Tsou

La tribu tsou (Tsou: Cou; chino: 鄒; pinyin: Zōu; Wade – Giles: Tsou) es una de las catorce tribus aborígenes del centro sur de la República de China.[2] Étnicamente los tsou son austronesios. Se concentran en dos áreas nativas en Formosa: el condado de Nantou y el condado de Chiayi. Al inicio del milenio, sumaban 6,169 individuos, lo que les hacía la séptima más populosa tribu de Taiwán. La mitad se dedicaban al agro.[3]

Formosa en 1901, con el área Tsou denotada en inglés: Tsou group of savages (grupo de salvajes Tsou, en castellano)
Yapasuyongu Voyuana, un Tsou de Tfuya, circa 1935.[1]

Historia

El área de Alishan contiene restos arqueológicos algunos de los cuales podrían ser Tsou. Las ricas historias orales de los Tsou describen ciertas migraciones de los ancestros de cada antiguo clan en el área entre Yushan y la llanura de Chianan. Originalmente, cada clan tenía su propio asentamiento. De acuerdo a las historias orales, el primer pueblo intertribal, Tfuya, fue fundado alrededor del año 1600.[4]

La primera noticia escrita de los Tsou data de la Formosa holandesa, que indica que Tfuya contaba con 300 habitantes en 1647. Otro grupo formosano de origen Bunun llamado Takopulan, que eventualmente habría sido asimilado por los Tsou, vivía en la misma área. Su asentamiento más grande tenía 450 personas en 1647.[4]

Durante su ocupación, los japoneses censaron cuatro grupos Tsou en Alishan: Tfuya, Tapangᵾ, Imucu y Luhtu.[nota 1]

Mitología y tradiciones

De acuerdo a las tradiciones orales de los Tsou, ellos fueron creados por Ninewu, quien les hizo multiplicarse y les enseñó a trabajar y cómo comportarse.[5]

El festival de la guerra de los Tsou se denomina Mayasvi, y es para varones solamente. Es tabú que mujeres participen y solamente pueden entrar a la Kuba, la casa del Consejo tribal, después de haber finalizado el festival, que dura dos días. Se azota a los niños de una cierta edad, como rito de fin de la infancia.[6][7]

Notas
  1. During the Japanese colonial period (1895-1945), four groups of the Northern Tsou are recorded - Tfuya, Tapangᵾ, Imucu and Luhtu[4]

Referencias
  1. Barclay, Paul D. (13 de octubre de 2014). «The Symbol of the Alishan Tsou» (en inglés). The East Asia Image Collection at Lafayette College. Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2019. Consultado el 11 de abril de 2020. «Nonetheless, this individual’s family is still around and they recognize him. His name is yapasuyongu voyuana. He lived in Tfuya (トフヤ, 特富野) near Alishan (or Arisan), and was born in 1904 into the voyuana clan, which is a cadet branch of the yaisikana clan ».
  2. Shih Hsiu-chuan; Loa Iok-sin (24 de abril de 2008). «Sediq recognized as 14th tribe» (en inglés). Taipei Times. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2008. Consultado el 10 de abril de 2020.
  3. «Statistical Analysis Abstract» [Resumen de la analítica estadística]. 行政院主計總處 (en inglés) (Directorate General of Budget, Accounting and Statistics). Archivado desde el original el 12 de marzo de 2007. Consultado el 12 de marzo de 2007. «Una de cada dos personas trabajadoras entre los Tsou se dedicaba a la agricultura ».
  4. Hung, 2006, p. 21.
  5. Er-Wei, J. Tu (1959). «A Contribution to the Mythology of the Tsou, Formosa». Anthropos (en inglés) 54 (3/4): 536. Consultado el 10 de abril de 2020.
  6. Christine Lu; Ben Tai (5 de marzo de 2008). «Taiwan tribe fetes war god in fight for identity» (en inglés). Reuters. Archivado desde el original el 10 de abril de 2020. «Only male adults are allowed to be a part of the Mayasvi. It is considered taboo for women to enter or even touch the meeting hut where men make tribal decisions and teach the younger ones how to hunt. »
  7. CHERYL ROBBINS (Abril de 2014). «Tsou’s Warring Ceremony: Tradition and Etiquette» (en eb). Mata Taiwan. Archivado desde el original el 10 de abril de 2020. Consultado el 10 de abril de 2020. «the males of the tribe assemble in the kuba. Kuba refers to a men’s meeting hall. This is traditionally where the elders of the people met to make decisions regarding village affairs and where the young males received training in warring skills and the history and legends of the people. As its name suggests, women are not allowed inside the kuba. »

Bibliografía
  1. Hung, Ling-Yu (2006). «NEW LIGHT ON TAIWAN HIGHLAND PREHISTORY» [Nuevas perspectivas sobre la prehistoria del alto formosino]. En Bellwood, Peter, ed. Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association (en inglés) 26: 21-31. ISSN 1835-1794. Consultado el 10 de abril de 2020.
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