Ricohombre

El primer noble era el rey y el renombre de nobilißimi lo usaron especialmente reyes y emperadores, como atributo suyo. Después de haber inventado los emperadores del Imperio romano títulos y epítetos varios, usaron el de nobilißimi, y aquellos a quienes se les concedía eran partícipes de los honores del imperio y vestían «la púrpura», tales como patricios, senadores o cónsules.

• Guido Panciroli llamó Nobilissimo al emperador Cómodo. Nobilisimos Cæsares se llamaron Carino y Numeriano, hijos de Valentiniano Licinio. Lo mismo de Severo y Maximiano. Después Valentiniano y Graciano, siendo infantes, se llamaron Nobiles pueri.

Aunque la palabra noble sea tan genérica que comprendería a cualquiera que sea «Hijo Dalgo», por común inteligencia, sólo comprende, como ya se ha dicho a los que tienen nobleza ya sea por naturaleza o por 'privilegio. Los de naturaleza fueron llamados Nobiles Patritii y Nobilißimi en grado superlativo.

• Junto al rey o emperador, los nobles de Roma por antonomasia fueron los senadores. Ningún otro cargo romano era vitalicio salvo el de senador. Estos eran patricios o asimilados de tres tipos, «patricios o ilustres» (naturaleza o sangre primigenia y descendientes), «conscriptos o espectables» (introducidos por reyes Tarquinos) y «pedarios o clarisimos» (con las repúblicas). En época de Tiberio, se daba título de Ilustres a las mujeres de los senadores. En época de Antonino Pío y Constantino eran llamados Varones Clarisimos.

• Los espectables y los clarisimos eran plebeyos, que accedieron al senado desde el rey Tarquinio y con las Repúblicas romanas. Desde estos hitos, siempre permanecieron en el gobierno asimilados a la nobleza inherente del cargo. Según la tradición, el senado se fundó con cien patricios y se amplió a doscientos. Desde Tarquinio el senado pasó, con muchos escándalos, de doscientos a mil senadores.

• César Augusto redujo el senado a seiscientos y seleccionó quince y luego veinte de estos (que podían ser patricios o plebeyos con méritos). A estos selectos llamaba «patricios, amigos y compañeros»; este es el origen de los consejos y consejeros de cámara privados del rey (de aquí derivará el privado) y otros muchos cargos de lealtad, confianza y excelencia, como Ulpiano, magistrado de origen plebeyo, tutor y consejero de Alejandro Severo.

• Claudio y Vespasiano continuaron esta práctica selectiva que se llamó de sumos senadores y «sumo senado». Constantino tuvo un senado de cincuenta y Zenon dispuso que nadie accediese al «Patriciado» sin pasar antes por Cónsul o Prefecto del pretorio. Justiniano lo revocó y además eliminó la primordial cualidad vitalicia del patriciado. Entre Zenón y Justiniano, comienzan los patriciados «ad honorem».

Es así que los emperadores solían conceder esta dignidad y título de Patricio a algunas personas que enviaban a ciertas Provincias con cargos y puestos honoríficos, para que con mayor autoridad y estimación pudiesen gobernarlas y ejercerlos. Esto particularmente se hizo con los magistrados, militares, prefectos, maestros de soldados o capitanes generales, no solo a los que actualmente estaban in expeditione, ejercitando las armas y en campaña, sino también a los que gobernaban plazas, fronteras y presidios, a que llamaron algunos textos y autores Sedes. Estos pues acabados sus cargos y ocupaciones o la administración de sus oficios, como quiera que con ellos fenecía el Título y honorífica dignidad de Patricio son los que se llamaron «Ex-patricios». ^{[cita requerida]}

Aún con las limitaciones, la dignidad de patricio era considerada como el grado más próximo a lo imperial, máxime cuando llevaba anexo el gobierno y superintendencia de las armas, como Belisario Patricio dado por Justiniano contra los godos. Carlomagno obtuvo esta dignidad, pasando de ella a emperador y extendiéndose a sus sucesores. Otón, rey de los Francos y Longobardos se intitulaba también Patricio de los Romanos.

En España, desde la Edad Media, ricohombre era homología del patricio, del senador romano, del prefecto del pretorio e incluso del cónsul romano, cuyo origen privilegio o prerrogativas se encuentran en la base de la restauración cultural y militar posterior a la Hispania romana, iniciada con los reyes hispanos y durante la denominada Reconquista. Existieron dos ramas convergentes del mismo y amplio tronco léxico Ricohombre, comúnmente inspiradas en la alta nobleza romana. En los ámbitos de los reinos de Castilla (pendón y caldera) y en los de Aragón (naturaleza y mesnada). Caldera y mesnada (mesada) significan lo mismo, mesnaderos eran todos los que se sentaban a comer en la mesa del rey en Aragón (mesa del estado).

• Jovellanos dejó escrito lo siguiente: El ricohombre, el prelado, el caballero, el solariego, seguían al primer toque del tambor que los convocaba a la guerra, etc.

• Ricahembra
• Barón
• Señor

• Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano, 1887-1910, Barcelona, Montaner i Simon editores.

• Josepe de Sesse (1612). Apud Juntas, ed. Decisiones sacri senatus regii regni Aragonum et curiae Domini justitiae Aragonum causarum civilium nec non criminalium, hac postrema editione recognitus atque expurgatus. Venecia. p. 3v.
• El libro de los doze sabios o Tratado de nobleza y lealtad, Madrid, R.A.E., 1975.
• Guardiola.- Tratado de nobleza y de los títulos y ditados que oy día tienen los varones claros y grandes de España, Madrid, 1591.
• Moxó, Salvador.- Feudalismo, señorío y nobleza en la castilla medieval, Madrid, R.A.H., 2000.
• Baury, Ghislain (2011). «Los ricoshombres y el rey en Castilla: El linaje Haro, 1076-1322». Territorio, Sociedad, y Poder: Revista de Estudios Medievales (Universidad de Oviedo) (6): 53-72. ISSN 1886-1121.

• H.J. Chaytor, A History of Aragon and Catalonia, Kap. 8: Social and Constitutional Organization