Patricia Hill Collins

En 1990, Collins publicó el libro Pensamiento feminista Negro: Conocimiento, Consciencia y Políticas de Empoderamiento, en el que analizó la obra de tres de las más prestigiosas feministas representantes del feminismo negro: Angela Davis, Alice Walker y Audre Lorde. El análisis consideró una gran gama de fuentes, incluyendo ficción, poesía, música e historia oral. Este libro es el primero en incorporar literatura de y por autoras afroamericanas. La obra de Collins concluye con tres premisas centrales:

• Opresiones de raza/etnicidad, clase, género, sexualidad y nación/estado están cruzadas, mutuamente construyendo sistemas de poder. Collins utiliza el término "interseccionalidad," originalmente acuñado por Kimberlé Crenshaw, para referirse a esta superposiciones de formas múltiples de opresión.
• Las historias de intersección de las mujeres Negras son únicas, por esto ellas han creado perspectivas mundiales en pos de su necesidad de justicia social.
• Las experiencias de las intersecciones de los sistemas de opresión a los que las mujeres negras están expuestas proporcionan una ventana a estos procesos los que pueden ser útiles para otros individuos y grupos sociales.

En Pensamiento feminista Negro, Collins muestra como los estudios feministas negros lograron posicionar dos temas muy importantes para las mujeres negras trabajadoras. Primero, el sistema remunerado en que las mujeres Negras trabajan esta está organizado bajo fuerzas de opresión que se interceptan, como son raza, clase, y género."[3]^: 45 Segundo, A pesar de que estas mujeres han huido de trabajo doméstico en casas particulares, ellas continúan trabajando en trabajos con sueldos que son mínimamente remunerados. Además Collins agrega "es preocupante como el trabajo doméstico no-remunerado de las mujeres negras es limitante y empoderante al mismo tiempo" para ellas esto es también extremadamente importante.[3]^: 46 Collins enfatiza este punto señalando que las mujeres negras ven el trabajo doméstico no-remunerado como un método de resistencia a la opresión más que un método de manipulación de los hombres.[3]

En 1992 publica Raza/etnicidad, Clase y Género: Una Antología. esta fue una colaboración con Margaret Andersen, aquí Collins ayudó editar una recopilación de ensayos sobre raza/etnicidad, clase y género. El libro es ampliamente reconocido por haber pavimentado el camino en las áreas de raza/etnicidad, clase y estudios de género así como el uso del concepto "interseccionalidad". Los ensayos incluidos cubren una variedad de temas, de tendencias históricas y sus efectos a largo plazo, también su trabajo con los estereotipos de las minorías que son continuamente proyectados y reproducidos por los medios de comunicación. La sexta edición fue publicada en 2007.[5]

Collins publicó un tercer libro Luchando las Palabras: Mujeres Negras y la búsqueda de Justicia en 1998. Luchando las palabras se centra en mujeres Negras han afrontado las injusticias dentro de sus propias comunidades Negras. Esta idea es un desarrollo de su libro anterior donde propone el concepto de "outsiders inside"(un otro que es extranjero pero a la vez miembro del grupo). Aquí examina como este "otro" (outsider) resististe la perspectiva de la mayoría, mientras simultáneamente empuja y propone nuevas perspectivas para lidiar con la injusticias sociales que existen. Collins también nota qué reconociendo las teorías sociales de los grupos oprimidos es importante porque sus experiencias diferentes nos dan nuevos ángulos al momento de lidiar con derechos humanos e injusticia. Esto no ha sido siempre el caso porque como ella señala, "las élites son las que poseen el poder de legitimar el conocimiento que también ellos definen como teoría y así pasa a ser universal, normativo, e ideal".[6] Luchando las palabras busca explorar como es que las mujeres Negras pueden pasar de tener simplemente "pensamientos" a ser las que creen las "teorías".

Su siguiente libro Política Sexual Negra: Afroamericanos, Género, y el Racismo renovado, publicado en 2004. Este libro trabaja sobre la base que racismo y heterosexismo están interconectados y que los ideales de belleza han sido creados para oprimir a los hombres y mujeres Afroamericanos no importando si ellos son homo-, bi- o heterosexuales. Collins afirma que las personas tienen que examinar la intersección de raza/etnia, clase, y género, y que mirando en cada asunto por separado inevitablemente nos hace perder una gran parte del problema. Su argumento para resistir la creación de tales funciones de género estrechas requiere acción en niveles individuales y comunitarios, y reconociendo éxito en áreas fuera de las típicamente respetadas por americanos, como dinero o belleza. Collins también explica que el éxito de la resistencia de los Afroamericanos va de la mano con parar la opresión hacia las mujeres y la comunidad LGBT. La política Sexual negra ganó una importante distinción por la Asociación Sociológica americana.[7]

En 2006 Collins público Desde el Poder Negro al Hip Hop: Racismo, Nacionalismo, y Feminismo. En este libro ella examina la relación entre nacionalismo negro, feminismo y mujeres en la generación hip-hop. El libro es una recopilación de sus múltiples ensayos, escritos a través de los años. Collins examina el prejuicio que existe hoy, el cual ella llama "racismo renovado," al mismo tiempo explora ideas viejas sobre qué es racismo es y como esto impide a la sociedad de reconocer y reparar los malos accionares que todavía existen. La autora explora una gama de ejemplos, desde identidad americana, pasando por la maternidad, hasta el retrato femenino del hip-hop. Siguiendo el Movimiento de Derechos Civiles, Collins argumenta: " hubo un cambio de un no-veo-color-racismo que se enfocaba en la segregación racial estricta a un según parece no-veo-color-racismo que prometió igualdad de oportunidades pero que fallo en abrir avenidas de avance duradero para la comunidad Afroamericana".[8]

En 2009, se publicó Otra Clase de Educación Pública: Raza/etnicidad, Escuelas, los Medios de comunicación y Posibilidades Democráticas, aquí Collins anima a sus lectores a ser más conscientes y a prevenir la discriminación institucional contra jóvenes y niños Afroamericanos, que son los que más sufren en el sistema de educación público. Collins asegura que el que el sistema de educación está influenciado por los medios de comunicación, esto la lleva a examinar el racismo como sistema del poder que impide que la educación y la democracia puedan lograr todo su potencial.[9]

Collins co-edita junto con John Solomos El Manual de Raza/etnicidad y Estudios Étnicos (2010), y que fue publicado en 2012 En Activismo Intelectual.