Parábolas de Jesús

Las parábolas de Jesús son aquellas breves narraciones dichas por Jesús de Nazaret que encierran una educación moral y religiosa, revelando una verdad espiritual de forma comparativa.

Representación de la parábola del hijo pródigo por Pompeo Batoni

La parábola es un relato religioso corto que es fácil de comprender y brinda verdad espiritual.

No son fábulas, pues en estas no intervienen personajes animales con características humanas, ni alegorías, pues se basan en hechos u observaciones creíbles de la naturaleza, teniendo la mayoría de estos elementos de la vida cotidiana. Las parábolas se encuentran contenidas en los evangelios sinópticos, tres de los cuatro evangelios canónicos (en concreto el de Mateo, el de Marcos y el de Lucas), aunque también se pueden encontrar en algunos evangelios apócrifos, como el de Tomás y el de Santiago.

Las parábolas son quizás el elemento más característico de la doctrina de Jesucristo consignada en los Evangelios. En su conjunto, a pesar de los retoques que hubieron de experimentar en el curso de su transmisión, presentan el sello de una personalidad bien definida. Su impacto sobre la imaginación hizo que se fijaran en la memoria y les procuró un lugar seguro en la tradición. Ninguna otra parte del relato evangélico tiene para el lector un tono más claro de autenticidad.[1]

La finalidad de las parábolas de Jesús es enseñar cómo debe actuar una persona para entrar al Reino de los Cielos y, en su mayoría, revelan también sus misterios. En ocasiones Jesús usó las parábolas como armas dialécticas contra líderes religiosos y sociales, como por ejemplo la Parábola del fariseo y el publicano y la Parábola de los dos hijos. En la Biblia se encuentran los siguientes textos titulados Propósito de las parábolas: Mateo 13:10-17,[2] Marcos 4:10-12[3] y Lucas 8:9-10.[4]

Jesús dice que enseña usando parábolas para que comprendan su mensaje solo aquellos que han aceptado a Dios en su corazón y para que los que tienen "endurecidos sus corazones" y han "cerrado sus ojos" no puedan entender. Por lo tanto comprender el mensaje de Jesús significaría ser un verdadero discípulo suyo y no entenderlo supone que no se está realmente comprometido con Él y por ende no podemos recibir su ayuda ni la de su mensaje.[5] Existen algunos debates sobre si este es el significado original del uso de las parábolas o si en realidad fue agregado por Marcos para reforzar la fe de sus lectores, tal vez cuando se vio perseguido.[6] Esta explicación parece ser esencial para comprender del todo el mensaje real de las parábolas de Jesús, ya que deja claro que es necesario tener fe en Él para entenderlas, o de otro modo se ven confusas.[7]

Raíces y fuentes

Como traducción de la palabra hebrea מָשָׁל mashal, la palabra "parábola" también puede referirse a un acertijo. En todas las épocas de su historia los judíos estaban familiarizados con la enseñanza por medio de parábolas y también existen varias parábolas en el Antiguo Testamento.[8] El uso de parábolas por parte de Jesús fue, por tanto, un método de enseñanza natural que encajaba en la tradición de su tiempo.[9] Las parábolas de Jesús han sido citadas, enseñadas y discutidas desde los mismos inicios del cristianismo.

Naturaleza de las parábolas

Las parábolas son una de las muchas formas literarias de la Biblia, pero se ven especialmente en los evangelios del Nuevo Testamento. Las parábolas son generalmente consideradas como historias cortas, como la del Buen Samaritano, y se diferencian de las afirmaciones metafóricas como "Vosotros sois la sal de la tierra"[10]. Una verdadera parábola puede considerarse como un símil extendido.[11] Adolf Jülicher consideraba las parábolas como metáforas ampliadas con una parte de imagen (Bildhälfte), una parte de realidad (Sachhälfte) y un punto de comparación (tertium comparationis) entre la parte de imagen y la parte de realidad.[12] Por ejemplo, la siguiente parábola ilustra el enfoque de Jülicher:

