Gregorio de Nisa

Se ignora la fecha exacta de nacimiento del san Gregorio de Nisa, pero se calcula que debió ser posterior al 331 d. C., esto es, no antes de que el naciera su hermano Basilio en 329 y considerando que entre ambos hubo otro hermano.[1] Sin embargo, comúnmente se señala su fecha de nacimiento en 335.[2] Nació en el Ponto en Cesarea de Capadocia, región del Asia Menor, en el territorio de la actual Turquía.[3]

Su madre Emelia era hija de un mártir cristiano,[4] su padre Basilio fue rétor y su abuela paterna fue Macrina la mayor. Tuvo cuatro hermanos y cinco hermanas, destacando entre ellos: la hermana mayor Macrina la joven, el también obispo, teólogo y doctor de la Iglesia Basilio[5] llamado "el Grande" (Μέγας Βασίλειος) y Pedro, obispo de Sebaste, Turquía, todos ellos venerados como santos por las iglesias católica y oriental. El propio Gregorio nos da a conocer un hermano más, de nombre Naucracio, tercer hijo ubicado después de Basilio, segundo de los varones, quien fue rétor para luego dedicarse a la ascesis.[6]

Las dos Macrinas, su abuela y su hermana mayor, fueron quienes al parecer le otorgaron a Gregorio su primera instrucción en la fe cristiana. Por interés de su padre recibiría posteriormente una buena instrucción en gramática y retórica. Al parecer su hermano Basilio tomó parte importante en su formación, ya que en una carta a su amigo Gregorio Nacianceno lo menciona como «padre y maestro».[7]

Tou en agiois patros emon Gregoriou episkopou Nusses Peri parthenias. D. patris Gregorii Nysseni antistitis De virginitate liber. - Antuerpiae : ex officina Christophori Plantini, architypographi regij, 1574.

Durante su juventud Gregorio, por instancias de su hermano, se dedicó al ministerio de lector en su iglesia local.[8] Sin embargo, se retiró de esta función para dedicarse a la carrera secular de rétor, de la que llegó ser profesor.[9]

Se discute si Gregorio de Nisa estuvo casado,[10] ya que su amigo Gregorio de Nacianzo, en una epístola dirigida a él, se refiere a una Teosobia (o Teosobeia), de la que no se ha determinado si era su esposa o hermana, aunado al hecho de que en su tratado De virginitate señala sobre la virtud de la virginidad: «Dichosos los que pueden escoger lo mejor y no están bloqueados por haberse entregado a la vida secular, como lo estamos nosotros, a quienes un abismo nos separa ahora de la gloria de la virginidad.»[11] En todo caso, si realmente contrajo matrimonio, debió de ser durante esta etapa de su vida, esto es, alrededor del año 364.[12]

Se ha considerado como probable que durante su desempeño en la retórica tuviera contacto frecuente con su familia, en especial con su hermano Basilio, quienes se encontraban en retiro monástico en una propiedad familiar en el Ponto, a orillas del Iris,[13] en donde también se hallaba su amigo Gregorio Nacianceno.[14]

En el año de 370 su hermano Basilio asumió el obispado de Cesarea de Capadocia,[15] quién se allegó de gente cercana a él para apoyarlo en contra del arrianismo.[16] Por ello, alrededor del año 371, Gregorio es ordenado obispo del pequeño poblado de Nisa, a pesar de su personal oposición.[17] Es en este mismo año cuando escribe su tratado De virginitate (Sobre la virginidad), siendo la primera de una gran cantidad de obras que escribiría.[18]

Ambos fueron grandes defensores de la fe que se fue imponiendo en los primeros concilios ecuménicos del cristianismo. Disputaron en contra del arrianismo que decía que Jesús era hijo de Dios, pero no era consubstancial al Padre, sino que debía considerarse como una criatura enviada para cumplir las promesas del Padre Dios. Es decir que Jesús no era Dios sino era una simple criatura. San Gregorio de Nisa atacó esta herejía en el Concilio de Constantinopla del 381 usando para ello base de filosofía platónica; afirmando la unidad y la Divinidad de las tres personas en una sola idea divina, tres personas distintas en un solo Dios verdadero. Según Gregorio de Nisa la unión de las dos naturalezas en Cristo es tan fuerte que se puede hablar tranquilamente de un hombre omnipotente o de que Dios fue crucificado (teoría que se llamará luego communicatio idiomatum). También defendió la capacidad natural del hombre de conocer a Dios y asumió la teoría origeniana de la apocatástasis.

San Gregorio de Nisa fue el único padre de la Iglesia que condenó la esclavitud considerándola incompatible con las enseñanzas de Cristo porque priva al hombre de libertad que Dios le ha dado para que participe en los bienes divinos. La libertad personal y la libertad de expresión (parresía) son irrenunciables porque forman parte del hombre, que Dios ha creado a su imagen y semejanza.[19]

• Contra Eunomio[20]
• Contra los apolinaristas
• Contra Apolinar
• Discurso sobre el Espíritu Santo
• Gran discurso catequético

• Sobre la formación del hombre
• Apología para el Hexamerón
• Vida de Moisés
• Homilías sobre el Cantar de los Cantares
• Sobre el Padrenuestro
• Sobre los títulos de los Salmos

• Sobre la virginidad
• La institución cristiana
• Vida de Macrina
• Sobre la perfección
• Sobre la profesión del cristianismo
• Sermones litúrgicos