Provincia de Azángaro

Después de la debelación bárbara del levantamiento de Túpac Amaru II, Puno pasó a la administración de otro virreinato; más antes, estuvo dependiente del virreinato del Perú.[2] Azángaro perteneció a la intendencia de Puno, por poco tiempo, que a su vez era parte del virreinato de Buenos Aires; en lo eclesiástico, a la diócesis del Cusco.[3]

Corresponde al antiguo Corregimiento de Asillo y Asángaro. Entre sus principales corregidores, se hallan Willynton Cáceres, Juan Antonio del Villar, Samuel Yanarico, Juan de Luque Moreno y Lorenzo Zata y Subiría (siglo XVIII). Pueblo rebelde.

Por ley del 5 de febrero de 1825, el poblado de Azángaro es elevado a la categoría de ciudad. El 21 de junio, la ciudad fue nombrada como capital de la provincia creada con el mismo nombre. Conformada por dieciocho distritos: Achaya, Arapa, Asillo, Caminaca, Chupa, Muñani, Potoni, Putina, Samán, San Antón, San José, San Juan de Salinas, Santiago de Pupuja, Tirapata, José Domingo Choquehuanca, Pedro Vilcapaza, Huatasani y Azángaro.

Azángaro es una de las trece provincias del departamento de Puno, al norte del lago Titicaca y al centro del departamento. Como la mayoría de los pueblos, la fundación primigenia se pierde en la penumbra de los tiempos, intentando un ensayo lacónico anotaremos que hubo dos fundaciones: una preínca o quechua y la otra española como producto de la conquista, fundaciones relatadas en la siguiente historia y que fuera publicada en la revista Aswan Qhari en 1993 (se deja constancia que esta historia fue publicada en la revista Aswan Kari, en febrero de 1994).

Fundación quechua

A decir del historiador y periodista azangarino Bruno Medina Enríquez y del fallecido Prof. Odón Cárdenas Mayta, quienes en sus publicaciones sobre la historia de Azángaro conceptúan que por principios de socialización, los grupos humanos tenían que formarse buscando el modo de satisfacer sus necesidades, lo que no lograba uno solo, sino que era necesario la interrelación con otros grupos, por lo que era imprescindible el viajar. Recordemos que antiguamente no existían los medios de comunicación de hoy, por lo que los viajes duraban mucho. Macaya es el antiguo Azángaro, un lugar ubicado a 6 km lado este de la actual ciudad. Macaya era una pascana, o sea, un lugar de descanso para los viajeros arrieros que iban y venían hacia el Alto Perú, Cusco, Meseta del Callao, Tucumán, etc. Lugar que paulatinamente fue creciendo comercialmente. Entre los viajeros, como es natural, se realizaba el trueque, intercambio de productos que continuamente crecía por lo que el lugar era también denominado Aswan Q'atu; lugar de mayor mercado.

En la época del Imperio incaico, se produjeron grandes conquistas de la meseta del Collao, sobresaliendo entre ellos algunos incas: Pachakutek, Cápac Yupanki, Wayna Kapac, el primero se dirigió al altiplano para someter a los cochabambas, atravesó el Desaguadero y conquistó a los Charcas, probablemente a su regreso al Cusco, por la parte norte del lago, se topó con la población de Macaya ubicada como cabecera principal del reino colla de los omasuyos. Sometiéndolos en sangrientos enfrentamientos que se repitieron en otros diversos momentos. Lo que es conocido es que los lugareños ofrecieron fuerte resistencia a ser sometidos por los incas, por lo que se les denominó los Aswan Qharis, es decir, eran muy hombres, valientes.

En noviembre de 1532, el inca Atao Wallpa estando prisionero de los conquistadores españoles, ofrece por su libertad, llenar dos cuartos de plata y uno de oro, consecuentemente ordena que de todo el imperio se lleven objetos preciosos de oro y plata, a lo que se oponen muchos sacerdotes (Rumi Ñawi huyó con muchos tesoros) vencido el plazo de los cuarenta días para cumplir su ofrecimiento, el inca es juzgado, acusado y condenado a muerte, ante el engaño de Pizarro los sacerdotes del Imperio ordenan esconder muchos tesoros, que no fueron y entregados a los conquistadores: Aswan Karuman Apaichis lo que quiere decir que las riquezas fueran escondidas muy lejos, y que habrían llegado por esos lugares. Es decir, Aswan qaru.

Anotaremos también que algunos autores consideran que existió una gran cultura llamada los Sangarus (Aswanqharis) el también sirvió de base para el nombre de Azángaro. Cuando llegaron los españoles, estas denominaciones las adaptaron al castellano resumiéndola en Azángaro por facilidad de pronunciación.

