Seis-Mono

Seis-Mono-Quexquémitl de Guerra fue una mujer miembro de una realeza que jugó un papel muy importante en la historia del siglo XI en la Mixteca Alta, ubicada en el poniente del actual estado mexicano de Oaxaca. Como todos los indígenas mesoamericanos, Seis-Mono toma su nombre calendárico del día de su nacimiento. Su nombre personal, Quexquémitl de Guerra, le fue conferido más tarde, quizá por destacar en las actividades bélicas. Cabe señalar que este tipo de atributos no eran asignados comúnmente a las mujeres en Mesoamérica precolombina, de modo que el nombre personal de Seis-Mono señala su carácter excepcional.

Seis-Mono, según el Códice Selden

Seis-Mono nació en Jaltepec en una fecha desconocida. Fue hija del señor Diez-Águila, gobernante de Jaltepec. Su familia estuvo involucrada en diversos conflictos políticos, como muestra la confrontación entre su padre y su tío, probablemente debido a la sucesión del trono de Tilantongo. Se desconoce mucho sobre la relación entre ella y Ocho-Venado antes de que este asumiera el gobierno del señorío de Yucu Dzaa (Tututepec, sitio cercano a la costa del Océano Pacífico). Sin embargo, en el Códice Tonindeye aparece como acompañante de Ocho-Venado en su visita al prestigioso templo de Ñuu Ndeya (Chalcatongo). En ese sitio, Seis-Mono presenció el momento en que Nueve Hierba o la misma diosa de la muerte— confería a Ocho-Venado las insignias sagradas que lo legitimaban como señor de Yucu Dzaa.

La historia habría de llevar a Seis-Mono-Quexquémitl de Guerra y a Ocho-Venado-Garra de Jaguar por caminos opuestos. Seis-Mono mantuvo una relación importante con los sacerdotes. Llegó a Chalcatongo en el día 6 serpiente del año 5 junco. En esa fecha se presentó ante Nueve-Hierba —probablemente una poderosa sacerdotisa o la misma diosa de la muerte— con quien sería su futuro esposo: Once-Viento, señor de Lugar del Bulto de Xipe. Ambos se comprometieron en el día 10 viento del año 10 junco. Años más tarde, en un viaje, Seis-Mono fue insultada y amenazada por dos personajes de Colina de la Luna/Colina del Insecto. Tras consultar con Nueve Hierba, Seis-Mono atacó ese lugar y capturó a Seis-Lagarto y Dos-Cocodrilo en el año 13 conejo. El Códice Selden relata que el Señor Dos-Flor entregó a Seis-Mono, después de este evento, el atributo que constituye su nombre personal: un quexquémitl con las franjas de la guerra. Después de esto, el día 6 águila del año 13 conejo, Seis-Mono y Once-Viento finalmente se casan.

Años más tarde Seis-Mono y Ocho-Venado se reencontraron como enemigos. Este último se había impuesto como yya (señor) de Ñuu Tnoo Huahi Andehui (Tilantongo), uno de los estados más importantes de la Mixteca Alta durante el Posclásico Temprano en Mesoamérica. Dado que Once-Viento tenía derechos sucesorios al trono de Tilantongo, la pareja gobernante de Lugar del Bulto de Xipe se constituyó como un rival político de gran peso para la consolidación del cacicazgo de Ocho-Venado en Tilantongo.

Ante tal situación, Ocho-Venado atacó en 1103 Lugar del Bulto de Xipe en compañía de otros aliados suyos. La victoria fue decisiva: Lugar del Bulto de Xipe fue sometida al poder de Tilantongo. Seis-Mono y su esposo Once-Viento, así como dos de sus hijos, fueron sacrificados. El hijo menor de Seis-Mono y Once-Viento, Cuatro-Viento, logró unificar a varios opositores a Ocho-Venado, a quien derrotó finalmente en 1115.