Tildar de prostituta

El tildar de prostituta (del inglés slut-shaming) es un neologismo utilizado para describir el acto a culpabilizar a las personas, casi siempre a las mujeres, aludiendo a comportamientos o deseos sexuales diferentes a los ortodoxos o que pueden ser considerados contrarios a los tradicionales o religiosos, tanto si son reales como si no lo son.[1][2][3][4][5] También puede utilizarse en referencia a los varones homosexuales, que pueden enfrentarse a la desaprobación por comportamientos sexuales promiscuos.[3][6] Los varones heterosexuales rara vez son objeto de este tipo de humillación.[3]

Marcha de las Putas en Nueva York.

Algunos ejemplos de circunstancias donde las mujeres son tildadas de prostitutas se incluyen: la violación de ciertos códigos de vestuario, practicar actividades como el baile en barra o el striptease, el expresar opiniones en ámbitos considerados tradicionalmente masculinos como la política, la solicitud de acceso métodos de control de la natalidad,[7][8][9] las relaciones sexuales fuera del matrimonio o la prostitución.[10][11] También puede incluir haber sido víctimas de violación o acoso sexual, ser madres solteras o incluso estar divorciadas.[12][13]

Definiciones y características

El tildar de prostituta consiste en criticar a las mujeres por su transgresión de los códigos de conducta sexual aceptados, es decir, reprocharles por comportamientos, atuendos o deseos más sexuales de lo que parte de la sociedad considera aceptable.[14][15][16][17][18] La autora Jessalynn Keller declaró: "La frase [slut-shaming] se popularizó junto con las marchas Marcha de las Putas y funciona de forma similar a la 'Guerra contra las Mujeres', produciendo conexiones afectivas al tiempo que trabaja para reclamar la palabra 'puta' como fuente de poder y agencia para niñas y mujeres".[4]

El tildar de prostituta es utilizado tanto por hombres como por mujeres.[19][20] Estas últimas avergüenzan de dicha manera a otras mujeres aplican continuamente un doble estándar sexual desfavorable establecido por los varones.[21] El término también se utiliza para culpar a las víctimas de violaciones y otras agresiones sexuales. Esta culpabilización se lleva a cabo afirmando que el delito fue causado (en parte o en su totalidad) porque la mujer llevaba ropa reveladora o actuaba de forma sexualmente provocativa, antes de negar su consentimiento para mantener relaciones sexuales, absolviendo así de culpa al agresor.[12] Las personas sexualmente indulgentes pueden correr el riesgo de aislamiento social.[22]

La acción de tildar de prostituta puede ser una forma de castigo social y es un aspecto del sexismo, así como de la competencia intrasexual femenina. El slut-shaming es una forma de competencia intrasexual porque el término "puta" reduce el valor de una mujer. Ser calificada de "puta" va en contra de las normas de género de una mujer.[23]

Investigadores de la Universidad de Cornell descubrieron que sentimientos similares tildar de prostituta aparecían también en un contexto de amistad no sexual entre personas del mismo sexo. Los investigadores pidieron a mujeres universitarias que leyeran una viñeta en la que se describía a una compañera imaginaria, "Joan", y luego valoraran sus sentimientos sobre su personalidad. Para un grupo de mujeres, Joan tenía dos parejas sexuales a lo largo de su vida; para otro grupo, había tenido 20 parejas. El estudio reveló que las mujeres, incluso las más promiscuas, calificaron a la Joan con 20 parejas como "menos competente, emocionalmente estable, cálida y dominante" que la Joan con dos.[24][25]

Cultura y sociedad

Redes sociales

El tildar de prostituta está muy extendido en las plataformas de las redes sociales, incluidas las más utilizadas: YouTube, Instagram, Twitter y Facebook. En Facebook se han producido polémicos intercambios entre usuarios que han dado lugar a condenas por amenazar, acosar y ofender.[26][27]