¿A qué, pues, compararé los hombres de esta generación, y a qué son semejantes? Semejantes son a los muchachos sentados en la plaza, que dan voces unos a otros y dicen: Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no llorasteis.
Parábola de Jesús[13]

Aunque algunos sugieren que las parábolas son esencialmente alegorías extendidas, otros argumentan enfáticamente lo contrario.[14] El Dr. Kenneth Boa afirma que:

Las parábolas son figuras de comparación extendidas que a menudo utilizan historias cortas para enseñar una verdad o responder a una pregunta. Aunque la historia de una parábola no es histórica, es fiel a la vida, no es un cuento de hadas. Como forma de literatura oral, la parábola explota situaciones realistas pero hace un uso eficaz de la imaginación... Algunas de las parábolas [de Cristo] fueron diseñadas para revelar misterios a los de adentro y para ocultar la verdad a los de afuera que no querían escuchar.

Evangelios canónicos

Los tres evangelios sinópticos contienen las parábolas de Jesús. Cada vez son más los estudiosos que encuentran también parábolas en el Evangelio de Juan, como las pequeñas historias del Buen Pastor (Juan 10:1-5) o la de la mujer que da a luz (Juan 16:21). Por lo demás, el Juan incluye alegorías pero no parábolas. Varios autores como Barbara Reid, Arland Hultgren o Donald Griggs comentan que "las parábolas están notablemente ausentes del Evangelio de Juan".[15][16][17][18]

William Barry afirma en la Enciclopedia Católica (1913) "No hay parábolas en el Evangelio de San Juan. En los sinópticos ... se cuentan treinta y tres en total; pero algunos han elevado el número incluso a sesenta, al incluir expresiones proverbiales".[19] El Evangelio de Lucas contiene tanto el mayor número total de parábolas (24) como dieciocho parábolas únicas; el Evangelio de Mateo contiene 23 parábolas de las cuales once son únicas; y el Evangelio de Marcos contiene ocho parábolas de las cuales dos son únicas.

En Armonía de los Evangelios, Cox y Easley proporcionan una armonía evangélica para las parábolas basada en los siguientes recuentos: En Mateo: 11, en Marcos: 2, en Lucas: 18, Mateo y Lucas: 4, Mateo, Marcos y Lucas: 6. No enumeran ninguna parábola para el Evangelio de Juan.[20]

Otros documentos

Las parábolas atribuidas a Jesús se encuentran también en otros documentos aparte de la Biblia. Algunas de ellas se superponen a las de los evangelios canónicos y otras no forman parte de la Biblia. El Evangelio de Tomás, no canónico, contiene hasta quince parábolas, once de las cuales tienen paralelos en los cuatro Evangelios canónicos. El desconocido autor del Evangelio de Tomás no tenía una palabra especial para "parábola", por lo que es difícil saber qué consideraba una parábola.[21][22] Entre las exclusivas de Tomás se encuentran la Parábola del asesino y la Parábola de la jarra vacía.

El Apócrifo de Santiago no canónico también contiene tres parábolas únicas atribuidas a Jesús.[23] Se conocen como "La parábola de la espiga", "La parábola del grano de trigo" y "La parábola del brote de palmera datilera".[24]

El hipotético documento Q se considera una fuente para algunas de las parábolas de Mateo, Lucas y Tomás.[25]


Finalidad y motivo

En el Evangelio de Mateo (13:10-17) Jesús da una respuesta cuando se le pregunta sobre su uso de las parábolas:Mateo 13:10-17Marco 4:10-12Lucas 8:9-10

Entonces sus discípulos le preguntaron qué significaba esta parábola. Les dijo: "A vosotros se les ha dado a conocer los secretos del reino de Dios; pero a los demás les hablo en parábolas, para que "mirando no perciban, y escuchando no entiendan".

