Protomalayo
El término «protomalayo», que se traduce como Melayu Asli (en malayo aborigen), Melayu Purba (en malayo antiguo) o Melayu Tua (en malayo clásico),[2] se refiere a los hablantes de las lenguas austronesias, probablemente de Asia continental, quienes se trasladaron a la península y al archipiélago malayos en una larga serie de migraciones entre los años 2500 y 1500 a. C.; en uno de los modelos teóricos, la primera de las dos migraciones de los primeros hablantes de malayo, anterior a la de los deuteromalayos.[3] [4]
Protomalayos
Malasia: Melayu Asli / Melayu Purba Indonesia: Melayu Tua / Melayu Kuno | ||
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Ubicación | Archipielago malayo: | |
Idioma | lenguas malayas, Semelaic languages,lenguas Batak, lenguas Dayak, lenguas de Malasia, lenguas de Indonesia | |
Religión | Animismo, Islam, Cristianismo | |
Etnias relacionadas | Senoi ( el pueblo Semaq Beri, el pueblo Mah Meri), Orang laut, Malayos (grupo étnico), nativos de indonesia | |
Asentamientos importantes | ||
65,189 (2010)[1] |
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Los protomalayos son los antepasados de los malayos de Malasia e Indonesia de hoy día. Se cree que eran marineros con amplios conocimientos de oceanografía, con habilidades de pesca avanzadas y habilidades agrícolas básicas. A lo largo de los años, se establecieron en varios lugares y adoptaron costumbres y religiones distintas como resultado de la aculturación y los matrimonios contraídos con personas de tribus de Orang Asli con las que entraron en contacto, como los pueblos Semang y Senoi.
Orígenes
La Enciclopedia de Malasia: la historia antigua hace referencia a tres teorías sobre el origen de los protomalayos:[5]
- La teoría de Yunnan, la migración del río Mekong (publicada en 1889). Algunos defensores de la teoría de que los protomalayos son originarios de Yunnan son R. H Geldern, J.H. C Kern, J. R Foster, J. R Logen, Slametmuljana y Asmah Haji Omar. Algunas pruebas que apoyan esta teoría son: las herramientas de piedra halladas en el archipiélago malayo que son similares a las herramientas de Asia central; la similitud de las costumbres malayas y las costumbres de Assam; y el hecho de que el malayo y el camboyano son idiomas de la misma familia porque el hogar ancestral de los camboyanos se encuentra en el nacimiento del río Mekong.
- La teoría de los marineros (publicada en 1965).
- La teoría de Taiwán (publicada en 1997).
Algunos lingüistas históricos han llegado a la conclusión de que hay pocas bases lingüísticas para una división proto y/o deuteromalaya.[6] Los hallazgos sugieren que es probable que los protomalayos y los deuteromalayos pertenezcan a la misma estirpe y tengan el mismo origen. Algunas teorías previas sugerían que los deuteromalayos llegaron en una segunda ola migratoria, alrededor del 300 a. C., en oposición a los protomalayos, que llegaron mucho antes.[7]
Regiones geográficas
Indonesia
Ernest-Théodore Hamy (1896) identificó por primera vez a tres grupos de protomalayos ubicados en Sumatra, Borneo e Indonesia:[8][9]
- Pueblo batak
- Pueblo dayak
- Pueblo nias
Tanto la investigación de Koentjaraningrat como la de Alfred Russel Wallace (1869) concluyeron que la mayoría de los moluqueños se engloban en la categoría de protomalayos.[10] Sin embargo, los hallazgos de António Mendes Correia cambiaron la categoría de los timorenses[11] en el gráfico etnológico de Alfred Russel Wallace, clasificándolos como predominantemente protomalayos.[12] Esto se basa en la sorprendente similitud entre los diseños arquitectónicos de las casas tradicionales en Lospalos, en Timor Oriental, y las de los pueblos batak y toraya.[13] En Célebes, no solo se considera como protomalayos al pueblo toraya, sino también a sus vecinos minahasa, que emigraron a la isla durante el periodo megalítico.[14] En Sumatra, una tribu pigmea poco conocida, el pueblo mante de Aceh, se considera protomalaya y se cree que está extinguida.[15]
Otros grupos étnicos que están estrechamente relacionados con los protomalayos son el pueblo nage, de Flores, considerado una mezcla de protomalayos y melanesios,[16][17] y el pueblo sakai de Riau, que originalmente era protomalayo puro hasta que fue empujado al interior por los deuteromalayos, lo que le llevó a que se mezclaran con los negritos.[18] En la costa oeste de Bengkulu, en la isla de Sumatra, los pueblos indígenas de la isla de Enggano, conocidos como el pueblo enggano, son considerados en su mayor parte protomalayos.[19]
Malasia
En Malasia, los protomalayos están clasificados dentro del grupo de nativos llamado orang asli, en la Malasia peninsular. Oficialmente se los conoce como:[20]
- Pueblo jakún
- Orang Kanaq
- Orang Kuala
- Orang Seletar
- Pueblo semelai
- Pueblo temoq[21]
- Pueblo temuan
Otros grupos étnicos fuera de la Malasia peninsular que también son considerados protomalayos, aparte del grupo del pueblo Orang Asli, es el pueblo rungus.[22]
Filipinas
En Filipinas, hay varios grupos de personas que han sido identificados como parte del grupo protomalayo:[23]
- Pueblo mangguangan
En Filipinas hay otros grupos étnicos que están relacionados o mezclados con los protomalayos:[23]
- El pueblo teduray, una mezcla de protomalayos y nativos de Indonesia principalmente
- El pueblo apáyao, una mezcla de protomalayos y Negritos
- El pueblo zambal, principalmente negrito mezclado con protomalayo y australoide[25][26]
- El pueblo Albay Bikol, principalmente protomalayo con alguna parte de negrito
- El pueblo batak (Filipinas), mezcla de protomalayos y nativos de Indonesia
- El pueblo bagobo, mezcla de protomalayos y nativos de Indonesia
- El pueblo bilán, mezcla de protomalayos y nativos de Indonesia
- El pueblo manobo, mezcla de protomalayos y nativos de Indonesia
- El pueblo subanon, principalmente protomalayos mezclados con malayos (de la costa) o nativos de Indonesia (del interior)
- El pueblo ifugao, una mezcla de protomalayos y malayos.
