Abadla

Abadla a un climat désertique. Il n'y a pratiquement aucune précipitation pendant l'année. D'après Köppen et Geiger, le climat y est classé BWh. Abadla affiche une température annuelle moyenne de 21,9 °C. Sur l'année, la précipitation moyenne est de 69 mm.

La plaine d’Abadla fait partie des grands projets de développement de l’agriculture menés par l’État algérien[7]. L’étude agro-pédologique de la plaine d’Abadla réalisée en 1971 par le groupement SOGETHA – SOGREAH, met en relief le caractère fertile des terres de cette zone. Pourtant et après plusieurs décennies d’exploitation de ces terres, il est relevé qu’une bonne partie des terres n’est plus cultivée en raison de l‘apparition et le développement de phénomènes de dégradation qu’ils soient naturels ou anthropiques. En fait, la salinité constitue l’un des phénomènes de dégradation les plus remarquables ; d’ailleurs il évolue et progresse sans cesse du fait de la combinaison de plusieurs facteurs dont : • la mauvaise utilisation des terres ; • la détérioration et parfois carrément la destruction des réseaux de drainage ; • la mauvaise pratique culturale, etc.…). L’évolution spatiale de la salinité aboutit non seulement à la « défiguration » de l’espace agricole mais entraîne également l’abandon des terres par les agriculteurs, accentuant ainsi la désertification d’une partie du périmètre. Aussi et pour permettre la prise en charge de la problématique de la dégradation des terres agricoles dans ce périmètre, la DSA et l’INSID ont convenu ( dans le cadre de l’instruction ministérielle n^o 467 du 07/10/1998 ) de mener une campagne de mesures et de diagnostic en vu de caractériser l’état actuel de la salinité et d’évaluer l’état physique du réseau de drainage au niveau du périmètre irrigué d’Abadla.

La vallée du Guir se situe à une centaine de kilomètres au sud-ouest de Béchar près de la frontière marocaine[8]. Cette vallée encore appelée « Plaine d’Abadla »  est arrosée par un oued important : le Guir qui vient du Haut Atlas marocain: il se grossit des oueds marocains Aslfti et Bou-Anane. Au sortir du plateau crétacé du Chebket Mennounat, il devient le principe fértilleant de cette vaste plaine quaternaire en s’y attardant et en la pénétrant de ses multiples bras sinueux. Longue de 70 kilomètres, la vallée atteint une largeur de 20 kilomètres près de la commune d’Abadla; elle est dominée à l’ouest par une immense hamada, à l’est par des plateaux tabulaires (gara). Le sol alluvionnaire du Nord provient des limons charriés par l’oued en crue qu’une très faible pente (2 à 3 mm.) laisse déposer. Les alluvions recouvrent  des terrains primaires du type westphalien. Le Guir ne coule plus ici que par intermittence lors des crues qui, d’une façon générale, viennent trois fois par an :en automne  « octobre, novembre », au printemps « mars, avril » et en « juin ». Mais les eaux chlorurées apportées par l’oued Bou-Anane peuvent saturer çà et là le sol qui, l’été se blanchit d’efflorescences salines; il va sans dire que cette salure nuit grandement à la flore, n’y laissant pousser que des plantes à chameaux. Plus au sud, le Guir s’unit à la Zousfana pour donner la Saoura. Cette vallée est envahie par des bosquets de tamaris et des touffes de « guettaf » qui abritent une végétation spontanée, fort recherchée des moutons et des chevaux; non consommée, elle sèche sur place et constitue 1’« haïchair » très apprécié également. Ailleurs, quand le terrain n’est pas salé, il est emblavé et les bonnes années, la récolte des céréales y est important. Le climat est chaud et sec. La plaine d’Abadla était couverte autrefois de riches pâturages où vivait l’éléphant; des gravures rupestres attestent que l’on y élevait le bœuf à bosse. Toute cette vallée est devenue le fief de nomades pasteurs : les Doui-Menia.