Si bien tanto el texto de Mateo (13:34) como el de Marcos (4:33) parecen indicar que Jesús sólo hablaba a las "multitudes" en parábolas, mientras que en privado explicaba todo a sus discípulos, los estudiosos modernos no apoyan el argumento de las explicaciones privadas y conjeturan que Jesús utilizó las parábolas como método de enseñanza.[26] Dwight Pentecost sugiere que, dado que Jesús predicaba a menudo a un público mixto de creyentes y no creyentes, utilizaba las parábolas para revelar la verdad a algunos, pero ocultarla a otros.[27]

El obispo anglicano de Montreal, Ashton Oxenden, sugiere que Jesús construyó sus parábolas basándose en su conocimiento divino de cómo se puede enseñar al hombre:

Este era un modo de enseñar, que nuestro bendito Señor parecía deleitarse especialmente en emplear. Y podemos estar seguros de que, como "Él conocía lo que había en el hombre" mejor que nosotros, no habría enseñado por medio de parábolas, si no hubiera sentido que éste era el tipo de enseñanza más adecuado para nuestras necesidades.Oxenden, 1864, p. 1

En el siglo XIX, Lisco y Fairbairn afirmaron que en las parábolas de Jesús, la imagen tomada del mundo visible va acompañada de una verdad del mundo invisible (espiritual) y que las parábolas de Jesús no son meras similitudes que sirven para ilustrar, sino que son analogías internas donde la naturaleza se convierte en testigo del mundo espiritual.[28]

Asimismo, en el siglo XX, llamando a una parábola "una historia terrenal con un significado celestial",[29] William Barclay afirma que las parábolas de Jesús utilizan ejemplos familiares para conducir la mente de los hombres hacia conceptos celestiales. Sugiere que Jesús no formó sus parábolas meramente como analogías, sino que se basó en una afinidad interna entre el orden natural y el espiritual [29]

Temas

Una serie de parábolas que son adyacentes en uno o más evangelios tienen temas similares. La parábola de la levadura sigue la parábola del grano de mostaza en Mateo y Lucas, y comparte el tema del Reino de los Cielos que crece de pequeños comienzos.[30] La parábola del tesoro escondido y la parábola de la perla forma una pareja que ilustra el gran valor del Reino de los Cielos, y la necesidad de una acción en la consecución de la misma.[31]

Las parábolas de la oveja perdida, de la moneda perdida, y del hijo pródigo forman un trío en Lucas que tratan acerca de la pérdida y la redención.[32]

La parábola del siervo fiel y la parábola de las diez vírgenes en Mateo, adyacentes, involucran a la espera de un novio, y tienen un tema escatológico: estar preparados para la hora del juicio.[33] La parábola de la cizaña,[34] la parábola del rico insensato,[35] la parábola del árbol de higo,[36] y la parábola de la higuera estéril[37] también tienen temas escatológicos.

Otras parábolas independientes, como la parábola del siervo inútil, que trata de perdón,[38] la parábola del Buen Samaritano, que trata de amor práctico,[39] y la parábola del siervo vigilante, frente a la persistencia en la oración.[40]

Parábolas de los evangelios sinópticos

Evangelio de Mateo

Parábolas encontradas en el Evangelio de Mateo

NúmeroCapítuloVersículoNombre de la parábolaTambién encontradas en
1513-16Parábola de la lámparaMarcos 4:21-23, Lucas 8,16-18, Lucas 11,33-36
2521-26Parábola del demandadoLucas 12,57-59
3625-26Parábola de las aves y los liriosLucas 12,22-31
471-5Parábola de la mota y la vigaMateo 7,1-5
5715-20Parábola del árbol y sus frutosLucas 6,43-45, Tomás 45
6724-27Parábola de la casa sobre la rocaLucas 6,47-49
7916-17Parábola del vino nuevo y los odres viejosMarcos 2,21-22, Lucas 5,36-39, Tomás 47
81229-32Parábola del hombre fuerteMarcos 3,27-29, Lucas 11,21-23, Tomás 35
91248-50Parábola de las verdades de JesúsMarcos 3,33-35, Lucas 8,20-21, Tomás 99
10131-9Parábola del sembradorMarcos 4,1-9, Lucas 8,4-8, Tomás 10
111324-30Parábola del trigo y la cizañaTomás 57
121331-32Parábola del grano de mostazaMarcos 4,30-32, Lucas 13,18-19, Tomás 20
131333Parábola de la levaduraLucas: 13,20-21, Tomás 96
141344Parábola del tesoro escondidoTomás 109
151345-46Parábola de la perla de gran valorTomás 76
161347-50Parábola de la red barrederaTomás 8
171352Parábola del padre de familiaMateo 13:51-52
18181-10Parábola del pequeño niñoMarcos 9,35-37, Lucas 9,46-48,
191812-14Parábola de la oveja perdidaLucas 15,1-7, Tomás 107
201823-35Parábola del siervo despiadadoMateo 18:23-35
21201-16Parábola de los trabajadores de la viñaMateo 20:1-16
222128-32Parábola de los dos hijosMateo 23:13-36
232133-44Parábola de los viñadores homicidasMarcos 12,1-11, Lucas 20,9-18, Tomás 65
24221-14Parábola del banquete de bodasLucas 14,15-24, Tomás 64
252432-35Parábola de la higueraMarcos 13,28-31, Lucas 21:29-31
262442-44Parábola del padre de familia vigilanteLucas 12,39-40
27251-13Parábola de las diez vírgenesMateo 25:1-13
282514-30Parábola de los talentosLucas 19,11-37
292531-46Parábola del juicio finalMateo 25, 31-46

