Reino de Lavo

Se dice que el legendario primer rey de Lavo, Phraya Kalavarnadit, un gobernante Mon, estableció la ciudad alrededor del año 450 CE[2] como una de las ciudades-estado de Dvaravati. Kalavarnadit estableció una nueva era llamada Chulasakaraj, que fue la era utilizada por los siameses y los birmanos hasta el siglo XIX.

Kalavarnadit utilizó el nombre "Lavo" como nombre del reino, que provenía del nombre hindú "Lavapura", que significa "ciudad de lava", en referencia a la antigua ciudad surasiática de Lavapuri (actual Lahore).[3]

La única lengua nativa encontrada durante los primeros tiempos de Lavo es la lengua Mon. Sin embargo, hay un debate sobre si los Mon eran la única etnia de Lavo. Algunos historiadores señalan que Lavo estaba compuesto de un pueblo mixto de Mon y Lawa (un pueblo de habla paláunguica),[4][5] con los Mons formando la clase dominante. También se ha planteado la hipótesis de que la migración de los pueblos Tai al valle de Chao Phraya ocurrió durante la época del reino de Lavo.

El budismo Theravada siguió siendo una creencia importante en Lavo, aunque el hinduismo y el budismo Mahayana del Imperio Jemer ejercieron una considerable influencia.[6] Alrededor de finales del siglo VII, Lavo se expandió hacia el norte. En las Crónicas del Norte de Tailandia, incluyendo la Cāmadevivaṃsa, Camadevi, el primer gobernante del reino Mon de Hariphunchai, se decía que era hijo de un rey Lavo.

Se encuentran pocos registros sobre la naturaleza del reino de Lavo. La mayor parte de lo que sabemos sobre Lavo es por la evidencia arqueológica. Las crónicas de la dinastía Tang registran que el reino Lavo envió tributos a Tang como Tou-ho-lo. En su diario, el monje Xuanzang se refirió a Dvaravati-Lavo como Tou-lo-po-ti, lo que parece hacer eco del nombre Dvaravati, como un estado entre Chenla y el Reino de Pagan. En la dinastía Song Lavo era conocido como Luówō (chino: 羅渦).