Tonal (mitología)
Tonal es un concepto dentro del estudio de la religión, no es un mito, el folclore y la antropología Mesoamericanos. Se refiere a la creencia que se encuentra en muchas culturas indígenas mesoamericanas de que una persona al nacer adquiere un estrecho vínculo espiritual con un animal, un vínculo que dura toda la vida de ambas criaturas. La persona muestra síntomas parecidos a la situación de los animales, de entre los signos incluye arañazos y hematomas si los animales se pelean o si el animal está enfermo. De esta forma, es similar al concepto de Tótem .
Etimología
La palabra proviene de la lengua náhuatl, tonalli (al nal li), que significa "día". En el sistema de creencias aztecas, el día del nacimiento de una persona calculado en el Tonalpohualli determinaría la naturaleza de la persona: cada día se asociaba con un animal que podía tener un aspecto fuerte o débil. La persona nacida en el día de, por ejemplo, "el perro" tendría entonces el aspecto fuerte o débil del perro. En náhuatl, la palabra Tonalli se usaba para referirse tanto a un día como al animal relacionado con ese día. En la creencia maya, el concepto de un animal compañero de una persona se conoce como "Way o Uay". La gente moderna mixe se refiere a ella como Ts'ok (Lipp 1991). Los mayas Jakalteko de Concepción Huista, Guatemala lo llaman yixomal ispiẍan nax, que significa "portador del alma".
Estudios
El estudio del tonalismo fue iniciado por el destacado arqueólogo, lingüista y etnólogo Daniel Garrison Brinton, quien publicó un tratado llamado "Nagualismo: un estudio en el folclore e historia nativoamericana" que narra las interpretaciones históricas de la palabra y los que practicaron el nagualismo en México en 1894 Identificó las diferentes creencias asociadas con el tonalismo en algunas comunidades mexicanas modernas como los mixes, los nahuas, los zapotecos y los mixtecos.
Referencias
- Brinton, Daniel g, 1894, "Nagualism: Un Estudio en Nativo-Historia y Folclore americanos".
- Kaplan, Lucille, 1956, "Tonal y Nagual en Costero Oaxaca," Revista de Folclore americano 69:363-368
- Lipp, Frank J, 1991, El Mixe de Oaxaca: Religión, ritual y curación, Universidad de Prensa de Texas
- Stratmeyer, Dennis & Jean, 1977,"El Jacaltec Nawal y el Portador de Alma en Concepcion Huista", en Estudios Cognitivos de Del sur Mesoamerica, Helen L. Neuenschander Y Dean E. Arnold eds., Instituto de Verano de Lingüísticas, Museo de Publicación de Antropología 3.