Evangelio de Marcos

Parábolas encontradas en el Evangelio de Marcos

NúmeroCapítuloVersículoNombre de la parábolaTambién encontradas en
1221-22Parábola del vino nuevo y los odres viejosMateo 9,16-17, Lucas 5,36-39, Tomás 47
2327-29Parábola del hombre fuerteMateo 12,29-32, Lucas 8,20-21, Tomás 35
3333-35Parábola de las verdades de JesúsMateo 12,48-50, Lucas 8,20-21, Tomás 99
441-9Parábola del sembradorMateo 13,1-9, Lucas 8,4-8, Tomás 9
5421-23Parábola de la lámparaMateo 5,13-16, Lucas 8,16-18,

Lucas 11,33-36, Tomás 33

6426-29Parábola del crecimiento de la semillaMarcos 4:26-29
7430-32Parábola del grano de mostazaMateo 13,31-32, Lucas 13,18-19, Tomás 20
8935-37Parábola del pequeño niñoMateo 18,1-10, Lucas 9,46-48
9121-11Parábola de los viñadores homicidasMateo 21,33-44, Lucas 20,9-18, Tomás 65
101328-31Parábola de la higueraMateo 24,32-35, Lucas 21,29-31
111334-37Parábola del siervo vigilanteLucas 12,35-38, Tomás 21

Evangelio de Lucas

Parábolas encontradas en el Evangelio de Lucas

NúmeroCapítuloVersículoNombre de la parábolaTambién encontradas en
1536-39Parábola del vino nuevo y los odres viejosMateo 9:16-17, Marcos 2:21-22
2643-45Parábola del árbol y sus frutosMateo 7:15-20
3647-49Parábola de la casa edificada sobre rocaMateo 7:24-27
4741-47Parábola de los dos deudores-
584-8Parábola del sembradorMateo 13:1-9, Marcos 4:1-9
6816-18Parábola de la lámparaMateo 5:13-16, Marcos 4:21-23, Lucas 11:33-36
7820-21Parábola de las verdades de JesúsMateo 12:48-50, Marcos 3:33-35
8946-48Parábola del pequeño niñoMateo 18:1-10, Marcos 9:35-37
91025-37Parábola del buen samaritano-
10115-10Parábola del amigo inoportuno-
111121-23Parábola del hombre fuerteMateo 12:29-32, Marcos 3:27-29
121216-21Parábola del rico insensato-
131222-26Parábola de las aves y los liriosMateo 6:25-34
151235-38Parábola del siervo vigilanteMarcos 13:34-37
161239-40Parábola del padre de familia vigilanteMateo 24:42-44
171257-59Parábola del demandadoMateo 5:21-25
18136-9Parábola de la higuera sin fruto-
191318-19Parábola de la semilla de mostazaMateo 13:31-32, Marcos 4:30-32
201320-21Parábola de la levaduraMateo 13:33
211415-24Parábola del banquete de bodasMateo 22:1-14
22151-7Parábola de la oveja perdidaMateo 18:12-14
23158-10Parábola de la moneda perdida-
241511-32Parábola del hijo pródigo-
25161-8Parábola del mayordomo astuto-
261619-31Parábola del rico epulón y Lázaro-
27177-10Parábola del siervo inútil-
28181-8Parábola del juez inicuo y la viuda importuna-
29189-14Parábola del fariseo y el publicano-
301911-27Parábola de los talentosMateo 25:14-30
31209-18Parábola de los viñadores homicidasMateo 21:33-44, Marcos 12:1-11, Tomás 65
322129-31Parábola de la higueraMateo 24:32-35, Marcos 13:28-31

