Dictature franquiste en Catalogne

Le franquisme a entraîné en Catalogne, comme dans le reste de l'Espagne, l'annulation des libertés démocratiques, l'interdiction et la poursuite des partis politiques (à l'exception de la Falange Espagnole Tradicionalista et des JONS), la clôture de la presse non affiliée à la dictature militaire et l'élimination des entités de gauche. De plus, le Statut d'Autonomie et les institutions qu'il impliquait furent supprimées ; l'officialité de la langue catalane fut détournée, en en réduisant l'usage notamment dans l'administration, dans les médias, à l'école, à l'université, dans la signalisation publique et plus généralement dans toute manifestation publique. Aux nombreux morts de la guerre, il faut ajouter ceux qui ont été fusillés après la victoire franquiste, tout comme le président Lluís Companys ; beaucoup d'autres, contraints à l'exil, ne reviendront pas dans leur pays ; un grand nombre de ceux qui n'avaient pas fui fut incarcéré ; et beaucoup plus encore furent "épurés" et déclarés inaptes à l'occupation de charges publiques ou à l'exercice de certaines professions, ce qui les laissait dans une situation économique encore plus difficile. Un petit groupe d'anarchistes et de communistes essaya de se livrer à une guérilla à travers des unités connues sous le nom de maquis. Son action la plus connue est l'invasion du Valle de Arán.

À partir de la répression, le franquisme créa quelques réseaux de complicité dans lesquels des milliers de personnes furent impliquées ou desquels elles furent complices, du versement de sang, des persécutions, de la vie de plusieurs centaines de milliers de personnes dans les prisons, des camps de concentration ou des Bataillons de Travailleurs.[5] Enfin, des formes les plus diverses de répression existèrent : politique, sociale, de travail, idéologique et, dans le cas de la Catalogne, une tentative de minorisation culturelle qui prétendait réduire sa spécificité culturelle régionale.

De plus, le Statut d'Autonomie et les institutions qu'il impliquait furent supprimés, la langue et la culture catalanes furent systématiquement persécutées, notamment dans l'administration, dans les médias, à l'école, à l'université, dans la signalisation publique et plus généralement dans toute manifestation publique. Le catalan fut exclu de la sphère publique et administrative et resta cantonné à un usage familier et entre voisins. Le castillan devint l'unique langue de l'enseignement, de l'administration et des médias. La situation s'est aggravée en raison des grandes vagues migratoires de personnes parlant le castillan au XX^e siècle, surtout dans les années 60 et 70, originaires du reste de l'Espagne, notamment d'Andalousie et d'Estrémadure, concentrées pour la plupart dans la zone métropolitaine de Barcelone. Cela a provoqué un net recul de l'usage social du catalan et de sa connaissance, faisant même du castillan la première langue maternelle en Catalogne pour la première fois. En Catalogne le facteur le plus important du bilinguisme social est l'immigration depuis le reste de l'Espagne au XX^e siècle.

Globalement, l'exclusion presque totale du catalan du système éducatif et ses restrictions d'usage dans les médias de masses pendant toutes ces années, a eu des conséquences à long terme et qui resteront présentes des années après la fin de la dictature, comme cela s'observe dans les taux élevés d'analphabétisme en catalan parmi les générations scolarisées pendant ces années : en 1996 seul un tiers des 40-44 ans était capable d'écrire en catalan, parlé par 67 % des sondés, chiffres qui tombaient à 22 % des plus de 80 ans capables de l'écrire et 65 % le parlant[6].

La Vanguardia du 12 septembre 1967 explique que l'Institut d’Estudis Catalans sollicite le Ministère d'Éducation pour que soit autorisée l'enseignement du catalan « dans les centres d'éducation de l'État en Catalogne», extensible à « des aspects divers de l'art, de la littérature et du reste des connaissances de la vie et de l'histoire catalanes». La Mairie de Barcelone met à disposition l'enseignement du catalan «gratuit et volontaire» dès octobre 1967 dans l'enseignement primaire. «Le Ministère observe cette initiative avec les meilleures dispositions et n'émet pas la moindre objection.» Il y aura 2 professeurs par école mais ils pourront être plus nombreux si nécessaire. Une heure de cours par jour aura lieu, soit 5 heures hebdomadaires.