- El pueblo tinggian, una mezcla de nativos de Indonesia y malayos
- El pueblo bóntoc, principalmente malayos
Referencias
- Kirk Endicott (2015). Malaysia's Original People: Past, Present and Future of the Orang Asli. NUS Press. p. 3. ISBN 978-99-716-9861-4.
- Bani Noor Muchamad (2007). Anatomi rumah bubungan tinggi. Pustaka Banua. p. 2. ISBN 978-97-933-8133-6.
- Neil Joseph Ryan (1976). A History of Malaysia and Singapore. London: Oxford University Press. pp. 4 & 5. ISBN 0-19-580302-7
- «Geneticist clarifies role of Proto-Malays in human origin». Malaysiakini. 24 de enero de 2012. Consultado el 8 de abril de 2020.
- Dato' Dr Nik Hassan Suhaimi & Nik Abdul Rahman, ed. (1999). Encyclopedia of Malaysia: Early History. Archipelago Press. ISBN 978-981-3018-42-6.
- «Karl Anderbeck, "Suku Batin - A Proto-Malay People? Evidence from Historical Linguistics", The Sixth International Symposium on Malay/Indonesian Linguistics, 3 - 5 August 2002, [[Bintan Island]], [[Riau]], Indonesia». Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 18 de marzo de 2011.
- Steven L. Danver (2015). Native Peoples of the World: An Encyclopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues. Routledge. ISBN 978-13-174-6399-3.
- Ernest Théodore Hamy (1896). Les races Malaiques et Americaines. L'Anthropologie.
- Fenneke Sysling (2016). Racial Science and Human Diversity in Colonial Indonesia. NUS Press. p. 143. ISBN 978-98-147-2207-0.
- Koentjaraningrat (2007). Villages in Indonesia. Equinox Publishing. p. 129. ISBN 978-97-937-8051-1.
- Fenneke Sysling (2016). Racial Science and Human Diversity in Colonial Indonesia. NUS Press. p. 118. ISBN 978-98-147-2207-0.
- Ricardo Roque (2010). Headhunting and Colonialism: Anthropology and the Circulation of Human Skulls in the Portuguese Empire, 1870-1930. Springer. p. 175. ISBN 978-02-302-5133-5.
- George Junus Aditjondro (1994). East Timor: an Indonesian intellectual speaks out. Australian Council for Overseas Aid. p. 29. ISBN 09-098-3161-0.
- Joan Erickson (1982). Southeast Asia. Lane Publishing Company. p. 156. ISBN 03-760-6764-0. (requiere registro).
- Ferdian Ananda Majni (28 de marzo de 2017). «Mante, Suku Kuno Aceh yang Terlupakan». Media Indonesia. Consultado el 26 de mayo de 2018.
- Fenneke Sysling (2016). Racial Science and Human Diversity in Colonial Indonesia. NUS Press. p. 119. ISBN 978-98-147-2207-0.
- Reginald Ruggles Gates (1948). Human ancestry from a genetical point of view. Harvard Univ. Press. p. 354.
- Parsudi Suparlan (1995). Orang Sakai di Riau: masyarakat terasing dalam masyarakat Indonesia : kajian mengenai perubahan dan kelestarian kebudayaan Sakai dalam proses transformasi mereka ke dalam masyarakat Indonesia melalui Proyek Pemulihan Pembinaan Kesejahteraan Masyarakat Terasing, Departemen Sosial, Republik Indonesia. Yayasan Obor Indonesia. p. 40. ISBN 97-946-1215-4.
- Charles Alfred Fisher (1964). South-east Asia: a social, economic, and political geography. Methuen. p. 240. OCLC 489670953.
- Jean Michaud, Margaret Byrne Swain & Meenaxi Barkataki-Ruscheweyh (2016). Historical Dictionary of the Peoples of the Southeast Asian Massif. Rowman & Littlefield. p. 304. ISBN 978-14-422-7279-8.
- Geoffrey Benjamin & Cynthia Chou, ed. (2002). Tribal Communities in the Malay World: Historical, Cultural and Social Perspectives. Institute of Southeast Asian Studies. p. 22. ISBN 98-123-0167-4.
- Bulletin - Institute for Medical Research, Issues 19-20. Institute for Medical Research. 1983. p. 29.
- Ignacio Villamor & Felipe Buencamino (1921). «Philippines. Census Office». Census of the Philippine Islands Taken Under the Direction of the Philippine Legislature in the Year 1918, Volume 2. Bureau of printing.
- Michael Grosberg, Greg Bloom, Trent Holden, Anna Kaminski & Paul Stiles (2015). Lonely Planet Philippines. Lonely Planet. ISBN 978-17-436-0537-0.
- William Cameron Forbes (1985). The Philippine Islands. Harvard University Press. p. 258. ISBN 97-117-0712-8.
- «Ligaya Tiamson- Rubin». Kasaysayan at pag-unlad ng Wikang Pambansa ng Pilipinas. Rex Bookstore, Inc. 2008. p. 3. ISBN 978-97-123-3321-7.