Épigène (socratique)

Épigène (en grec ancien : Ἐπιγένης) est un disciple de Socrate.

Épigène

Biographie
Naissance	Kephisia (en)
Dème	Kephisia (en)
Activité	Philosophe

Autres informations
Maître	Socrate

Nous connaisons peu de choses à son propos. Dans les Mémorables, Xénophon relate un dialogue dans lequel Socrate incite Épigène à faire de l'exercice physique tant qu'il est encore jeune[note 1].

Platon mentionne le père d'Épigène, Antiphon de Céphise, parmi ceux présents lors du procès de Socrate[note 2]. Quant à Épigène, il est l'un de ceux qui assistèrent aux dernières heures du philosophe[note 3].

Un certain Épigène (el) mentionné par Clément d'Alexandrie, Athénée de Naucratis et Harpocration d'Argos (de), lié au pythagorisme et ayant écrit sur le poète Ion de Chios, pourrait être identifié au socratique[1]^, [2], mais cela est contesté[3].

Notes et références

Notes

Mémorables, III, 12.
Apologie de Socrate, 33e.
Phédon, 59b.

Références

(en) Ivan M. Linforth, The Arts of Orpheus, Berkeley et Los Angeles, University of California Press, 1941, p. 115 seq..
Monique Dixsaut, « Notes à la traduction », dans Platon, Phédon, Paris, Flammarion, coll. « GF », 1991 (ISBN 978-2-0807-0489-4), p. 318-319, n. 22.
E. R. Dodds (trad. de l'anglais par Michael Gibson), Les Grecs et l'Irrationnel, Paris, Flammarion, coll. « Champs », 1977 (1^re éd. 1951), 316 p. (ISBN 2-08-081028-6), chap. 5 (« Les Chamans grecs et les origines du puritanisme »), p. 172, n. 96.

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[1] Mémorables, III, 12.

[2] Apologie de Socrate, 33e.

[3] Phédon, 59b.

[4] (en) Ivan M. Linforth, The Arts of Orpheus, Berkeley et Los Angeles, University of California Press, 1941, p. 115 seq..

[5] Monique Dixsaut, « Notes à la traduction », dans Platon, Phédon, Paris, Flammarion, coll. « GF », 1991 (ISBN 978-2-0807-0489-4), p. 318-319, n. 22.

[6] E. R. Dodds (trad. de l'anglais par Michael Gibson), Les Grecs et l'Irrationnel, Paris, Flammarion, coll. « Champs », 1977 (1^re éd. 1951), 316 p. (ISBN 2-08-081028-6), chap. 5 (« Les Chamans grecs et les origines du puritanisme »), p. 172, n. 96.