El Pew Research Center ha informado de que los objetivos más comunes del acoso en Internet suelen ser las mujeres jóvenes. El 50% de las jóvenes encuestadas han sido insultadas o avergonzadas en Internet. En particular, las que tenían entre 18 y 24 años experimentaron diversas cantidades de acoso grave en porcentajes asombrosamente altos. Las mujeres acosadas en línea representaban el 26%, mientras que las víctimas de acoso sexual en línea alcanzaban el 25%.[28]

En el Foro Internacional de Estudios sobre la Mujer, la investigadora Jessica Megarry utilizó la campaña del hashtag de Twitter #mencallmethings (#loshombresmellamancosas en español) como estudio de caso del acoso sexual en línea. Las mujeres utilizaron el hashtag para denunciar el acoso que recibían de los hombres, incluidos insultos relacionados con la apariencia, insultos, amenazas de violación y amenazas de muerte.[29][30]

Medios de comunicación

La marcha de protesta SlutWalk tuvo su origen en Toronto en respuesta a un incidente en el que un agente de la Policía de Toronto le dijo a un grupo de estudiantes que podían evitar agresiones sexuales si no se vestían como "'putas'".[31][32][33] La segunda marcha anual de Amber Rose en Los Ángeles en 2016 contó con "varios cientos" de participantes. Un evento similar tuvo lugar en Washington D. C. en 2014.[34]

El movimiento Slut Walk ha abrazado la etiqueta slut-shame y ha participado en un acto de resignificación. La investigadora Ringrose llama al Slut Walk un "movimiento colectivo" en el que el foco vuelve al agresor y ya no descansa en la víctima.[35] Este acto de resignificación procede del trabajo de la académica feminista Judith Butler. En su obra de 1997, argumentaba que las etiquetas no sólo nombran y marginan a los individuos a categorías, sino que también abren una oportunidad para la resistencia.[36]

