Abu Hatim Muhammad ibn Idris al-Razi

Son nom complet est Abū Ḥātim Muḥammad ibn Idrīs ibn al-Mundhir ibn Dāwūd ibn Mihrān al-Rāzī al-Ḥanẓalī al-Ghaṭafānī Certaines sources suggèrent qu'il était originaire d'Ispahan et était un mawla (maître) de la tribu Ghatafan. D'autres sources suggèrent qu'il a acquis son nisbat dans une rue de Ray appelée "Darb Ḥanẓalah". Il mourut le mois de Sha'bân de l'année 277H/11-12.890 CE.

Les [narrateurs] les plus connus dont il a parlé à partir de :

• Il a raconté à partir de beaucoup, de telle sorte qu'al-Khalili a dit: « Abu Hatim al-Labban al-Ḥāfiẓ m'a dit: 'J'avais rassemblé [ceux] dont Abu Hatim ar-Razi a raconté ; ils ont atteint près de 3 000.

Parmi les plus connus d'entre eux sont :

• Abū Nuʿaym al-Faḍl ibn Dukayn
• Zuhayr ibn Abbād
• Yaḥyá ibn Boukayr
• Ubayd Allah ibn Mūsa
• dam ibn Abī Iyās
• `Abd Allah ibn Ṣāliḥ al-ʿIjlī
• Abd Allāh ibn Ṣāliḥ al-Kātib
• Muḥammad ibn Abd Allāh al-Anṣārī

Qabīṣah

Les narrateurs les plus connus [qui ont raconté] de lui :

• Abū Zurʿah al-Rāzī
• Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlá
• Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā
• Mūsá ibn Isḥāq al-Anṣārī
• Abū Dāwūd
• Al-Nasāʾī
• Abū ʿAwānah al-Isfarāʾinī
• Abū al-Ḥasan al-Qaṭṭān
• Abū Bishr al-Dūlābī

L'éloge des savants et des imams à son égard :

• Abū Zur'ah a dit à Abū Ḥātim : « Je n'ai vu [personne] plus déterminé que toi à rechercher le hadîth ».
• Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlá a dit: "Abu Zur'ah et Abū Hâtim sont les deux Imams de Khurasan." Il a supplié pour eux tous les deux et a dit : « Leur maintien est une amélioration pour les musulmans. »
• Abd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim a dit : « J'ai entendu Mūsâ bin Ishâq al-Qâdî dire : 'Je n'ai vu [personne] qui a mémorisé plus de hadiths que ton père', et il avait rencontré Abū Bakr Ibn Abi Shaybah, Ibn Numayr, Yahya ibn Ma'in et Yahya al-Himmani.
• Ahmad ibn Salamah an-Naisâbūrî a dit : « Je n'ai pas vu après Ishaq et Muhammad ibn Yahya [personne] plus conservateur du hadîth ou plus connaisseur de ses significations qu'Abi Hatim ar-Razi.
• Uthman ibn Khurrazad a déclaré: "Les plus conservateurs de ceux que j'ai vus sont au nombre de quatre : Muhammad ibn al-Minhal ad-Darir, Ibrâhîm ibn 'Ar'arah, Abu Zur'ah ar-Razi et Abu Hatim."
• Al-Khalili a dit, Abū Hâtim était un érudit des différences [d'opinion] des Compagnons et de la jurisprudence des Disciples et [ceux] après eux. J'ai entendu mon grand-père et un groupe [qui] ont entendu 'Ali ibn Ibrahim al-Qattan dire : « Je n'ai pas vu de semblable à Abu Hatim. Alors nous lui avons dit : « [Mais] tu avais vu Ibrâhîm al-Harbî et Isma'il al-Qadi. Il a dit : « Je n'ai vu [personne] plus complet ou plus vertueux qu'Abou Hatim.
• Abu al-Qasim al-Lalaka'i a dit : « Abū Hâtim était un imam, un ḥāfiẓ, un vérificateur.
• Al-Khatib al-Baghdadi a déclaré: "Abū Hâtim était l'un des imams ḥāfiẓ crédibles."
• Al-Dhahabi a déclaré : « Il était parmi les océans de la connaissance. Il a parcouru les pays et excellé dans le texte et la chaîne [de transmission]. Il a rassemblé et compilé, dénigré et accrédité, authentifié et jugé défectueux. Il a dit : « Il était l'un des notables et parmi les formidables imams du Peuple de la Relique… il était un voisin dans l'arène de son camarade et parent, le āfiẓ Abu Zur'ah.

Jonathan AC Brown l'identifie comme l'un des trois plus importants critiques de hadiths de sa génération, aux côtés d'al-Bukhārī et Abū Zurʿah al-Rāzī (Hadith, 81).

• Notices d'autorité :

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