Uranismo

La palabra alude a El banquete, de Platón, un discurso sobre Eros. En este diálogo, Pausanias distingue dos tipos de amor, simbolizados por dos versiones diferentes del nacimiento de Afrodita, la diosa del amor. En la primera, nació de Urano (El cielo), un nacimiento en el que «no tomaba parte la mujer». Esta Afrodita uránida se asocia con un amor noble por los jóvenes y es la fuente del término uranista que aparece en la obra de Ulrichs. En la segunda versión, Afrodita es la hija de Zeus y de Dione, y esta Afrodita se asocia con el amor común que «es apto para dirigirlo a mujeres y a jóvenes y es del cuerpo más que del alma». Ulrichs da el nombre de dionistas, por Díone, a los hombres a los que habitualmente les atraen las mujeres. Sin embargo, a diferencia de la versión platónica del amor masculino, Ulrichs entiende que los uranistas masculinos son esencialmente femeninos y los dionistas masculinos son de naturaleza masculina. John Addington Symonds, uno de los primeros en adoptar el término uranista en inglés, fue alumno de Benjamín Jowett, el más importante popularizador de Platón en la época victoriana, y estaba muy familiarizado con El banquete.^{[cita requerida]}

No obstante, se ha argumentado que esta etimología, al menos para los países angloparlantes, no está relacionada con la que acuñó Ulrichs. En su volumen Deseos ocultos: Los uranistas más importantes, Michael M. Kaylor escribe:

Dado que importantes uranistas se han formado en estudios clásicos, considero absurda la opinión, ampliamente aceptada, de que «uranista» deriva de las apologías alemanas y alegaciones legales escritas por Karl-Heinrich Ulrichs (1825-95) en los años 1860, aunque su invención de uranista —empleada para denotar una psique femenina en un cuerpo masculino— deriva ciertamente de las mismas fuentes clásicas, en particular el banquete. Lo que es más, los uranianos no se consideran a sí mismos como poseedores de una psique femenina; no se sabe que los uranistas, en tanto que colectivo, hayan leído libros como Forschungen über das Räthsel der mannmännlichen Liebe; los uranistas se oponían a las demandas de Ulrichs de liberación androfílica y homoerótica a expensas de los pederastas e, incluso cuando se haya derivado una conexión con esas ideas y terminología germánicas, aparecieron bastante después de que el término «uranista» fuera de uso común en los círculos uranistas y por tanto no es un préstamo, sino un puente entre pensamientos iguales a ambos lados del canal tendido por apologetas como Symonds.

p.xiii, nota al pie.

Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895), inventor de la palabra uranismo, en una ilustración del s. XIX.

Ulrichs llegó a la comprensión de que no todas las personas que externamente presentan un cuerpo masculino con atracción sexual por los hombres eran de naturaleza femenina. Por ello, desarrolló un eje triple más complejo para la comprensión de la variación sexual y de género: orientación sexual (atraído por hombres, bisexual o atraído por mujeres), conducta sexual preferente (pasivo, sin preferencias o activo) y características de género (femenino, intermedio o masculino). Con frecuencia pero no siempre, los tres ejes estaban vinculados: el mismo Ulrichs, por ejemplo, era Weibling (femenino) Urning (homosexual) y prefería desempeñar un rol sexual activo.^{[cita requerida]}

• Michael Matthew Kaylor, Secreted Desires: The Major Uranians: Hopkins, Pater and Wilde (Brno, CZ: Masaryk University Press, 2006)