Parábolas del Evangelio apócrifo

Evangelio de Tomás

Parábolas encontradas en el Evangelio de Tomás

NúmeroCapítuloNombre de la parábolaTambién encontradas en
18Parábola de la redMateo 13:47-50
29Parábola del sembradorMateo 13:1-9, Marcos 4:1-9, Lucas 8:4-8
320Parábola del grano de mostazaMateo 13:31-32, Marcos 4:30-32, Lucas 13:18-19
421Parábola del siervo vigilanteMateo 24:42-44, Marcos 13:34-37, Lucas 12:35-40
533Parábola de la lámparaMateo 5:13-16, Marcos 4:21-23,

Lucas 8:16-18, Lucas 11:33-36

635Parábola del hombre fuerte con las manos atadasMateo 12:29-32, Marcos 3:27-29, Lucas 11:21-23
745Parábola del árbol y sus frutosMateo 7:15-20, Lucas 6:43-45
847Parábola del vino nuevo y los odres viejosMateo 9:16-17, Marcos 2:21-22, Lucas 5:36-39
957Parábola del trigo y la cizañaMateo 13:24-30
1063Parábola del rico insensatoLucas 12:16-21
1164Parábola del banquete de bodaMateo 22:1-14, Lucas 14:15-24
1265Parábola de los viñadores homicidasMateo 21:33-44, Marcos 12:1-11, Lucas 20:9-18
1376Parábola de la perla de gran valorMateo 13:45-46
1496Parábola de la levaduraMateo 13:33, Lucas 13:20-21
1599Parábola de las verdades de JesúsMateo 12:48-50, Marcos 3:33-35, Lucas 8:20-21
16107Parábola de la oveja perdidaMateo 18:12-14, Lucas 15:1-7
17109Parábola del tesoro escondidoMateo 13:44

Véase también

Galería de imágenes

Reino de los Cielos: escuchar, buscar y crecer

Sower
Sower
Hidden Treasure
Hidden Treasure
Pearl (of Great Price)
Pearl (of Great Price)
Growing Seed
Growing Seed
Mustard Seed
Mustard Seed
Leaven
Leaven
Sembrador Tesoro escondido Perla Semilla que crece Grano de mostaza Levadura

Pérdida y redención

Lost Sheep
Lost Sheep
Lost Coin
Lost Coin
Prodigal (Lost) Son
Prodigal (Lost) Son
Oveja perdida Moneda perdida Hijo pródigo (perdido)

Amor y perdón

Good Samaritan
Good Samaritan
Two Debtors
Two Debtors
Unforgiving (Unmerciful) Servant
Unforgiving (Unmerciful) Servant
Buen samaritano Dos deudores Siervo despiadado

Oración

Friend at Night (Importunate Neighbour)
Friend at Night (Importunate Neighbour)
Unjust Judge (Importunate Widow)
Unjust Judge (Importunate Widow)
Pharisee and Publican (Tax Collector)
Pharisee and Publican (Tax Collector)
Amigo inoportuno Juez injusto Fariseo y publicano

