Conte de la chamane Nisan

Des variantes de cette histoire existent également parmi les Evenks, les Daur et les Nanai[2]^,[3]. L'histoire s'est essentiellement transmise par la tradition orale, et les manuscrits sont rares. L'ethnographe soviétique A. V. Grebenshchikov a réussi à en acheter deux au cours de ses premiers voyages de recherche dans le Nord de la Chine, en 1908 et 1909, la première fois près de Qiqihar, la seconde à Aigun. Il a obtenu un troisième manuscrit qui lui a été donné à Vladivostok en 1913, par un homme du nom de Dekdenge. Le manuscrit de Qiqihar montre quelques caractéristiques inhabituelles dans son orthographe ; en particulier, les marqueurs verbaux qui y sont écrits séparément de leur base verbale, alors que la pratique standard dans les écrits mandchous est de les écrire attachés au verbe de base[4]. Une enquête ethnographique menée dans les années 1930 par Johnson Ling de l'Academia Sinica (Ling/凌純聲 1934) a enregistré 18 versions différentes du conte parmi les tribus Nanai de la rivière Songhua[5]. Volkova 1961, en se basant sur le manuscrit de Grebenshchikov, a réalisé la première traduction en russe[6]. En 1969, une traduction en anglais a été réalisée par George Meszoly, de l'Université de Harvard, pendant son premier cycle. Cependant, elle n'a jamais été publiée. Seong Baek-in (de l'université de Myongji) a fourni une traduction en coréen cinq ans plus tard (成百仁 1974). La première traduction anglaise publiée, Nowak et Durrant 1977, s'est appuyée sur les annotations de l'œuvre par Volkova et Seong, mais elle ne fait pas référence à l'étude de Ling[5]. Une traduction en hongrois est sortie en 1987[7].

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Tale of the Nisan Shaman » (voir la liste des auteurs).