Sicuri
Sicuris es el nombre que se le da genéricamente a grupos de músicos tradicionales de Perú y Bolivia que tocan el siku. El nombre se debe a la palabra del idioma aimara sikuri, que alude al tocador de siku[1] y por añadidura a diversos géneros musicales y danzas de estas agrupaciones.
El siku es un instrumento de viento de un conjunto de cañas, la denominación proviene de la voz aimara siktasiña que quiere decir 'preguntarse' o 'comunicarse', actividad humana social y natural del hombre altiplánico. A este instrumento también se la relaciona con la zampoña y la antara de los quechuas. Los sikus provienen de los instrumentos tubulares usados por diferentes culturas precolombinas, similares a las flautas de pan. En el Perú se sostiene que las más antiguas habrían sido datadas por los 4000 años a.c.[2] en la civilización Civilización Caral-Supe en la costa peruana. Desde allí habría sufrido muchas transformaciones hasta llegar al Altiplano.
El siku es un instrumento eminentemente colectivo, ejecutado por los denominados tocadores, que formando grupos humanos, intercalan (trenzan la melodía), entre pares de "tocadores", dado que unos tocan los "ira" que son de 6 cañas y les contestan los "arka" los de 7 cañas.
Roles de la interpretación del sicuri
Los cortes o tamaños de este instrumento son variados, y están asociados a las edades de la familia en una comunidad, donde al tamaño estándar denominado "malta" correspondería tocar a los jóvenes, seguido por las "zanjas" un poco más grandes y de tono graves que correspondería tocar a los adultos, por último se tiene a los "chilis", que son los más pequeños que correspondería tocar a los niños. Por otro lado en grupos como el "Qhantati Ururi de Conima" o los "Qkeni Sankayo" del Perú, se cuentan con otros cortes respecto a los anteriores como son las "contramaltas", "contrazanjas", "bajos chilis", estos últimos matizan ligeramente desacompasando a los anteriores, resultado de una añadidura moderna de terceras y quintas; en general cuando se interpreta en conjunto se produce una sinfonía melodiosa, denominada "sikureada".
Variantes y estilos musicales
Existen diversas variantes y estilos musicales que se interpretan con el "siku" según las regiones y localidades.
Argentina
- Sikuris de Punta Corral (Jujuy)
- Sikuris de Tilcara (Jujuy)
- Sikuris de Salta
- Sikuris de Catamarca
- Sikuris de Tucumán
Bolivia
- Sikuris de Italaque
- Jacha sikuris (Provincia Camacho, La Paz)
- Inkasikuris
- Huayñosikuris
- Sikuris de Ilabaya (Sorata)
- Sikuri imilla (Ancoraimes)
- Sikuris de Tapacarí (Cochabamba)
- Mistisikuri- Sicumoreno
- Sikureada (La Paz, Oruro, Cochabamba, Potosí y Chuquisaca)
- Suri sikuri phusiris (La Paz)
- Wititis sikuri (Oruro)
- Thantamorenos sikuris (Chuquisaca)
- Sikuris pandilleros
Chile
- Sikuris de Isluga
- Sikuris de Enquelga
- Sikuris de Cariquima
- Sikuris de Chijo
Perú
- Sikuris de Conima
- Sikuris de Huancané
- Sikuris de Moho
- Sikuris de Ilave
- Sikuris de Cuyocuyo
- Sikuris de Palca
- Sikuris de Yunguyo
- Sicuris del Barrio Mañazo.
- Sicuris de Taquile
- Sicuris de Capachina
- Organización Cultural Wiñay Qunamarca.
- Organización Cultural Armonía de Vientos HujMaya.
Intérpretes destacados
Bolivia
En Bolivia existe una infinidad de estilos de formas musicales y danzas bolivianas relacionadas con instrumentos de la familia de flautas de pan (ayarachis, arachis, ayarichis, awarachis, jula julas, julu julus, kantus, etc.) que han jugado un rol importante en la historia del país. Con relación estricta a los grupos de sikuris de Bolivia se puede señalar a un Conjunto de Sikuris de los Ayllus de Italaque que se presentaron por primera vez en la Ciudad de La Paz, en una época en la que existía un notable rechazo a las formas musicales indígenas y campesinas en las áreas urbanas. También se puede destacar la importante difusión que realizaron conjuntos de sikuris como el Conjunto Los Cebollitas y el Conjunto Los Choclos. En la actualidad se pueden mencionar al "Centro Cultural Sajama", a la "Comunidad Markasata", al "Conjunto de Sikuris Sonk'o Wayras", al "Centro Cultural Jacha Tunupa" y al "Conjunto folklórico Kory Majtas" como principales exponentes. Anualmente se lleva a cabo el "Festival de la Sikureada" en la Ciudad de Oruro. Entre las composiciones bolivianas más populares se puede mencionar:
- "Flor de Cactus" compuesta por el compositor boliviano Javier Mantilla en el año 1932.
- "Achankara Pankarita"
- "Caramba Chiquita"
- "Corazón Mio"
Existe un kantu popular de Charazani titulado "Ama Konkawaychu Victor Paz (Agüita de Putina)", cuya letra la compuso el boliviano Javier Mantilla. Usualmente se la confunde como sikuri, sin embargo corresponde a un Kantu de Charazani.
Perú
Destaca por la gran difusión y notoriedad de la música de los sikuris el pueblo de Huancané - Puno -Perú, denominado en el Perú como cuna de los sikuris, del que se desprenden variados conjuntos como forma de expresión cultural andina comunitaria.
Se denomina también como fuerte impulsador del sikuri a la región de Puno - Perú en el cual predomina este tipo de música en los actos comunitarios como ritmo emblema y a la danza como patrimonio cultural del pueblo. Destaca así mismo entre otras localidades por presentar cada año la reunión de sikuriadas, a las cuales asisten diversos grupos peruanos de diferentes edades y poblaciones a hacer gala de sus más recientes composiciones culminando la festividad con la interpretación colectiva de los sikuris de antaño composiciones Peruanas, entre las que destacan:
- "Linda Huancaneña"
- "Los uros"
- "29 de setiembre"
Una de las agrupaciones más populares de sicuris son los Sikuris del Barrio Mañazo en Puno Perú, máximos exponentes del Siku moreno o Misty sikuri en el Perú, cuyas melodías han inspirado a muchas agrupaciones y compositores a nivel nacional. También destacan varios conjuntos de la provincia de Huancane como los claveles rojos, los Huarihumas de Rosaspata entre otras asociaciones de sicuris, por último están los conjuntos de zampoñistas de la provincia de Yunguyo otro subgénero del siku que tiene un estilo propio como la zampoñada 10 de octubre los Viejitos, la juventud 10 de octubre y conjuntos de las instituciones educativas como Juventud Micaela Bastidas, José Gálvez, Cesar Vallejo y otros que cuenta con gran reconocimiento nacional e internacional.
Véase también
- Patrimonio cultural inmaterial de Bolivia
- Ayarachi
Referencias
- Gemma Candela (8 de junio). «Sikuri, otro origen del Gran Poder». La Razón. Archivado desde el original el 2 de julio de 2014. Consultado el 10 de junio de 2014.
- «APUNTES PARA LA HISTORIA DEL SIKURI PERUANO».
