Andreas Bodenstein

Andreas Rudolf Bodenstein, ou encore Andreas Rudolff-Bodenstein von Karlstadt, né en 1486[1] à Karlstadt-sur-le-Main et mort le 24 décembre 1541 à Bâle, est un réformateur allemand du XVI^e siècle. Il est le plus souvent dénommé Karlstadt, aussi orthographié Carlstadt. Il est considéré comme un précurseur du spiritualisme.

Andreas Bodenstein

Portrait d'Andreas Bodenstein (anonyme, c. 1541).

Fonction
Recteur de l'université de Bâle
1537

Biographie
Naissance	1486 Karlstadt-sur-le-Main
Décès	24 décembre 1541 Bâle
Pseudonymes	Karlstadt Theologe, Karlstadt, Andreas Carlstadius, Andreas Rudolf Carlstadt
Formation	Ancienne université de Cologne Université de Wittemberg Université d'Erfurt
Activités	Théologien, réformateur protestant, professeur d'université

Autres informations
A travaillé pour	Université de Bâle, université de Wittemberg
Religion	Église catholique
Mouvement	Spiritualisme (théologie)

Biographie

Après avoir étudié dans les universités Erfurt et de Cologne, Andreas Karlstadt obtint son titre de docteur en théologie en 1510 dans la nouvelle université de Wittemberg. La même année, il fut nommé archidiacre et titulaire de la chaire de théologie. En 1511 il devint chancelier de l'université de Wittemberg, ce qui lui permit en 1512 de remettre son doctorat à Martin Luther. De 1515 à 1516 il séjourna à Rome où il passa un double diplôme de droit civil et de droit canon (utriusque juris) à l'université de La Sapienza.

Dans son premier livre publié en 1518 Apologeticae conclusiones, il étudie la conduite humaine placée entre volonté et grâce.

Il est un des premiers à embrasser la Réforme et à se marier. En 1520 il se rend au Danemark où il participe aux réformes royales de Christian II de Danemark qui instaurent la Réforme dans le royaume de Danemark[2].

En 1521, pendant que Luther séjourne au château de la Wartbourg, il œuvre à la Réforme à Wittemberg. Après le retour de Luther à Wittemberg il ne tarde pas à se séparer de ce dernier au sujet de l'eucharistie et de la consubstantiation. Il est en 1522 l'auteur d'un des premiers écrits iconoclastes de la Réforme. Dans un de ses ouvrages, il rejette l'idée communément admise que Moïse soit l'auteur du Pentateuque, puis il évoque l'idée, qui devait déjà circuler parmi certains théologiens, qu'Esdras en soit le véritable auteur, pour la rejeter également[3].

Notes et références

(en) Edward J. Furcha, The essential Carlstadt : fifteen tracts, éd. Herald Press, 1995, p. 19.
René H. Esnault, Luther et le monachisme aujourd'hui : Lecture actuelle du De votis monasticis judiciume, 1964.
A.B. Karlstadt, De canonicis scripturis libellus, 1520, cité par Albert de Pury et Thomas Römer, Le Pentateuque en question : les origines et la composition des cinq premiers livres de la Bible à la lumière des recherches récentes, Labor et Fides, 2002, 429 p. (ISBN 978-2-8309-1046-9, lire en ligne).

Annexes

Bibliographie

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Liens externes

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[1] (en) Edward J. Furcha, The essential Carlstadt : fifteen tracts, éd. Herald Press, 1995, p. 19.

[2] René H. Esnault, Luther et le monachisme aujourd'hui : Lecture actuelle du De votis monasticis judiciume, 1964.

[3] A.B. Karlstadt, De canonicis scripturis libellus, 1520, cité par Albert de Pury et Thomas Römer, Le Pentateuque en question : les origines et la composition des cinq premiers livres de la Bible à la lumière des recherches récentes, Labor et Fides, 2002, 429 p. (ISBN 978-2-8309-1046-9, lire en ligne).