Abû Bakr Al Bayhaqî

Al-Bayhaqî est né dans le bourg de Khosrujerd, dépendant de Bayhaq (aujourd'hui Sabzevar) en Perse (actuel Iran) en 994 et mourut à Nishapur le 9 avril 1066, alors âgé de 72 ans[1]. Il étudie notamment auprès du spécialiste du hadith Hakim al-Nishaburi et compose de nombreux ouvrages traitant de la science du hadîth[2].

Il n'existe actuellement aucune source en langues occidentales au sujet de sa vie ou de son œuvre. Pourtant, A. Badawi le compte parmi les « grands acharites»[3].

Dans les années 1050, alors que les acharites subissent une période de persécution à la suite de la prise de pouvoir par le sultan seljouqide Tughril Beg, il écrit au vizir de ce dernier, al-Kundari, pour se plaindre de la situation[3].

Dans son livre Al-Asmâ-ou wa s-Sifât le Hâfidh Al-Bayhaqi a dit : « Certains de nos compagnons ont tiré un argument, pour renier l’endroit au sujet de Allâh, de la parole du Prophète (salla l-Lâhou ‘alayhi wa sallam) : « أنت الظاهر فليس فوقك شىء وأنت الباطن فليس دونك شىء » qui a pour sens : « Ô Allâh, Tu es Adh-Dhâhir, rien n’est au-dessus de Toi et Tu es Al-Bâtin, rien n’est en dessous de Toi ». Puisque rien n’est au-dessus de Lui et rien n’est en dessous de Lui, Il n’est donc pas dans un endroit » »[4].

Dans son livre Al-I’tiqâd, l’Imam Al-Bayhaqi a dit : « Il faut savoir que l’istiwâ de Allâh soubhânahou wa ta’âlâ n’est pas interprété par le fait de se redresser après avoir été courbé, ni par le fait de s’établir dans un endroit, ni de toucher quelque chose de Sa création. On dit au contraire que Allâh istawâ ‘ala l-‘arch comme cela est rapporté, sans comment et sans « où » [c’est-à-dire sans endroit] »[5].

Ibn Khallikân rapporte qu'on lui attribue l'écriture d'un millier de volumes[1]. Cette quantité d'écrits n'est pas attestée, mais parmi ces plus célèbres œuvres qui nous sont parvenues l'on compte :

• Sunan al-Kubrâ, célèbre recueil de hadîth communément appelé Sunan Al Bayhaqî et disponible sur archive.org[6]
• Al-Madkhal ilá al-Sunan al-Kubrâ (introduction au Grand Sunan), le Sunan et son introduction présente et défende la méthodologie juridique développée par ash-Schâfi'î[7]
• Al-Asmâ Wa-s-Sifât (Les Noms et Attributs [de Dieu])
• Dalâ'il an-Nubuwwah (Les Preuves de la Prophétie)
• Shu'ab al-Îmân (Les Branches de la Foi (édité en langue française))
• Al I'tiqâd 'Alâ Madh-hab Is Salaf Ahl Is Sunna Wa-l-Jamâ'ah (Les croyances de la voie des anciens membres de la sunnah et de la majorité)
• Al-Khilâfiyya (Le désaccord), défense du chaféisme contre les autres écoles juridiques en particulier le hanéfisme.