Tramway à Barcelone dans les années 1950.

Le motif initial fut l'augmentation du prix du billet et le fossé creusé avec le prix pour le même service à Madrid ; mais la protestation exprimait le profond malaise de la population, lié aux conditions de vie très difficiles dont elle souffrait depuis la fin de la Guerre Civile. La grève des tramways de 1951, qui a duré deux semaines, a été, sans doute, un évènement important dans l'histoire de l'opposition au franquisme.

Le caractère pacifique de la grève, l'implication de divers et de nouveaux secteurs sociaux, la participation au boycott d'une partie des phalangistes, la situation de faiblesse du gouverneur, Eduardo Baeza Alegría, et le refus exprimé par le capitaine général d'intervenir, en avançant qu'il "ne pouvait pas tirer sur des citoyens qui, simplement, ne prenaient pas un moyen de transport", ont rendu difficile la répression du mouvement. Le gouverneur civil, Eduardo Baeza, a employé la Garde civile pour ces affrontements qui ont provoqué plusieurs morts le 12 mars. Enfin, aussi bien lui que le maire de Barcelone, José María d'Albert Despujol, ont été destitués et la hausse du prix a été annulée[10].

Une grève similaire a eu lieu en 1957, se prolongeant pendant douze jours et pouvant compter sur le soutien du monde intellectuel, à commencer par Jaume Vicens tu Habites, et sur la participation de Josep Benet, Maurici Serrahima, Edmon Vallès, Santiago Nadal, Salvador Millet ou Rafael Tasis[11]^,[12].

Le Conseil des Ministres du Gouvernement espagnol réuni le vendredi 10 février 1956 donna le feu vert à un décret-loi de la Présidence du Gouvernement, avec l'aval du chef de l'État, Francisco Franco, dans lequel deux articles de la Charte des Espagnols furent suspendus pour la première fois et ce durant trois mois. Concrètement, les articles XIV et XVIII n'étaient plus valables pour ceux à qui était refusée la liberté de changer de résidence, tout type d'arrestation par les forces de l'ordre était permis et les droits des détenus n'étaient plus garantis. Ceci fut promulgué en réaction aux troubles et aux affrontements impliquant des étudiants qui avaient secoué la capitale de la Nation la veille, et durant lesquels un jeune universitaire phalangiste, Miguel Álvarez Pérez, fut gravement blessé dans une bagarre entre étudiants phalangistes et antifranquistes. Les faits se sont produits à l'Université Complutense de Madrid alors appelée Université Centrale[13].

Tombe de Quico Sabaté dans le cimetière de San Celoni.

Les deux derniers maquisards, Quico Sabaté et Ramón Vila Capdevila "Caracremada", suivirent des chemins parallèles à la fin de leur vie.

Quico Sabaté, certainement le maquisard le plus emblématique, se trouvait incarcéré à Perpignan pour quelques mois en raison de la découverte d'un dépôt illégal d'armement. Sa peine purgée, il revint en Espagne le 30 décembre 1959 accompagné de quatre compagnons : Antoni Miracle Guitart, Rogelio Madrigal Torres, Francisco Conesa Alcaraz et Martín Ruiz Montoya[14].

Le groupe, aperçu dans la principauté d'Albañá, marcha en direction de Mayá de Moncal et passa la nuit dans la montagne de la Mare de Déu du Mont. La Garde civile les entoura et une fusillade eut lieu : Quico Sabaté fut blessé, tandis que ses quatre compagnons furent abattus.

Bien que boitant, en raison de ses graves blessures, Quico Sabaté parvint à la commune de San Celoni, où il joua un rôle majeur lors de la dernière bataille de résistance, avant d'être abattu par un somatén[15].