Abadla bénéficie d’une richesse incontestable en raison de son patrimoine naturel (ressources naturelles, faune, flore, paysages), de leur patrimoine culturel (savoir, coutumes, tradition, organisation sociale, musique, artisanat) et de leur patrimoine construit (villages, monuments, architecture locale, etc.)[9]. Il est donc impératif de préserver mais aussi de prendre avantage le plus possible de ces atouts, en particulier pour le bénéfice des populations y vivant.Le principal défi consiste à freiner — ou tout au moins ralentir — l’exode rural. Elle est aussi renforcé par des infrastructures socio–économiques adéquates (telles que routes et réseaux d’électricité) et services de support fonctionnels (tels que pour la santé, éducation et vulgarisation agricole)[10].La plaine d'abadla est traversée sur toute sa longueur par l'Oued Guir, l'un de plus important fleuve du pays, qui le partage en deux parties hydrauliquement indépendantes les zones du rive gauche et les zones de la rive droite. L'encombrement des arbres de tamarix croissent et forment des ceintures vertes sur les deux rives de l'oued guir qui se dérivent dans toutes les directions. Les clairières ont laissées libres dans les intervalles ou ils sont introduits d'autres végétations de toute nature. Cependant au milieu de la plaine s'élève des lignes de hautes dunes de sable et vie d'autres animaux herbivores et carnivores.Cette foret de tamarix se poursuit jusqu’à hauteur de la Garet ben Batel où après un méandre du Guir elle disparaît.Les sols occupés par cette foret sont des sols alluviaux certainement salés d’une manière générale, mais de texture variables.

L'Oued Guir, ce fleuve saharien prend sa source dans le prolongement du Grand Atlas qui forme la ceinture méridionale de la haute Moulouya[11]. Après avoir coule dans un pays très accidenté ou il arrose des nombreux Ksour en partie visités par Schaudt, comme nous le verrons plus loin, sa vallée s'ouvre en arivant au pays des Doui-Menia et permet les irrigations.L'Oued Guir change plusieurs fois son non;après avoir reçu l'Oued Zousfana à Igli, on l'appelle Oued Saoura.Sa Vallée est une suite d'oasis et de villages, avec de l'eau abondante à chaque étape, et des ressources variées jusq'au Gourara.Le voyageur allemand Rohifs dit qu'on l'appelle Ghaba (la foret) à cause de ses nombreux palmiers.

Comme Kenadza, c’est un bassin paralique finissant en bassin fermé au Westphalien D.Son charbon contient 31-32 % M.V.il est cokéfiable[12]. Il est divisé en plusieurs bassins par anticlinaux sensiblement NW-SE et par d’autres sensiblements NE-SW.Il est exploité en deux points : Ksiksou et Manounet.Ce gisement étant donné son étendue, renferme certainement la majeure partie des réserves en charbon de l’Afrique du Nord, plus d’un milliard de tonnes.

La connaissance des dimensions du bassin houiller d'Abadla est le résultat d'un travail d'équipe entre le Service de la Carte géologique d'Algérie et les industriels. Une étude est consacrée, au début de 1943, au seul bassin houiller d'Abadla, par Paul Deleau, géologue principal du service des Mines de l'Algérie qui conclut en disant maintenant affirmer que le "bassin houiller d'Abadla est un grand bassin" charbonnier. Le gisement est doté d'une de 70 centimètres de charbon, probablement intéressante sur 4 000 kilomètres carrés.

En 1948 d'autres recherches furent faites à Ksi-Ksou et à Abadla sous la direction de Paul Deleau. Le site de Ksi-Ksou sera mis en exploitation dans la foulée de ces travaux.

À l'origine, le nom de la ville d’Abadla vient de la tribu nomade arabe des Abadla qui est une fraction de la grande tribu des Doui-Menia[13]. Or ici la confédération des doui-menia est divisée en khoums, c'est-à-dire en cinquième ;il semble donc qu’elle correspond bien ici à une réalité, l’existence de la partie supposant celle du tout ;si la confédération résulte, comme tout porte à le croire, d’une alliance de tribus originairement indépendantes, le groupement doit être ancien, pour que la fusion entre les constituants ait eu le temps de s’opérer[14]. Leur ancêtre serait-il Menie Ben Moghit Ben Mohammed El Gharib appartenant à la fraction Harth Ben Malek dépendante des Banou Amer Ben Zoghba - parmi cette grande tribu , la fraction *El Harth Ben Malek *se décompose elle-même en plusieurs groupements dont Gharib Ben Harth – Abna Merzoue – descendant de Ben Menie – Ouled Youcef qui appartiennent aux Ouled Béni Menie – Béni Amer Ben Attaf – Ouled Chafaa – Banou Yakoub . « voir répartition des branches des Banou Hilal aux pages 54, 55, 90 du tome VI de * peuples et nations du monde * en langue arabe de l’historien Ibn Khaldoun ».

