nôtre Dame de Reillanne (Femenina), Reillannne (Alpes de Haute-Provence) - Activa
• Cartuja de Nonenque (Femenina), Manhargues et Latour (Aveyron) - Activa
• Cartuja de Valbona o Valbonne (monumento)

España España

Monasterio de la Cartuja, antigua cartuja en Sevilla, Andalucía, España.

• Cartuja de Miraflores, Burgos (Castilla y León) - Activa.[4]
• Cartuja de Santa María de Montalegre, Tiana (Barcelona) - Activa.
• Cartuja de Porta Coeli, Serra (Valencia) - Activa.
• Cartuja de Benifasar (Femenina), Puebla de Benifasar (Castellón) - Activa.
• Real Monasterio de Santa María de El Paular, Rascafría (Madrid). Fue, desde su fundación en 1390 y durante 450 años, un monasterio cartujo. Desde 1954 es una abadía benedictina.
• Cartuja de Sevilla, Sevilla (Andalucía) - Solo monumento.
• Cartuja de Vall de Cristo, Villa de Altura (Castellón) - Solo Monumento.
• Cartuja de Aula Dei, Zaragoza (Aragón) - Solo Monumento.
• Cartuja de Santa María de la Defensión, Jerez de la Frontera (Cádiz) - Solo Monumento. Actualmente habitada por las Hermanas de Belén.
• Cartuja de Granada, Granada (Andalucía) - Solo Monumento.
• Cartuja de Cazalla de la Sierra, Cazalla de la Sierra (Sevilla) - Solo Monumento.
• Cartuja de Escaladei, El Priorato (Tarragona) - Está abandonada.
• Cartuja de Valldemosa, Valldemosa (Mallorca) - Solo Monumento.

• Maestro Bruno, Padre de monjes, por un cartujo. Editorial de la BAC. 28001 Madrid (España)
• Los Cartujos José Luis Legaza. Editorial de la BAC. 28001 Madrid (España)
• Los Cartujos hoy. Cartuja de Aula Dei. 50192 Zaragoza (España)
• Robin Bruce Lockhart, El camino de la cartuja Editorial Verbo Divino ISBN 84 7151 513 X
• "San Bruno, Biografía y carisma", por un cartujo. Editorial BAC, Madrid (España)

• Listado histórico de todos los monasterios cartujos

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre la Orden de los Cartujos.
• Sitio web oficial de la Orden de los Cartujos (www.chartreux.org)
• Sitio web oficial de las Vocaciones Cartujas (www.vocatiochartreux.org)
• La Orden de los Cartujos en Catholic Hierarchy
• Sitio web dedicado a documentos cartujos
• Sitio web dedicado al mundo de los cartujos