Ramón Vila Capdevila, Caracremada, après avoir saboté quelques tours à haute tension à Rajadell, en août 1963, retourna à son refuge de Prada, en France. Des gardes civiles de la 231 Comandancia de Manresa essayèrent de l'encercler mais se firent remarquer.

La nuit du 6 au 7 août, il fut abattu par des coups tirés par la Garde civile près la masía abandonnée de la Creu du Perelló, entre Castellnou de Bages et Balsareny. Il fut enterré dans le cimetière de Castellnou de Bages sans aucune indication[16]. Le curé de la paroisse, le considérant comme un marginal, ne l'inscrit même pas sur le registre ecclésiastique.

Façade du Palais de la Musique Catalane

Les événements du Palais de la Musique Catalane, Fets du Palau, eurent lieu à Barcelone le 19 mai 1960, durant la célébration du centenaire de la naissance du poète catalan Joan Maragall organisée par l'Orfeón Catalan, en présence de ministres de Franco.

Parmi le répertoire autorisé figurait le Cant de la Senyera. Trois jours avant, pourtant, le gouverneur civil Felipe Acedo Colunga interdit qu'il soit chanté[19]. Ceci suscita l'indignation des assistants, Josep Espar Ticó commença à l'entonner et la police frappa les activistes. Les arrestations ne se firent pas attendre comme celle de Jaume Casajoana. Jordi Pujol, qui n'était pas dans le Palais mais avait été l'un des organisateurs, fut arrêté le 22 mai. Celui qui sera plus tard président de la Généralité fit face à un conseil de guerre qui eut lieu le 13 juin et, jugé sans garanties, il fut condamné à sept ans de prison[20].

Jordi Pujol déclarera des années plus tard que les événements du Palais de la Musique furent la première victoire du catalanisme contre le franquisme[21].

Le 8 juin 1962, le Conseil de Ministres déclara l'état d'exception sur tout le territoire espagnol pour deux ans. Le décret 17/62 prévoyait la suspension de l'article 14 de la Charte des Espagnols et supposait l'application de l'article 25 du chapitre III de la Loi d'ordre public, approuvée en 1959.

La raison principale qu'avança le ministre de Gobernación, Camilo Alonso Vega, pour adopter ces mesures fut la "conspiration" que constituerait le dénommé "Concubinage de Munich", une rencontre de 118 opposants au régime, de l'intérieur et en exil, évènement qui eut lieu à Munich dans le cadre du IV^e Congrès du Mouvement européen international.

Malgré cette première interprétation de la mesure, ce qui est certain c'est que l'état d'exception a été utile au régime pour faire face à une série de grèves, à la consolidation d'ETA et pour contenir la rébellion du mouvement étudiant contre le Syndicat Espagnol Universitaire. Face à ces nouveaux mouvements, la dictature montra à nouveau son côté répressif. Ils ont été réitérées Les suspensions de la Charte furent réitérées jusqu'à la mort de Franco[22].

Lluís Llach à l'Olympia de Paris, 2006.

Aucun autre phénomène n'eut, pendant le franquisme et la transition démocratique le succès qu'eut la Nova Cançó qui mit un terme à la minorisation de la langue et de la culture catalanes. L'article de Lluís Serrahima "il nous manque des chansons dans l'air du temps", publié dans la revue Germinàbit, est considéré comme le manifeste fondateur de la Nova Cançó.

À cette époque se trouvaient déjà sur le marché les premiers disques édités à l'initiative du musicien Josep Casas i Augé. Les sœurs Serrano et Josep Guardiola chantaient des versions de quelques succès internationaux en catalan, bien que la censure franquiste les oblige à être nommés en castillan. Malgré tous ces efforts, il fallut attendre 1963 pour que la chanson catalane atteigne le grand public lorsque, dans le cadre du V Festival de la Chanson Méditerranéenne, Salomé et Raimon gagnèrent le festival avec la chanson Se'n va anar, un thème de Josep Maria Andreu et Lleó Borrell.