Véase también

Referencias
  1. Lamb, Sharon (27 de junio de 2008). «The 'Right' Sexuality for Girls.». Chronicle of Higher Education 54 (42): B14-B15. ISSN 0009-5982. «In Dilemmas of Desire: Teenage Girls Talk About Sexuality (Harvard University Press, 2002), Deborah L. Tolman complained that we've "desexualized girls' sexuality, substituting the desire for relationship and emotional connection for sexual feelings in their bodies." Recognizing that fact, theorists have used the concept of desire as a way to undo the double standard that applauds a guy for his lust, calling him a player, and shames a girl for hers, calling her a slut. »
  2. Albury, Kath; Crawford, Kate (18 de mayo de 2012). «Sexting, consent and young people's ethics: Beyond Megan's Story». Continuum: Journal of Media & Cultural Studies 26 (3): 463-473. doi:10.1080/10304312.2012.665840. «Certainly the individualizing admonishment to 'think again' offers no sense of the broader legal and political environment in which sexting might occur, or any critique of a culture that requires young women to preserve their 'reputations' by avoiding overt demonstrations of sexual knowingness and desire. Further, by trading on the propensity of teenagers to feel embarrassment about their bodies and commingling it with the anxiety of mobiles being ever present, the ad becomes a potent mix of technology fear and body shame. »
  3. Brian N. Sweeney (2017). «Slut Shaming». The SAGE Encyclopedia of Psychology and Gender. SAGE Publications. ISBN 978-1-4833-8426-9. doi:10.4135/9781483384269. Consultado el 22 de abril de 2018.
  4. Jaclyn Friedman (2011). What You Really Really Want: The Smart Girl's Shame-Free Guide to Sex and Safety. Da Capo Press. p. 200. ISBN 978-1-58005-430-0. Consultado el 22 de abril de 2018. «As we explored in chapter 2, 'slut-shaming' is an umbrella term for all kinds of language and behaviors that are intended to make women and girls feel bad about being sexual. »
  5. Jessalynn Keller (2015). Girls' Feminist Blogging in a Postfeminist Age. Routledge. p. 93. ISBN 978-1-317-62776-0. Consultado el 22 de abril de 2018. «The phrase [slut-shaming] became popularized alongside the SlutWalk marches and functions similarly to the 'War on Women,' producing affective connections while additionally working to reclaim the word 'slut' as a source of power and agency for girls and women. »
  6. Williamson, Kit (3 de noviembre de 2015). «Gay Men Should Be Ashamed of Slut-Shaming». The Advocate. Consultado el 22 de abril de 2018.
  7. Lamb, Sharon (27 de junio de 2008). «The 'Right' Sexuality for Girls». Chronicle of Higher Education 54 (42): B14-B15. ISSN 0009-5982. «In Dilemmas of Desire: Teenage Girls Talk About Sexuality (Harvard University Press, 2002), Deborah L. Tolman complained that we've 'desexualized girls' sexuality, substituting the desire for relationship and emotional connection for sexual feelings in their bodies.' Recognizing that fact, theorists have used the concept of desire as a way to undo the double standard that applauds a guy for his lust, calling him a player, and shames a girl for hers, calling her a slut. »
  8. Albury, Kath; Crawford, Kate (18 de mayo de 2012). «Sexting, consent and young people's ethics: Beyond Megan's Story». Continuum: Journal of Media & Cultural Studies 26 (3): 463-473. S2CID 145401204. doi:10.1080/10304312.2012.665840. «Certainly the individualizing admonishment to 'think again' offers no sense of the broader legal and political environment in which sexting might occur, or any critique of a culture that requires young women to preserve their 'reputations' by avoiding overt demonstrations of sexual knowingness and desire. Further, by trading on the propensity of teenagers to feel embarrassment about their bodies and commingling it with the anxiety of mobiles being ever present, the ad becomes a potent mix of technology fear and body shame. »
  9. Legge, Nancy J.; DiSanza, James R.; Gribas, John; Shiffler, Aubrey (2012). «"He sounded like a vile, disgusting pervert..." An Analysis of Persuasive Attacks on Rush Limbaugh During the Sandra Fluke Controversy». Journal of Radio & Audio Media 19 (2): 173-205. S2CID 143627527. doi:10.1080/19376529.2012.722468. «It is also possible that the Limbaugh incident has turned "slut-shaming", or other similar attacks on women, into a "Devil-term". It may be possible that Limbaugh's insults were so thoroughly condemned that he and others (such as Bill Maher) will have a more difficult time insulting women who are not virgins, or attacking them in other sexist ways. »
  10. Tesla, Carrasquillo (1 de enero de 2014). «Understanding Prostitution and the Need for Reform». Touro Law Review 30 (3). ISSN 8756-7326.
  11. Chateauvert, Melinda (7 de febrero de 2014). Sex Workers Unite: A History of the Movement from Stonewall to Slutwalk (en inglés). Beacon Press. p. 49. ISBN 978-0-8070-6139-8. «It encouraged women to be angry about whore stigma and slut shaming for pursuing sexual pleasure or trading sex for money ».
  12. McCormack, Clare; Prostran, Nevena (2012). «Asking for it: a first-hand account from slutwalk». International Feminist Journal of Politics 14 (3): 410-414. S2CID 143086739. doi:10.1080/14616742.2012.699777.
  13. Chateauvert, Melinda (7 de enero de 2014). Sex Workers Unite: A History of the Movement from Stonewall to SlutWalk (en inglés). Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6140-4. «Slut-shaming implies that victims of sex violence "asked for it" because they were sexually promiscuous or dressed provocatively. »
  14. Jessica Ringrose (21 de agosto de 2012). Postfeminist Education?: Girls and the Sexual Politics of Schooling. Routledge. p. 93. ISBN 978-1-136-25971-5. Consultado el 16 de mayo de 2013.
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  36. Butler, J. (1996). Excitable speech: Contemporary scenes of politics. New York: Routledge.
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