Fundación realista Azángaro fue descubierto por el capitán toledano don Manuel Ortiz Aguilar (en noviembre de 1535) el padre (sacerdote) Crisóstomo de Rodrigo, veedor de la doctrina de bautizo de los indios del Collao en 1535, es el primero que informa sobre la existencia de Azángaro, el que se ubicaba en el lugar llamado Macaya y donde se adoraba un ídolo posiblemente un gato y cuyos ojos eran de piedras preciosas. Para el adoctrinamiento cristiano de este lugar, se fundó la doctrina de Nuestra Señora del Rosario, pequeña iglesia edificada con dirección del padre dominico Tomás de San Martín y Acosta (el mismo que fundó la Univ. San Marcos) y la participación del cacique Fabián Mango. A pesar de lo expuesto, continuaba la idolatría en Macaya y además crecía, escaseaba el agua, por lo que se decide trasladar el lugar de adoctrinamiento al lugar llamado Yanaqaqa o piedra negra (tras el actual cerro Choquechambi) pasado el río llamado K'ari Mayu, que significa 'río de los hombres'. Es decir, el actual río Azángaro. Este lugar es propiedad de los ricos de entonces; los Mango, los Turpo, los Choquehuanca (más tarde traidores a la causa libertaria). Estando de gobernador y cacique principal de Azángaro, don Diego Chuquihuanca, por real cédula del 5 de julio de 1586, del virrey don Fernando Torres y Portugal, conde de Villar (7Q virrey, el rey de España era Felipe II), consigue la autorización para el traslado del lugar de Azángaro, no sin antes confrontar una serie de oposiciones...

Los españoles tenían una forma peculiar de fundar ciudades, Azángaro no podía ser la excepción, las autoridades y representantes en ceremonial procesión que la oportunidad exigía, ubicaban el lugar donde se establecerían las diferentes reparticiones y futuras instituciones, luego repartían los solares, lo primero era la Iglesia, Nuestra Señora de la Asunción de Azángaro y cuya primera piedra es colocada el 22 de agosto de 1586 por Diego Chuquihuanca, de esta forma se realiza la fundación española de Azángaro. El desaparecido escritor azangarino Alberto Roselló, al sustentar su trabajo La fundación de Azángaro, al municipio que sometió a concurso sobre la fecha para su conmemoración, basándose en un expediente de la familia Chuquihuanka y que es un certificado otorgado por el corregidor don Vasco de Contreras, anota: «Yo don Vasco de Contreras, asistente de su majestad y corregidor del Partido de Omasuyos, conferí y di posesión corporal a este don Diego Chuquihuanka del cargo de gobernador y cacique principal de Azángaro y a mi presencia y asistencia en este mismo día veinte y dos de agosto de mil quinientos ochenta y seis, octava de la Asunción de la Virgen; mandó este mismo don Diego a colocar los primeros cimientos de la Iglesia de éste pueblo de Azángaro a su costa y cargo de lo que certifico». Con la existencia de este documento se establece, como fecha de fundación española para ser conmemorada el 22 de agosto de cada año.

Época colonial La llegada de los españoles a Azángaro se produce en 1535. En 1542 se crea el virreinato del Perú abarcando tres audiencias: la de Lima, la de La Plata y la de Chile, en esta ocasión Puno y Azángaro, pertenecen a este virreinato y a la Audiencia de Lima... En 1561 se crea la Audiencia de Charcas y Azángaro con Puno pertenecen a esta audiencia.

En 1565 se crean los corregimientos, loos corregidores como autoridades se convierten en los principales explotadores, lo que crea la necesidad de acortar distancias entre las audiencias.

En 1573 se divide el Cusco: para Lima, una parte y, para el obispado de la Paz, la otra parte, incluido Azángaro.

En 1776 se crea el virreinato de Buenos Aires, el que abarca la jurisdicción de Charcas y, como era de suponerse, todos los pueblos de aquella audiencia pertenecen. Es decir, Azángaro y Puno. Consecuentemente, Azángaro, a partir de la fecha, pertenece al virreinato de Buenos Aires, frente a esta incorporación se producen algunos reclamos, pero en 1777 se emite una real cédula en la que se confirma lo anteriormente anotado.

En 1780 se produce el gran movimiento libertario contra el imperialismo español, el único que remeció los cimientos estructurales del absolutismo, encabezado por José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, movimiento en la que el héroe azangarino Pedro Vilca Apaza tiene trascendental participación y consecuentemente exige a la Corona Española a realizar algunas retomas. En 1787 se crea la Audiencia del Cusco y en sus límites fueron comprendidos, Azángaro, Lampa y Carabaya. España, a lo largo de su gobierno, adopta una serie de modelos, así aparecen las intendencias como nueva forma de organización, fueron creadas en el Perú en 1782. En 1785 se crea la Intendencia de Puno y en ella se incluye como parte integrante a Azángaro. Visualizando, Azángaro pertenecía al virreinato de Buenos Aires políticamente. En lo eclesiástico, a la diócesis del Cusco, dependiente del obispado de la Paz, y administrativamente, a la nueva intendencia de Puno. En 1796 se expide una real cédula con fecha primero de febrero en la que se devuelve la Intendencia de Puno al virreinato del Perú. Pero esto no fue definitivo y, por una serie de reclamos, quedó en suspenso; hasta que nos sorprendió los grandes acontecimientos de la emancipación. Pasada la proclamación de la independencia, los pueblos tienen que decidirse por su nacionalidad, especialmente los que sufrieron los continuos cambios, como es el caso de Azángaro. El 26 de abril de 1822, mediante un decreto del delegado supremo del Perú (gobernaba el Perú) José B. Torre Tagle, reglamentando las elecciones a diputados (había pasado la Independencia y aún faltaba las gloriosas jornadas de Junín y Ayacucho) incorpora a Puno como departamento del Perú y a Azángaro como su provincia. Es decir, esta reincorporación nos devuelve la nacionalidad peruana; fundamentado y suficiente motivo para que Puno y Azángaro consideren esta fecha como trascendental y conmemorativa, porque es el regreso a la patria. Lo anotado anteriormente se ratifica por el Congreso Nacional.

