Commanderie d'Omerville

Omerville est une commune française située dans le département du Val-d'Oise et la région Île-de-France, à une cinquantaine de kilomètres au nord-ouest de Paris. Le village se situe sur le rebord du plateau du Vexin français et domine la rive sud de l'Aubette de Magny.

La commanderie était située au nord du village, dans l'enceinte de l'actuelle ferme de Louviers, et s'étendait de l'actuel lieu-dit du Vaumion sur la commune d'Ambleville, jusqu'à la ferme de Louvières sur la commune d'Omerville, sur la route de Magnitot.

En 1181, Gaudefroy d'Ambleville fait don à l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem de la maison du Vaumion, qui comporte alors une ferme, une église, et quelques terres[1]. En 1212, les domaines de Louvières et de Gerville, commune d'Omerville, sont achetés par les Hospitaliers, à Gauthier et Raoul de Louvières. Cette transaction fut validée la même année par Philippe-Auguste[2]. La « maison » de Louvières et de Vaumion n'est pas encore une commanderie.

À la suite du concile de Vienne de 1312, la commanderie de Villedieu-les-Maurepas, appartenant aux Templiers et située à Élancourt, fut placée sous l'obédience du domaine de Louviers-Vaumion. Après la guerre de Cent Ans, le domaine ne pouvant plus subvenir à ses besoins, il fut rattaché en 1474, avec l'autre commanderie templière de Villedieu, à l'hôpital Saint-Jean-de-Latran à Paris dépendant du grand prieuré[3].

C'est en 1633 que la commanderie de Louviers-Vaumion est réellement créée. La prospérité des Hospitaliers étant revenue, une réorganisation complète des commanderies est opérée, et Louviers-Vaumion est bâtie à partir de membres détachés des commanderies (commanderie de Cernay et commanderie de Villedieu-les-Maurepas) et de l'ancienne maison de Louvières et du Vaumion[4].

Jusqu'à la Révolution française, quarante-deux commandeurs se succèdent à sa tête. Elle sera vendue comme bien national en 1791[5].

Seules subsistent aujourd'hui des caves voûtées d'ogives à nervures chanfreinées, quelques murs et les restes d'une tour, qui ont fait l'objet d'une inscription aux monuments historiques en 1926[6].

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  croix pattée (au premier plan)
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  croix "fromage" sur la Place St Martin
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  Abascus, sceptre que portait le grand maître des templiers.
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  Borne templière de la Commanderie de la Villedieu

Le village possède plusieurs croix : une petite croix pattée de 52 cm de haut sur la place de l'église, originellement à la sortie du village ; un calvaire du XV^e siècle dans le cimetière, et une croix latine dite « croix quatre pieds », à la sortie du village en direction de Magny-en-Vexin.

Mais la plus étonnante est la croix pattée cerclée dans un disque de pierre portée par une colonne monolithe de 2,50 m sur la place du village, rebaptisée « croix fromage »,  Classé MH (1927) [9]), car un marché aux fromages s'était établi place Saint Martin au XIX^e siècle. Les Omervillois la voient comme étant issue de la commanderie de Louviers-Vaumion, mais aucune symbolique des Hospitaliers ne semble correspondre à ce type de croix cerclée. Par contre, a été retrouvée dans les années 70 lors des travaux de restauration de la Commanderie de la Villedieu-Maurepas, une borne gravée sur les deux faces d'une croix templière inscrite dans un cercle. Tout comme à Westerdale ou à Arveyres, ces croix servaient de bornes territoriales, et ne sont pas sans rappeler la croix fromage d'Omerville. Son origine pourrait être donc la commanderie templière de la Villedieu[10], sa forme se rapprochant de celle de l'abacus, ou abascus (de), dont une des définitions est la suivante : « Sorte de sceptre que portait le grand maître des templiers. Il tenait à la main ce singulier abacus, ou bâton de commandement, avec lequel on représente souvent les templiers. Ce bâton avait à son extrémité supérieure une plaque circulaire sur laquelle était gravée la croix de l’ordre entourée d’un cercle ou orle, comme disaient les hérauts »[11]. Le maître du Temple possédait un emblème particulier, à la fois bâton de commandement spirituel et temporel, proche de la crosse pastorale de l'évêque, l'abacus. La Règle prescrit que, devant ce symbole, tous les Templiers doivent se tenir à trois pas et s'incliner, et qu'ils ne doivent jamais la toucher[12].

Ce privilège de pouvoir porter l'abascus fut obtenu par Bertrand de Blanchefort[13], dit aussi Bertrand de Blanquefort, maître de l'ordre du Temple d'octobre 1156 au 2 janvier 1169[14]. Il est originaire de Guyenne et le pape Clément V, qui bien plus tard interdira l'ordre du Temple, est apparenté à sa famille. Il introduisit, dans la Règle, la réforme des « retraits » et obtint du pape Alexandre III, pour les maîtres de l'ordre, le droit de porter dorénavant le titre de « maître par la grâce de Dieu » et de détenir un bâton de commandement, l'abacus.

• Alain Demurger, Les Templiers, une chevalerie chrétienne au Moyen Âge, Paris, Seuil, coll. « Points Histoire », 2008 (1^re éd. 2005), 664 p., poche (ISBN 978-2-7578-1122-1)
• Jacques Baudoin, Les croix du massif central, Creer, 2000, 431 p. (ISBN 978-2-9097-9761-8, lire en ligne), p. 89
• Bernard Marillier, Armorial des maîtres de l'ordre du Temple : suivi d'un essai sur la symbolique templière, Pardès, 2000, 160 p. (ISBN 978-2-8671-4222-2, présentation en ligne)
• Demeter Gérard Roger Serbanesco, Histoire de l'ordre des Templiers et les croisades, Byblos, 1969 (présentation en ligne)
• Eugène Mannier, Ordre de Malte : Les commanderies du grand-prieuré de France d'après les documents inédits conservés aux Archives nationales à Paris, Aubry & Dumoulin, 1872, 808 p. (lire en ligne)
• Walter Scott, Ivanhoe, Furne, Charles Gosselin, Perrotin, 1835, 488 p. (lire en ligne)