La seule agglomération digne de ce non est l’ancien ksar qui porte le non de cette fraction "Abadla" de création récente, postérieure à l'occupation française.Il s’est baptisé sur une colline rocheuse de la rive gauche de l’oued guir, n'est plus que des ruines enfuies sous le sable.

L'arrivée des français à Bahariat qui porte le nom des communes d’ Abadla le 13 avril 1870 lors de la grande expédition de l'Oued Guir dans le sud de la province d'Oran sous le commandement du  général de Wimpffen.

avril 1870, le général de Wimpffen écrivait à M. le Gouverneur Général de l'Algérie[15] :

" J'ai l'honneur, à la date du 11 avril, de rendre compte à Votre Excellence, de mon passage au Kenadza. De ce point, j'arriverai en trois jours par l'oued Guir au point nommé Bahariat (actuellement les 03 communes Abadla,Erg feradj,Machraa Houari Boumediene de la daïra d’Abadla,Wilaya de Bechar) ou les Petites Mers, parce que c'est la partie la plus large de cette riche vallée dont, depuis deux jours déjà, nous admirons la fertilité due aux crues périodiques d'une rivière qui, petite image du Nil, féconde de ses eaux des surfaces très étendues. Aucune vallée du Tell, même les mieux dotées, ne peut donner une idée des vastes terres de culture qui se déroulent à nos yeux, et que de nombreux canaux rendent propres aux produits les plus divers ".

Le 14 avril 1870, le lieutenant colonel Détrie commande deux bataillons du régiment qui prennent part à l'expédition de l'Oued Guir dans le sud de la province d'Oran[16]. Les troupes sont engagées contre les arabes à El Bahariat. Chargé d'attaquer le centre de l'adversaire Détrie se retrouve un moment dans une position difficile : "Il est une heure. Dans le vide qui s'est ainsi produit au centre de notre ligne, le lieutenant colonel Détrie se trouve isolé avec le commandant Soye, le capitaine Colasse et le lieutenant Rousseau avec 9 zouaves. Contre cette poignée d'hommes s'avancent les Doui-Menia et les contingents alliés, ayant à leur tête le fils de Si El Hadj Bel Arbi. Heureusement, la 2^e section de la 8^e compagnie, ralliée par le lieutenant Genty, arrive à temps. Cependant les Arabes commencent à entourer le petit noyau de braves qui se serrent les uns contre les autres et tirent presque à bout portant. Mais les munitions s'épuisent. Ordre est donné aux hommes de ne plus tirer qu'à coup sûr. Les Arabes voyant le feu se ralentir croient qu'il n'y a plus de munitions et s'élancent, mais une salve terrible les accueille. Cependant la situation devient de plus en plus critique : un rempart de morts et de blessés sépare les adversaires ; le petit groupe de zouaves est de plus en plus pressé ; les officiers, le revolver au poing, n'osent plus tirer leur dernier coup, préférant le garder pour eux-mêmes plutôt que de tomber aux mains des Arabes. Tout à coup arrive en arrière et vers la gauche le capitaine Letondot à la tête d'une section de la 2^e compagnie qui met en fute les Arabes. Il était temps : 28 zouaves étaient tombés, dont 10 tués autour du Lieutenant Colonel Détrie. (Historique du régiment)".

La bataille d'Alger fera la une de la presse internationale et interne[17]. Le conflit est porté jusqu'à L'ONU. Aussi, il y aura plusieurs grèves et manifestations dans les villes. Les protestations ont été organisées par le FLN.