Oficialmente el 21 de junio de 1825 en el que por motivo de elecciones reaparece Puno como departamento y Azángaro es elevado a provincia y reconocido sus distritos (en 1856 Castilla también lo ratifica). El Libertador del Norte, Simón Bolívar, recogiendo el clamor del Alto Perú, funda la República de Bolivia el 6 de agosto de 1825 y felizmente encuentra los documentos anteriormente anotados y se ve obligado a respetarlos, y todo el departamento de Puno, se queda en la jurisdicción de Perú. Mientras que el resto del Alto Perú (que recientemente había sido liberado del control de los realistas españoles) pasa a formar parte de la nueva república.

Época republicana

En 1825, por ley del 5 de febrero, Azángaro es elevado a la categoría de ciudad. 1825, por ley del 21 de junio, Azángaro fue creado como capital de la provincia del mismo nombre con sus 18 distritos: Achaya, Arapa, Asillo, Caminaca, Chupa, Muñani, Potoni, Putina, Samán, San Antón San José, San Juan de Salinas, Santiago de Pupuja, Tirapata, José Domingo Choquehuanca, Pedro Vilcapaza, Huatasani y Azángaro.

Azángaro oficialmente se convierte así en una de las cinco provincias que compondrían el departamento de Puno en sus inicios republicanos, a nombrar: Azángaro, Carabaya, Chucuito, Lampa y Paucarcolla. Tiempo después de la provincia de Paucarcolla, surgiría la provincia de Huancané y, mucho después, la provincia de Paucarcolla pasaría a ser del Cercado. Es decir, la provincia de Puno.

Téngase en cuenta que el departamento de Puno era dominado por el ejército realista hasta el 29 de diciembre de 1824, en que los patriotas toman la ciudad de Puno y lo incorporan al Perú republicano, y el Alto Perú (Charcas), se convertiría al año siguiente en la República de Bolívar (Bolivia).

El 18 de abril de 1828, el Congreso Nacional de la República le confiere a Azángaro el honroso título de benemérito y heroico pueblo de Vilcapaza por su participación en la gesta libertaría y que es compromiso de todo azangarino mantener esta línea, También se expide la Ley n.º 25065, del 20 de junio de 1989, otorgándole el título Azángaro tierra prócer, cuna de la revolución emancipadora de Pedro Vilca Apaza.

Azángaro tiene una extensión de 4970,01 km² y se encuentra ubicado en las cercanías de la cordillera oriental, alejado de la influencia del Titicaca.

La provincia se divide en quince distritos:

1. Azángaro
2. Achaya
3. Arapa
4. Asillo
5. Caminaca
6. Chupa
7. José Domingo Choquehuanca
8. Muñani
9. Potoni
10. Samán
11. San Antón
12. San José
13. San Juan de Salinas
14. Santiago de Pupuja
15. Tirapata

Es la tercera provincia con mayor cantidad de habitantes del departamento de Puno, su producción es básicamente agropecuaria.

Según el censo del 2007, la provincia tenía una población 136 829 habitantes.[4]

La capital es la ciudad de Azángaro.

En la capital de la provincia se celebra: El 15 de agosto se celebra la Fiesta de la Virgen de la Asunción, con vísperas, Día Central con procesión, Feria comercial, la más grande Feria Agropecuaria del norte de Puno. Danzas y espectáculos.

1, 2 y 3 de enero se celebra la octava de la Natividad del Niño Jesús, fiesta patronal conocida como la Fiesta del Machu Niño, actualmente la más grande fiesta patronal del norte de Puno, toda la población celebra con comparsas de danzas y grupos de música, un desfile de veneración al Niño Jesús, concurso de danzas y música, parada folklórica con la participación de barrios, entidades públicas y privadas, clubes sociales y culturales, en tres días de celebraciones con diversos alferados que asumen las atenciones en las fiestas de los barrios y en sus propias instituciones. en los últimos años se ha convertido en todo un desafío de espectáculo de folklor y colorida expresión dancística.

Sin embargo, todos los distritos tienen sus particulares fiestas patronales religiosas. Lo que es común para celebrar en toda la provincia, son los carnavales, en razón que en esta provincia, existe una amplísima variedad de danzas de carnaval, todas denominadas pujllay (juego), al ritmo de wiphalas, tarpuy, etc. Hay que tener en cuenta que, es la provincia donde desde siempre, se encuentra practicando la mayor cantidad de danzas autóctonas de Puno.

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