Pera de la angustia

La pera de la angustia, también conocido como pera veneciana o pera vaginal, era un instrumento de tortura consiste en un objeto metálico con forma de pera que era introducido en la boca, vagina o ano de la víctima.[1] Una vez en el interior de la cavidad elegida, se abría, produciendo numerosos desgarros.[2][3] No hay evidencia contemporánea de que haya existido un dispositivo de tortura de este tipo en la era medieval y, en última instancia, se desconoce la utilidad de las peras genuinas.[4]

Museum der Festung Salzburg, Austria.

Características

Este artefacto era introducido en la cavidad vaginal, oral o anal según el delito del que estuviese acusado el torturado. Una vez dentro, la pera incluía un tornillo o manivela que hacía que se abriese al girarlo, provocando un desgarro muy doloroso. Existía una variante que además desplegaba púas metálicas.

Referencias

[Horst Matthai Quelle|Matthai Quelle, Textos filosóficos (1989-1999), pp. 296-7. UABC, 2002. En Google Books. Consultado el 12 de enero de 2015.
«La redoutable poire d'angoisse/Une expédition du voleur Palioli». La France pittoresque (en francés) (21). Winter 2006–2007.
marquis de Adolphe Chesnel (1856). Dictionnaire des superstitions, erreurs, préjugés et traditions populaires (en francés). París: Migne. pp. 915–916.
Bishop, Chris. «The Pear of Anguish: Torture, Truth and Dark Medievalism». International Journal of Cultural Studies, vol. 17, no. 6. pp. 591-602.

Enlaces externos

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Datos: Q1815517
Multimedia: Choke pear / Q1815517

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[1] [Horst Matthai Quelle|Matthai Quelle, Textos filosóficos (1989-1999), pp. 296-7. UABC, 2002. En Google Books. Consultado el 12 de enero de 2015.

[2] «La redoutable poire d'angoisse/Une expédition du voleur Palioli». La France pittoresque (en francés) (21). Winter 2006–2007.

[3] rquis de Adolphe Chesnel (1856). Dictionnaire des superstitions, erreurs, préjugés et traditions populaires (en francés). París: Migne. pp. 915–916.

[4] Bishop, Chris. «The Pear of Anguish: Torture, Truth and Dark Medievalism». International Journal of Cultural Studies, vol. 17, no. 6. pp. 591-602.