Escatología

Faithful Servant (Door Keeper)
Faithful Servant (Door Keeper)
Ten (Wise and Foolish) Virgins
Ten (Wise and Foolish) Virgins
Great Banquet (Wedding Feast)
Great Banquet (Wedding Feast)
Rich Fool
Rich Fool
Wicked Husbandmen (Tenants in the Vineyard)
Wicked Husbandmen (Tenants in the Vineyard)
(Wheat and) Tares
(Wheat and) Tares
Siervo fiel Diez vírgenes Gran banquete Rico insensato Viñadores homicidas Cizaña
Drawing in the Net
Drawing in the Net
Budding Fig Tree
Budding Fig Tree
Barren Fig Tree
Barren Fig Tree
Red barredera Higuera estéril Higuera sin fruto

Referencias

  1. Dodd, C. H. (2001). Las parábolas del Reino (2ª edición). Madrid: Ediciones Cristiandad. p. 21. ISBN 84-7057-435-3.
  2. «Mateo 13:10-17 versión Reina-Valera 1960 (ver también en otras versiones. Consultado el 26 de julio del 2009.
  3. «Marcos 4:10-12 versión Reina-Valera 1960 (ver también en otras versiones. Consultado el 26 de julio del 2009.
  4. «Lucas 8:9-10 versión Reina-Valera 1960 (ver también en otras versiones. Consultado el 26 de julio del 2009.
  5. Kilgallen p.84
  6. Kilgallen p.85
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  8. Bacher, 1905, pp. 512-514.
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  14. Kulikovsky, Andrew S. "La interpretación de parábolas, alegorías y tipos". Hermenéutica bíblica. Consultado el 25 de septiembre de 2015
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  16. Hultgren, 2000, p. 2.
  17. Griggs, 2003, p. 52.
  18. Barry 1911 declara "No hay parábolas en el Evangelio de San Juan", y von Hügel 1911 declara "Aquí la enseñanza de Jesús no contiene parábolas y sólo tres alegorías, los sinópticos la presentan como parabólica de principio a fin".
  19. Barry, 1911.
  20. Cox y Easley, 2006, p. 348.
  21. Scott, 1989, pp. 33-34.
  22. El número real de parábolas en Tomás es fluido. John Dominic Crossan cuenta con 15, Ron Cameron 14 y Bernard Brandon Scott 13. Ver también Crossan 1992 y Cameron 1986
  23. Koester, 2013, p. 196-200.
  24. Cameron, 2004, pp. 8-30.
  25. Theissen y Merz , 1998, p. 339.
  26. Harris, 2003.
  27. Pentecost, 1998, p. 10.
  28. Lisco, 1846, pp. 9-10.
  29. Barclay, 1999, p. 12.
  30. Ben Witherington, Women in the Ministry of Jesus: A study of Jesus' attitudes to women and their roles as reflected in his earthly life, Cambridge University Press, 1987, ISBN 0-521-34781-5, p. 40–41.
  31. John Nolland, The Gospel of Matthew: A commentary on the Greek text, Eerdmans, 2005, ISBN 0-8028-2389-0, pp. 565–566.
  32. Richard N. Longenecker, The Challenge of Jesus' Parables, Eerdmans, 2000, ISBN 0-8028-4638-6, pp. 201–204.
  33. R. T. France, The Gospel According to Matthew: An introduction and commentary, Eerdmans, 1985, ISBN 0-8028-0063-7, pp. 348-352.
  34. R. T. France, The Gospel According to Matthew: An introduction and commentary, Eerdmans, 1985, ISBN 0-8028-0063-7, p. 225.
  35. John Clifford Purdy, Parables at Work, Westminster John Knox Press, 1986, ISBN 0-664-24640-0, pp. 41-43.
  36. Bernard Brandon Scott, Hear Then the Parable: A commentary on the parables of Jesus, Fortress Press, 1989, ISBN 0-8006-2481-5, pp. 338-340.
  37. Peter Rhea Jones, Studying the Parables of Jesus, Smyth & Helwys, 1999, ISBN 1-57312-167-3, pp. 123-133.
  38. Craig S. Keener, A Commentary on the Gospel of Matthew, Eerdmans, 1999, ISBN 0-8028-3821-9, pp. 456–461.
  39. Joel B. Green, The Gospel of Luke, Eerdmans, 1997, ISBN 0-8028-2315-7, p. 432.
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Bibliografía

Enlaces externos

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