À l'ouest, à la frontière marocaine, 550 km séparent Port-Say d'Abadla à l'extrémité du grand erg occidental, escaladant les monts de Tlemcen, traversant 200 km de hauts plateaux désertiques, puis coupant les monts escarpés des Ksour. Comment surveiller de tels espaces, sur des terrains aussi divers et souvent difficiles d'accès, tout en y consacrant le mini d'effectifs afin de ne pas sacrifier les missions de l'intérieur : quadrillage du terrain et pacification.

La wilaya de Béchar a été le théâtre de glorieuses batailles qui portent les noms des djebels Grouz, Chebkat, Manounet, Djihani, El Moungar et Bechar[18]. Les camps de regroupement ont été créés dans le but de priver le FLN de l'appui de la population.Abadla représente aussi un ancien camp de regroupement de la guerre de libération, sous l’occupation coloniale, un ensemble des mesures plus complexes et d’ailleurs en vigueur a été prise à l’encontre de cette population « le village de tente »ainsi que le quartier d’Abadla sont entourés d’un réseau de fils de fer barbelée mettant ainsi les populations nomades et ksourienes à l’abris des exactions des nuits. L’élevage est devenue impossible, les zones de pâturages interdites sont délimitées par des droites que rien ne concrétise sur le terrain, les berges parfois et plus souvent encore les chameaux.

L’Algérie est doté de l’un des plus beaux désert au monde faire connaitre son Sahara est le meilleur atout pour attirer les gens à venir découvrir et renforcer l’attractivité du pays[19]. L’agriculture représente pour la majorité des pays un secteur économique de base. Aujourd’hui ce secteur est d’une importance de première catégorie, il domine pratiquement tous les autres domaines. Avec la baisse des prix du baril et la prise de conscience mondiale de nécessité de préservation des ressources naturelles, l’Algérie doit se concentrer sur d’autres secteurs, principalement dans le domaine d’agriculture afin de la développer et donc pouvoir évoluer économiquement. C'est à travers ses potentialités que nous avons choisis de travailler sur la pleine d’Abadla qui est connue par la fertilité de ses terres et par la présence d’eau (Oued Guir), ces critères nous ont aidé à réaliser une « Ferme Pilote » afin de pouvoir renforcer la vocation agricole de la région et pourquoi pas dans toute l’Algérie. Ce projet consiste à la conception d’une ferme pilote à Abadla qui a pour objectif de renforcer l’infrastructure agricole et atteindre une autosuffisance dans les zones arides du sud algérien, suivi d’une conception d’un village agricole (en incluent le patrimoine ksourien), et d’un centre de recherche avec l’amélioration du niveau du confort extérieure et intérieure, et l’amélioration de la recherche scientifique.

Abadla est une ville de moins de 15 000 habitants en 2008, avait rencontré beaucoup de difficultés depuis sa promotion en chef-lieu de Daïra, face aux besoins de ses habitants, aussi bien en équipements qu’en logements[20]. Après l’échec d’interventions dans la réhabilitation de l’ancienne ville, les autorités locales se sont orientées vers la construction d’une nouvelle ville sur l’ancien site militaire abritant une piste aérienne. Bénéficiant d’un programme spécial, d’une enveloppe budgétaire de 500 logements en 1976, l’étude et la réalisation de ce projet se sont heurtées à de nombreux conflits générés entre le Ministère, la wilaya et la commune.De nouveaux programmes d’habitat ont renforcé la production du logement dans la Daira à partir des années 1990, visant différentes catégories sociales.Il s’agit essentiellement des logements de fonctions destinés aux cadres, des logements ruraux, des logements sociaux, des logements évolutifs et des Logements socio-participatifs (LSP). Quant aux logements promotionnels, ils sont limités pour ne pas dire inexistants, exceptés quelques petites opérations menées à la commune par le biais de la Caisse nationale de l’épargne et de la prévoyance (CNEP).

