Al-Malāḥimī

Rukn al-dīn Maḥmūd ibn Muḥammad al-Malāḥimī, dit en abrégé Ibn al-Malahimi, est un théologien mu'tazilite perse. Il est né dans la région du Khwarezm avant 1090, et mort en 1141[1].

Ibn al-Malāḥimī
Biographie
Naissance
Avant 1090
Khorezm
Décès

Khorezm
Domicile
Activité
théologien
Autres informations
Religion
islam mu'tazilite

On a dit de lui qu'il fut un élève d'al-Basrī[2]. Mais Andrew J. Lane met en doute cette affirmation, puisqu'un siècle séparent les dates de décès des deux hommes, si bien qu'une influence directe est improbable[3]. Mais Al-Malāḥimī a contribué à la diffusion des idées d'al-Basrī, dont une grande partie de l'œuvre n'est pas parvenue jusqu'à nous[4]. D'abord partisan de l'école d'Abd al-Jabbar, il a ensuite opté pour l'autre école mu'tazilite, celle d'al-Basrī. Il était contemporain de Al-Zamakhshari. Les deux théologiens ont eu une influence réciproque : Al-Mahalimi enseigna la théologie à Al-Zamakhshari, qui en retour l'instruisit des méthodes de l'exégèse[3].

Al-Malāḥimī a écrit al-Muʿtamad fī usūl ̣al-dīn Livre sur les principes de la religion », dont une traduction est disponible en anglais) où il entend résumer et compléter le kalām (théologie rationnelle) d'al-Basrī.

Andrew J. Lane se demande si ce livre a pu influencer Al-Kashshaaf de Al-Zamakhshari. Mais Al-Zamakhshari expose très peu d'idées théologiques dans son commentaire du Coran ; les points communs entre les deux livres sont rares, et probablement le fruit du hasard[3].

Al-Malahimī s'inquiète de l'influence grandissante de la pensée d'Avicenne[5]. Celle-ci a commencé à s'introduire en effet dans le kalām à l'époque d'al-Juwaynī[6],[7]. Il pense que la philosophie grecque a déformé la religion chrétienne ; il redoute que l'avicennisme n'ait le même effet sur l'islam. Cependant, note F. Griffel, al-Malahimī fait preuve de plus de tolérance qu'al-Ghazalī dans la mesure où il ne prononce aucune accusation de mécréance à l'égard d'Avicenne[8].

Al-Malahimi a écrit aussi :

  • al-Fāʾiq fī l-usūl al-dīn, un abrégé du Muʿtamad fī usūl ̣al-dīn achevé en 1137[9] ;
  • Tuḥfat al-mutakallimīn fī l-radd ʿalā l-falāsifa Don aux théologiens concernant la réfutation des philosophes » : une critique de la philosophie d'Avicenne, édité par Wilferd Madelung) ;
  • al-Tajrīd (abrégé d'un livre d'al-Basrī sur la méthodologie de la jurisprudence).
  • Le manuscrit d'un livre écrit contre Aristote, uḥfat al-mutakallimīn fī radd ‘alā l-falāsifa, a été découvert[10].

Références

  1. (en) Madelung, Wilferd, « Ibn al-Malāḥimī » [PDF], sur Christian-Muslim Relations 600 - 1500, Brill, (consulté le )
  2. ʻAbd al-Raḥmān Badawī, Histoire de la philosophie en Islam, J. Vrin, (lire en ligne), p. 206
  3. (en) Andrew J. Lane, A Traditional Muʻtazilite Qurʼān Commentary, Brill, (lire en ligne), p. 252, note 12
  4. (en) « Kitāb al-muʿtamad fī uṣūl al-dīn », sur Brill
  5. Frank Griffel. «Theology engages with avicennan philosophy» in Oxford handbook of islamic theology, p. 448.
  6. Paul L. Heck, “JOVAYNI, EMĀM-AL-ḤARAMAYN,” Encyclopædia Iranica, XV/1, pp. 68-71, (en ligne)
  7. (en) Frank Griffel, Al-Ghazali philosophical theology, (lire en ligne), p. 47
  8. Frank Griffel, « Theology engages with philosophy» in Oxford handbook of islamic philosophy, p. 453.
  9. (en) Sabine Schmidtke, The Oxford Handbook of Islamic Theology, Oxford University Press, (lire en ligne), p. 447
  10. Mohammed Ali Amir-Moezzi et Sabine Schmidtke, « Rationalisme et théologie dans le monde musulman médiéval », Revue de l'histoire des religions 226, , p. 625 (lire en ligne)

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