Salmo 42

A continuación está el texto hebreo del Salmo 42:[6]

Los judíos sefardíes recitan el Salmo 42 en la primera y segunda noche de Sucot antes de la oración de la tarde.[7]  Aquellos que siguen la costumbre del Gra dicen el Salmo 42 como la Canción del Día en el segundo día de Sucot.[8]

El versículo 2 se dice durante Selijot.

El Salmo 42 es uno de los diez salmos del Tikkun HaKlali de El Rabino Najman de Breslev .[9][10]

Este salmo se recita tradicionalmente como una oración por el fin del exilio y "para encontrar el favor de los demás".[11]

La interpretación de la Septuaginta de algunas palabras en el versículo 5  muestra una gran semejanza con las palabras de Jesús durante la Oración en el huerto de Getsemaní  como se registra en Mateo 26:38 [12] o Marcos 14:34.[13][14][15] Una parte del siguiente versículo [16] en griego también se parece a lo que dijo Jesús durante el mismo evento,[17] según Juan 12:27 .[18][19]

En su discurso sobre este salmo, San Agustín de Hipona dice que corresponde a los anhelos de la Iglesia.[20][19]

En la Regla de San Benito (530)[21][22] este salmo era el cuarto de los asignados al segundo nocturno de los maitines del lunes.[23]  En el Breviario romano promulgado por el Papa Pío V en 1568, es el cuarto en los maitines de los martes. En la Reforma del Breviario Romano de 1911 por el papa Pío X, aparece, dividida en dos partes, en el sexto martes. En la Liturgia de las Horas posterior al Concilio Vaticano II es el primer salmo en alabanzas el lunes de la segunda de las cuatro semanas en las que se extiende el salterio. En el Misal Romano, el salmo responsorial que se canta después de una lectura se compone varias veces de versículos de este salmo, como en la Vigilia Pascual y en las Misas de Muertos.

• Réquiem de Ockeghem (siglo XV)
• Quemadmodum, un motete de 6 partes de John Taverner (siglo XVI)
• Sicut cervus de Giovanni Pierluigi da Palestrina (siglo XVI)
• Quemadmodum desiderat cervus de Dietrich Buxtehude (siglo XVII)
• Loys Bourgeois utilizó la melodía de este salmo como base para la melodía coral 'Freu dich sehr o meine Seele'.
• En el siglo XVII, Michel Richard Delalande lo utilizó como gran motete .
• Marc-Antoine Charpentier ambientado en 1679-1680, " Quemadmodum desiderat servus" H.174, para 3 voces, 2 instrumentos de agudos y continuo.
• Henry Desmarest estableció alrededor de 1700 un Gran Motete " Quemadmodum desiderat servus".
• Como pantalones el ciervo de Handel (siglo XVIII)
• Coral Was betrübst du dich, movimiento 6 de Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21, de Johann Sebastian Bach (siglo XVIII)
• Salmo 42 de Mendelssohn (siglo XIX)
• 2e verset du 41me psaume (2e vt du 42e de la Vulgate) de Charles-Valentin Alkan (siglo XIX)
• Like as the hart de Herbert Howells (siglo XX)
• As the Hart Panteth (Psalm 42) (1962, 1965), por Gloria Merle Huffman (1946–).
• Salmo 42 (Hay un anhelo en mi corazón) (1988; Nueva Versión Internacional), por Maranatha! Cantantes (EE. UU.)
• Psalm 42 (As the deer pants for streams of water), 2008, por la banda Sons of Korah
• Sicut cervus, pieza a capella en tres partes de Laura Kranz[24]
• Salmo 42 de Tori Kelly [25]

K'ayal ta'arog (Mientras jadea el ciervo, versículos 2-3) es una canción judía popular.[26]  Una nigun jasídica temprana fue compuesta por el primer Rebe de Lubavitcher, el rabino Shneur Zalman de Liadi . El tercer Rebe de Lubavitcher, el rabino Menachem Mendel Schneersohn (el Tzemach Tzedek) también compuso una melodía para él.[27]

1. ^ El versículo 5 en la numeración bíblica en inglés, o el versículo 6 en la numeración bíblica hebrea, contiene ἵνα τί περίλυπος εἶ, ἡ ψυχή, "¿por qué te abates, oh alma mía?" (ESV).
2. ^ Los evangelios de Mateo y Marcos notan en griego que Jesús dice, περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου, "mi alma está muy triste" (KJV)
3. ^ Verso 6 en Inglés numeración Biblia, o verso 7 en hebreo numeración biblia, contiene eta ψυχή μου varepsilon ταράχ θη, "mi alma está abatida en mí" (ESV)
4. ↑ El Evangelio de Juan señala en griego que Jesús dice ἡ ψυχή μου τε τάρακ ται, "mi alma (está) turbada" (ESV).

• Olofsson, Staffan (2011). Como un ciervo anhela corrientes fluidas: un estudio de la versión de los Setenta del Salmo 42-43 en su relación con el texto hebreo. Investigaciones de la Septuaginta. 1. Vandenhoeck y Ruprecht. ISBN 9783525533833.