Raimon à Almussafes le 24 février 2008.

En décembre 1961, dans un appartement de la rue Santaló de Barcelone, eut lieu la première audition publique de ce qui deviendra ensuite Els Setze Jutges (allusion à un fameux virelangue catalan), avec la participation de Miquel Porter i Moix, Josep Maria Espinàs et Lluís Serrahima. C'est en 1962 qu'est né Edigsa, maison de disques catalane qui permit l'enregistrement des disques des premiers Setze Jutges. Ce collectif a été composé, dans l'ordre chronologique, par Miquel Porter, Remei Margarit et Josep Maria Espinàs en tant que membres fondateurs ; Delfí Abella et Francesc Pi de la Serra à partir de 1962; Enric Barbat, Xavier Elies et Guillermina Motta en 1963; Maria du Carme Girau, Martí Llauradó, Joan Ramon Bonet et Maria Amèlia Pedrerol en 1964; Joan Manuel Serrat en 1965; Maria de la Mer Bonet en 1966 ; enfin, l'incorporation de Rafael Subirachs et Lluís Llach en 1967 porta le nombre de membres du groupe à seize.

Les apparitions de Raimon, Joan Manuel Serrat, Núria Feliu, Maria de la Mer Bonet, Lluís Llach, Ovidi Montllor, La Trinca, le Grup de Folk, Pau Riba, Jaume Sisa, ont constitué un défi pour la conception uniformiste du franquisme, avec des contenus qui permirent la diffusion de sentiments et d'idées en faveur de la liberté et contre tout type d'oppression[23].

L'abbé de Montserrat, Aureli Maria Escarré, est à l'origine de la rénovation du monastère, il a envoyé des moines faire des études à l'étranger et a soutenu plusieurs initiatives culturelles. Petit à petit, il adopta une position assez critique contre le régime, qui se retrouve dans ses déclarations au quotidien français Le Monde, publiées le 14 novembre 1963.

Dans l'article, l'abbé écrit : «Là où il n'y a pas de liberté véritable, il n'y a pas de justice, (...) le peuple doit pouvoir choisir son gouvernement, (...) le régime met des bâtons dans les roues au développement de la culture catalane, (...) la première subversion qui existe en Espagne, c'est celle du gouvernement», et la phrase dont est extrait le titre: «Nous n'avons pas vingt-cinq ans de paix, mais vingt-cinq ans de victoire. Les vainqueurs, dont l'Église qui s'est vue contrainte de lutter aux côtés de ces derniers, n'ont rien fait pour mettre fin à cette division entre vainqueurs et vaincus, ceci constitue l'un des échecs les plus lamentables d'un régime qui se dit chrétien, et qui, pourtant, n'obéit pas aux principes élémentaires du christianisme».

Le 12 mars 1965, l'abbé Escarré partit en exil. Les motifs furent divers. D'une part, le régime franquiste était indigné. Les autorités firent pression sur le Vatican pour prendre des mesures contre Escarré. Finalement, l'abbé reçut du Vatican la "recommandation" de quitter le monastère[24].

Entre le 9 et le 11 mars 1966, Barcelone connu l'un des épisodes les plus significatifs de la lutte antifranquiste encore naissante : la fondation du Syndicat Démocratique de l'Université de Barcelone (SDEUB), qui deviendrait la Capuchinada. Cela représentait non seulement l'éclosion de la contestation universitaire mais aussi le début de l'unité d'action des forces politiques et sociales antifranquistes. Ce fut au printemps 1965, avec le syndicat franquiste Syndicat Espagnol Universitaire (SEU) agonisant, que se tint l'assemblée de laquelle sortit l'embryon du futur SDEUB, avec plus de mille étudiants, représentants élus de tous les cours de toutes les Facultés et Écoles de l'Arrondisement Universitaire, réunis dans la Faculté de Droit de l'Université de Barcelone.

