Femminielli

Il peut être difficile de définir ce terme dans les notions occidentale « gay » et « femmes trans » étant donné que ces deux catégories se recoupent dans le cas de femminielli (voir : Troisième genre)[2]. Il a été noté que ce terme n'est pas péjoratif et ne porte pas de stigmatisation, au contraire les femminielli sont traditionnellement censées apporter la chance[1]^,[2].

Il est réducteur de mettre les femminielli Napolitains dans la macro-catégorie des personnes transgenres ou transsexuelles, généralement adopté dans les pays anglo-saxons et nord-américain. Le femminiello peut être considéré comme une expression de genre singulière hors de la norme binaire.

Une certaine incompatibilité entre les notions de femminiello et de transgenre (souvent nés à l'étranger) peut être observée, illustré par exemple par un communiqué de titre Rivolta ai quartieri Spagnoli: je femminielli cacciano le trans (« la Révolte dans les Quartieri Spagnoli : les femminielli chassent les trans »).

À la fin des années 2000, de nombreux scandales sexuels ont secoué l'Italie impliquant des personnalités politiques (par exemple, l'ancien Président de Lazio, Piero Marrazzo) et des transgenres dans le commerce du sexe, souvent originaires des pays d’Amérique latine, qui sont généralement appelés transessuali (abrégé en trans) dans les médias italiens.

En 2009, le terme femminiello acquis une certaine notoriété dans les médias italiens après l'arrestation, à Naples, de la femminiello gangster native de la Camorra, Ketty Gabriele. Gabriele avait commencé dans la prostitution avant de devenir un capo. Gabriele a été appelé à la fois femminiello et transessuale ou trans[3]^,[4] dans les médias italiens.

Ironiquement, Achille della Ragione suggère que des études récentes ont montré que les Napolitains ont généralement une vision négative de ce qu'ils appellent « le modèle politiquement correct de l'homosexualité dans une hypocrite société bien-pensante » (c'est-à-dire le courant dominant de la culture gay occidentale), mais il y oppose que les femminielli bénéficient d'une attitude favorable de la part de la société napolitaine[5].

Cependant, d'autres maintiennent que i femminielli sont résolument masculines en dépit de leur de rôle de genre féminin, en disant qu'« ils sont des hommes ; ils le savent et tout le monde le sait ». Achille della Ragione, a décrit les aspects sociaux de femminielli. « [Le femminiello] est généralement le plus jeune enfant de sexe masculin, « petite chérie de sa mère »… Il est utile, il fait des tâches ménagères, les courses et surveille les enfants. »

Généralement les femminielli sont considérées comme apportant la chance. Pour cette raison, il est courant dans les quartiers pour un femminiello de tenir un bébé nouveau-né, ou de participer à des jeux comme le bingo. Plus que les Tombola, la Tombolata dei femminielli[6] est un jeu populaire effectuée chaque année le 2 février, en conclusion de la Chandeleur au Sanctuaire de Montevergine.

Hermaphrodite, le fils d'Hermès et d'Aphrodite.

Les références constantes dans de nombreuses sources sur les anciens rituels associés à la présence de la femminiello à Naples nécessite quelques commentaires. Les liens avec la mythologie grecque sont nombreux : par exemple, Hermaphrodite qui possédait la beauté de sa mère Aphrodite, et la force de son père Hermès ; ou Tirésias, le prophète aveugle de Thèbes, qui s'est transformé en femme pendant sept ans.

Ces deux personnages, et d'autres dans de nombreuses cultures dans le monde, sont présumés posséder quelque chose que d'autres n'ont pas : le sage de l'équilibre qui vient de la connaissance des deux mondes, le masculin et le féminin[7].

Les racines culturelles de ce phénomène sont intégrées à la culture et confère à la femminiello un statut social légitime. Pour des raisons historiques et symboliques, la construction de l'identité de la femminiello à Naples n'entre pas dans les cases euro-centrées transgenres les plus communes[8].