Dwa (siège)
Caractéristiques
Souvent en bois, il est plus ou moins décoré selon le statut de son possesseur[1], il revêt une grande importance institutionnelle et symbolique chez les Akans[2]. Ces tabourets sont de forme rectangulaire et sont dotés de cinq piliers de soutien (annan)[3]. Le siège royal ou ahennwa est considéré comme l'âme de la nation, une fois intronisé le roi (ahene) devient sacré au même titre que le siège[2],[4].
Les mmarima dwa sont les sièges des hommes, tandis que les mmaa dwa sont pour les femmes. Les adammadwa (littéralement "tabouret à deux sous") sont pour les pauvres[5].
Galerie
- Siège ashanti du World Museum de Liverpool
- Siège ashanti en bois et cuivre au musée d'art d'Indianapolis
- Tabouret ashanti en bois du Tropenmuseum
- Siège ashanti du Tropenmuseum
- Le siège d'or en 1935
Notes et références
- Falgayrettes-Leveau et Owusu-Sarpong 2003.
- (en) Peter Sarpong, The Sacred Stools of the Akan, , p.26.
- Purissima Benitez-Johannot, Jean Paul Barbier-Mueller, Sièges d'Afrique noire du musée Barbier-Mueller, Musée Barbier-Mueller, 2003, p.128
- Walter C. Rucker, Gold Coast Diasporas : Identity, Culture, and Power, 2015, p.39
- Anthropos, Volume 62, 1903, p.27
Bibliographie
- Christiane Falgayrettes-Leveau et Christiane Owusu-Sarpong, Ghana hier et aujourd'hui, Dapper, .
- Sandro Bocola, Ezio Bassani, African Seats, Vitra Design Museum, 1995.
- Mougo Boniface, Azariah Nyaggah, Social Origins of the Asante Traditional Administrators, 1974.
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