Tout était prévu pour la création du SDEUB, qui eut lieu le 9 mars 1966 dans le couvent des Capucins de Sarrià. Les pères capucins avaient donné l'autorisation d'utiliser l'une de leurs salles, d'où le mot Capuchinada (Caputxinada en catalan).

Enfin, plus de 500 personnes, notamment étudiants mais aussi professeurs et 33 intellectuels et artistes tels que Jordi Rubió i Balaguer, Joan Oliver, Salvador Espriu, Antoni Tàpies et Maria Aurèlia Capmany, entre autres, se réunirent à Sarrià. En une heure seulement, ils avaient déjà approuvé les statuts, la déclaration de principes et le manifeste (qui avait pour titre Pour une université démocratique), juste le temps suffisant pour pouvoir constituer la SDEUB avant que la police n'arrive au couvent et donne l'ordre de se disperser[25].

Le 12 décembre 1970, près de 300 personnes issues de divers milieux intellectuels, culturels et artistiques catalans, décidèrent de s'enfermer dans le monastère de Montserrat. Le motif de l'action fut le dénommé Procès de Burgos que le Gouvernement franquiste avait mené contre des militants d'ETA. Parmi les participants se trouvaient des personnes de grande notoriété tels que qu'Antoni Tàpies, Joan Brossa, Joan a Regardé ou Gabriel García Márquez, entre autres. Ceci permit à l'initiative d'avoir un écho international.

287 personnes furent accueillies par les moines de Montserrat durant le week-end du 12 au 14 décembre 1970. Au bout de quelques heures, le monastère bénédictin fut encerclé par la police franquiste et la Garde civile.

Monastère de Montserrat

Les réfugiés rédigèrent un manifeste dans lequel était dénoncé le caractère répressif et totalitaire du régime franquiste, et dans lequel ils réclamaient l'abolition de la peine de mort et l'établissement "d'un État authentiquement populaire qui garantisse l'exercice des libertés démocratiques et les droits des peuples et nations faisant partie de l'État espagnol, y compris le droit à l'autodétermination". Il était aussi écrit que: "l'actuel système politico-juridique, au service d'une structure classiste et anachronique, convertit en délit des faits politiques et sociaux qui, dans tout État démocratique, sont considérés comme légitimes et, même, constituent des droits fondamentaux de n'importe quel citoyen".

Quinze jours plus tard, le 28 décembre, le régime de Franco prononça la sentence des 16 membres d'ETA accusés à Burgos. Six d'entre eux furent condamnés à mort. L'énorme répercussion de cet acte hors des frontières espagnoles pourrait avoir contribué à la supposée magnanimité de Franco. Le 31 décembre, dans le message de fin d'année, le Caudillo commua la peine capitale des six accusés du procès de Burgos. Les réfugiés de Montserrat étaient parvenus à maintenir en vie les membres d'ETA, à faire connaître internationalement les mauvais agissements du régime et à démontrer l'impunité judiciaire et policière en Espagne. Ce fut aussi une considérable contribution à la création de l'Assemblée de Catalogne, qui eut lieu un an plus tard[26].

L'Assemblée de Catalogne fut créée le 7 novembre 1971, dans l'église barcelonaise de San Agustín, pour unifier l'antifranquisme catalan à l'initiative de la Coordination des Forces Politiques de Catalogne. Elle a rapidement réuni la plupart des partis politiques, des syndicats et des organisations sociales. C'est de cette assemblée que tient son origine la fameuse devise: "Liberté, Amnistie et Statut d'Autonomie". Son programme est le suivant :

• Pour les droits et les libertés démocratiques.
• Accès du peuple au pouvoir économique.
• Accès du peuple au pouvoir politique.
• Pour le plein exercice du droit d'autodétermination.

Pendant les années soixante-dix, l'Assemblée de Catalogne fut le principal cadre de coordination de la résistance contre la dictature, dirigea et organisa les principales mobilisations populaires de l'époque. Parmi elles, la Marche de la Liberté, à l'été 1976, avec pour devise "Village catalan, mets-toi à marcher".