L’aide de l’État, au logement rural, s’inscrit dans le cadre d’une politique de développement rural ayant comme objectifs principaux, le développement des espaces ruraux et la fixation des populations locales[21]. Cette aide de l’État est consentie à l’effet d’encourager les familles (ménages) à réaliser en auto-construction, une habitation décente, dans le milieu rural. Durant les deux dernières décennies, le logement rural occupe une place importante en Algérie et s’intègre dans le cadre de la politique de développement rural ; il a pour objectif la promotion des espaces ruraux et la fixation des populations locales. Il consiste à encourager les ménages à réaliser, en auto-construction, un logement décent dans leur propre environnement rural. Paradoxalement, des programmes considérables de financement ont été alloué pour rénovation de l’ancienne ville entre 1990 et 2021.La partition des logements ruraux , a donner des solutions efficaces pour éliminer progressivement l’habitat précaire et creé  une vie meilleure. L’aide financière apportée aux citoyens dans ce cadre a contribué largement à la ruée des masses populaires désirant bénéficier de cette formule qui assure l’accès à la propriété aidée par l’État combinant une forme d’habitat individuel.

La danse de « houbi »[22]^,[23] est une danse folklorique ancienne de la confédération des Doui-Mnies tribus arabes qui sont situés entre les rives de de l’oued guir. Elle s'inscrit dans les danses de groupe auxquelles participent des hommes et des femmes, exécutant cette forme expressive basée sur un système de signes, dans lequel texte et mouvement physique s'entremêlent dans un unifié rythme et dans lequel les sentiments et les sentiments mutuels se croisent. Abadla est réputéé par la danse de « Houbi » qui est l'une des anciennes formes expressives qui conserve encore son premier rythme, comme en témoigne sa dépendance à l'égard des battements et des coups des jambes en parfaite harmonie sans l'utilisation d'instruments de musique à ce jour. Elle est généralement exécutée lors des cérémonies de mariage sous la forme d'une ligne semi-circulaire d'hommes qui se rétrécit et s'étend à mesure que la danse s'intensifie et que les membres du groupe interagissent avec son rythme et se fondent en lui.

Elle rassemblait des centaines de personnes lors des mariages. Dans le houbi, une à trois femmes s’insèrent dans un demi-cercle (halqa) de danseurs qui, au sens propre comme au figuré, font appel du pied aux danseuses par une maya, sorte de mouvement lent et chaloupé, oscillation collective toute en séduction dans le chant choral et la rythmique produite en cadence par les mains et les pieds.

La poésie est un patrimoine nationale en Algérie[24]. On la récite, on la chante, on l’écrit en arabe et en tamazight. Malgré les mutations socioculturelles, à travers l’organisation, chaque année, de ces journées sur la poésie et le folklore,plusieurs associations culturelles locales et nationales activent pour sauvegarder ce patrimoine ancestral.

Abadla  est une zone à vocation agricole et hautement culturelle et touristique tourné vers l'avenir, mais qui n'a pas perdu pour autant ses valeurs patrimoniales et ses racines identitaire, et qui est connue par ses différentes traditions culturelles et par ses nombreux poètes, hommes et femmes, qui font d’elle une référence en matière de poésie populaire (genre Melhoun) dans le Sud-ouest du pays».Chaque année Abadla abrite une manifestation culturelle sur la poésie populaire et le folklore, sous l’égide de l’association culturelle locale Oued Guir et l’association cuturelle de wilaya de BECHAR Réda Houhou.

La poésie populaire a été liée à la lutte du peuple algérien tout au long des étapes de son histoire révolutionnaire. À travers elle, les poètes ont exprimé leurs pensées et leurs positions sur la présence coloniale et ont enregistré des guerres sanglantes et des actes criminels de toutes sortes, y compris des meurtres, des tortures, des déplacements et des harcèlements subis par le citoyen algérien. Gains de notoriété ou de prestige, ils cherchaient à dépeindre le drame d'une invasion coloniale qui visait sa religion, sa culture, ses coutumes et ses traditions, exposant la vie des citoyens à la misère et à la pauvreté et transformant leur sécurité en peur, l'horreur, la misère et la destruction pour tenter d'éliminer tout ce qui confirme l'authenticité et le statut de ce peuple de l'histoire et de la civilisation, mais cela est resté cohérent avec un motif instinctif. Authentique » rejette toute tentative de séparation ou de division depuis les temps anciens et tente de regarder constamment une seule patrie qui partage les préoccupations et la responsabilité comme elle partage le destin et la dépendance.

• Département de la Saoura

• Site officiel de la wilaya de Béchar
• Site http://www.abadla.afrikblog.com/archives.

• Portail de l’Algérie