Tanújidas

Los Tanújidas (en árabe: التنوخيون‎) o Banū Tanūḫ fueron una confederción de tribus, que en ocasiones fueron relacionados con los sarracenos. Se hicieron conocidos por primera vez en el norte de Arabia y el sur de Siria en el siglo II d. C. Se han encontrado inscripciones lájmidas y tanújidas en Umm el-Jimal en Jordania y Namara en Siria. Con el tiempo, la confederación tanújida fue absorbida en gran medida por otras grandes tribus como los Azd y los Quda'a. Su base principal durante la época de su gobernante más reconocida, la reina Mavia, la cual estaba en Alepo. [1] Durante los siglos VIII y IX respectivamente, los bastiones de los Tanújidas fueron las ciudadelas de Qinnasrin y Maarat al-Numan.

Tanújidas
Tanújidas

Bandera

Capital Qinnasrin (main base)
 • Cooficiales Árabe
Gentilicio tanújida
Forma de gobierno Cacicazgo

Historia

A fines del siglo II, la tribu de Azd, del sur de Arabia, emigró hacia al-Hasa, donde estaban asentados los Tanújidas. Los Azdies se aliaron con los Tanújidas, pasando a formar parte de la confederación.[cita requerida] Los dos jeques (líderes tribales) cedieron el gobierno a Malik ibn Fahm (196–231), quien los llevó a lo que ahora es Irak y Siria, y después de guerras con otras tribus del área, logra controlar toda Jordania y partes de Irak, le sucedido su hermano 'Amr ibn Fahm, quien reinó durante un breve período, y después de él reinó Jadhima ibn Malik (233–268). Después de la muerte de Jadhima, fue sucedido por el hijo de su hermana 'Amr ibn Adi, un lájmida, porque Jadhima no tenía hijos, estableciendo así la dinastía lájmida. Otros Tanújidas se establecieron en Siria.[cita requerida] Las leyendas árabes afirman que 'Amr ibn 'Adi fue el único vencedor en la guerra contra el Imperio de Palmira de la Reina Zenobia, pero estos mitos "son probablemente una amalgama de realidad y ficción". [2] Está claro, sin embargo, que los Tanújidas jugaron un papel fundamental en la derrota de las fuerzas Palmireñas por el emperador Aureliano .

En el siglo IV d. C., los Tanújidas se convirtieron en la primera tribu árabe en servir como foederati (aliados) en el Imperio Romano de Oriente. [3] Su territorio se extendía desde Siria en el norte hasta el golfo de Aqaba, áreas a las que habían emigrado desde el sur de Arabia después del ascenso de la influencia sasánida en Yemen un siglo atrás. Se informa que se han dedicado al cristianismo, al apóstol Tomás [4] y al monacato, muchos monasterios cristianos estaban asociados con la tribu. [5] En 378, la Reina Mavia se levantó en armas contra el emperador Valens del Imperio Romano Oriental. Se llegó a una tregua, la cual fue respetada durante un tiempo, llegandose a enviar una flota de caballería en respuesta a las solicitudes romanas de asistencia para evitar un ataque de las tribus cerca del río Danubio: los godos. La alianza se derrumbó bajo Teodosio I, y los Tanújidas volvieron a rebelarse contra el dominio romano. [6]

Los Tanújidas fueron cristianizados en los siglos III o IV, probablemente mientras se encontraban en la mitad oriental de la media luna fértil, y en el siglo IV se describió que tenían un "celo fanático por el cristianismo" y para el siglo VI eran considerados "soldados cristianos fanaticos-celosos". [7] En el siglo VII, durante la conquista musulmana del Levante, los Tanújidas lucharon con los romanos contra los musulmanes, incluida la batalla de Yarmouk. Tras la battalla de Yarmouk, culmina su condición como foederati. [8] Fueron descritos como una "comunidad cristiana autónoma en Bilad al-Sham" hasta el reinado del califa abasí al-Mahdi (r. 775–785), después de lo cual aparecen como musulmanes. Se cree que al-Mahdi les obligó a convertirse al Islam. [9][10]

En el siglo XI, los Tanújidas del Monte del Líbano inauguraron la comunidad drusa en el Líbano, cuando la mayoría de ellos aceptaron y adoptaron el nuevo mensaje, debido a los estrechos vínculos de su liderazgo con el entonces califa fatimí al-Hakim bi-Amr Allah. [11] En el siglo XIV, las partes centrales del Monte Líbano se describieron como un bastión tanújida, que albergaba a musulmanes drusos y chiitas. [12] Los miembros de los Tanújidas en el Monte Líbano incluyen a Al-Sayyid al-Tanúji, un destacado teólogo y comentarista druso del siglo XV; y Muhammad bin al-Muwaffaq al-Tanúji, emir y musulmán chiita que vivió en el siglo XIII. [13]

Véase también

Referencias
  1. Ball, Warwick (2001), Rome in the East: The Transformation of an Empire, Routledge, ISBN 0-415-11376-8 p. 98-102
  2. Southern, P. (2008) Zenobia: Palmyra's Rebel Queen, Continuum, London, p.108
  3. Mohammad Rihan (30 de mayo de 2014). The Politics and Culture of an Umayyad Tribe: Conflict and Factionalism in the Early Islamic Period. I.B.Tauris. p. 43. ISBN 9781780765648.
  4. Gabriel Said Reynolds (2012). The Emergence of Islam: Classical Traditions in Contemporary Perspective. Fortress Press. ISBN 9781451408126. «The Tanukhids (whose territory spread from southwestern Iraq to southern Syria) were known for their devotion to Saint Thomas... »
  5. Irfan Shahid (2010). Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, Volume 2, Part 2 (illustrated edición). Harvard University Press. p. 134. ISBN 9780884023470.
  6. Ball, 2001, pp. 97-102
  7. Irfan Shahîd (1 Jan 1984). Byzantium and the Arabs in the Fourth Century (illustrated, reprint edición). Dumbarton Oaks. pp. 419, 422. ISBN 9780884021162.
  8. Hamilton Alexander Rosskeen Gibb; Bernard Lewis; Johannes Hendrik Kramers; Charles Pellat; Joseph Schacht (1998). The Encyclopaedia of Islam, Volume 10, Parts 163-178. Brill. pp. 191-2.
  9. Irfan Shahid (2010). Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, Volume 2, Part 2 (illustrated edición). Harvard University Press. p. 430. ISBN 9780884023470.
  10. Lia van Midden (1993). Polyphonia Byzantina: Studies in Honour of Willem J. Aerts. Egbert Forsten. p. 70. ISBN 9789069800547.
  11. William Harris (19 de julio de 2012). Lebanon: A History, 600-2011 (illustrated edición). Oxford University Press. p. 46. ISBN 9780195181111.
  12. Barut, Mohammed Jamal (January 2017). حملات كسروان في التاريخ السياسي لفتاوى ابن تيمية. ISBN 9786144451366.
  13. Yunini, Abu'l-Fath. Dhayl Mir'at Al Zaman (en arabic).

 

Otras lecturas
  • Shahîd, Rome and the Arabs: a Prolegomenon to the Study of Byzantium and the Arabs (Washington: Dumbarton Oaks) 1984. El volumen de apertura de la historia de varios volúmenes de Shahîd de Bizancio y los árabes.
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