L'Assemblée de Catalogne s'est auto-dissoute, une fois la transition politique suffisamment avancée.

Le fait qui marqua le plus le franquisme tardif fut l'assassinat de l'amiral Luis Carrero Blanc, le 20 décembre 1973. Cet évènement laissa orphelin le projet continuiste du régime. Cette mort généra une grande confusion dans le gouvernement de Arias Navarro[27] puis céda la place à la panique au sein du régime en raison de son avenir incertain. Tout cela explique, vraisemblablement, l'assassinat de Salvador Puig Antich et Georg Michael Welzel le 2 mars 1974. Ils furent les derniers à être exécutés avec la méthode du lacet étrangleur.

Le 27 septembre 1975, alors que le Generalissime est alité, agonisant, les cinq derniers condamnés à mort par les franquistes furent fusillés, deux membres d'ETA (Ange Otaegi Etxeberria et Jon Murs Manot Txiki) et trois membres du FRAP (Ramón García Sanz, José Luis Sánchez Bravo et José Humberto Baena). L'arrêté antiterroriste fut appliqué implaccablement et avec un caractère rétroactif. Les faits pour lesquels ils se trouvaient accusés avaient eu lieu avant qu'il ne soit approuvé[28].

Les cinq dernières morts du franquisme surviennent à seulement 54 jours de la mort de Franco. Ainsi donc, la dictature avait perdu une part du soutien social duquel elle jouissait en 1939. La Guerre Civile semblait déjà bien loin et les nouvelles générations n'étaient pas disposées à supporter plus longtemps le manque de libertés et de modernité. Le 20 novembre 1975 Franco meurt dans son lit, et les jours du franquisme sont comptés[29].

Deux semaines avant des élections, la plupart des prisonniers politiques commencèrent une grève de la faim, puisqu'il restait encore en Catalogne une trentaine de prisonniers à amnistier, la plupart de la CNT. Enfin, les premières élections démocratiques eurent lieu le 15 juin 1977, et virent gagner Adolfo Suárez alors à la tête de la UCD.

Malgré le succès de la démocratie et l'annonce par le Gouvernement de deux cas supplémentaires d'application de l'amnistie à ceux qui avaient été des fonctionnaires locaux ou de la Généralité, l'amnistie totale ne fut pas obtenue.

Enfin, le 14 octobre 1977 les nouvelles Cortes démocratiques approuvèrent ce qui devait être la loi définitive d'amnistie à une large majorité avec l'abstention de l'Alliance Populaire. Ainsi, le décret de 1977 fut aussi une loi mettant un terme à une époque, bien qu'en restent exclus les militants indépendantistes, les militaires républicains et ceux de l'UMD. Un des points obscurs de la nouvelle loi concerne le fait que l'amnisite tant attendue est aussi accordée aux totionnaires qui avaient pourchassé durant des années les opposants politiques. Il s'agit d'une façon d'oublier le passé qui ne convient pas à tous. Grâce à ce décret, beaucoup de victimes du franquisme purent retrouver la liberté, tout en empêchant cependant que les responsabilités de ceux qui les avaient pourchassés, torturés et condamnés ne soient reconnues.[30]

• Records i oblits. 30 Minuts, Televisió de Catalunya, 1994[31].
• El preu de la memòria. 30 Minuts, Televisió de Catalunya, 2000[32].
• Els nens robats del franquisme. TVC, 2002.
• Crònica d'una mirada. Televisió de Catalunya, 2003[33].
• Abecedari Porcioles. Televisió de Catalunya, 2004[34].
• Pecats capitals (documentaire). Televisió de Catalunya, 2006[35].
• Barraques. L'altra ciutat. 30 Minuts, Televisió de Catalunya, 2009[36].
• Camp d'Argelers, Felip Solé. Sense ficció, TVC, 2009[37]^,[38].