François Delsarte

François-Alexandre-Nicolas-Chéri Delsarte est un chanteur, pédagogue et théoricien du mouvement français, né à Solesmes le et mort à Paris le . Il est le frère aîné de la mère de Georges Bizet, Aimée Delsarte (1815-1861). Ses enseignements ont joué un rôle important dans l'émergence de la danse moderne et de la gymnastique, particulièrement en Allemagne (sous l'impulsion d'Émile Jaques-Dalcroze) et aux États-Unis.

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François Delsarte
François Delsarte.
Gravure d'après un portrait de sa fille Madeleine Delsarte (1882).
Biographie
Naissance
Décès
(à 59 ans)
Paris
Sépulture
Nationalité
Formation
Conservatoires nationaux supérieurs de musique et de danse (d)
Activités
Fratrie
Aimée Léopoldine Joséphine Delsarte (d)
Enfant
Autres informations
Tessiture
Distinction

Sa vie et son influence

Élève au Conservatoire de Paris, puis ténor à l'Opéra-Comique, Delsarte composa plusieurs mélodies et romances, et publia Les Archives du chant, compilations de pièces vocales du VIIIe siècle au XVIIIe siècle arrangées pour piano, qui eurent une grande notoriété jusqu'au début du XXe siècle. Mais sa postérité ne s'est pas faite, pour l'essentiel, dans le domaine de la musique.

François Delsarte perdit rapidement sa voix, ce qui l'obligea à une rééducation basée sur ses observations, qui déboucha sur une pédagogie expérimentale et un travail vocal, oratoire et gestuel précis. Ses enseignements jouèrent un rôle déterminant dans l’émergence de la danse moderne, et sont plus généralement considérés comme l’une des sources de la modernité des arts du spectacle vivant. Travail pratique et réflexion esthétique ont amené François Delsarte à envisager phénomènes expressifs, acte artistique et corps humain comme intimement intégrés dans une dimension spirituelle et métaphysique, associant chez lui théologie catholique et pensée ésotérique antique et médiévale. La Trinité (Père, Fils et Saint-Esprit) et la notion de correspondances universelles (« Tout ce qui est en haut est en bas, tout ce qui est en bas est en haut ») structurent ses enseignements, qui proposent d’incarner ces données métaphysiques dans un travail expressif.

François Delsarte en 1864.

La renommée de François Delsarte, d’abord française et européenne, finit par être internationale. Cela est en partie dû à sa notoriété posthume aux États-Unis, où son « disciple » le dramaturge américain Steele MacKaye (1842-1894) rapporta ses idées[1] et où se développa dans les dernières décennies du XIXe siècle une véritable « Delsartemania », donnant naissance à un mouvement important dans l’histoire de la culture américaine, le delsartisme. L'élève de MacKaye, Genevieve Stebbins, publia en 1885 un livre intitulé The Delsarte System of Expression, qui remporta un très grand succès. Le travail de Delsarte inspira les danseurs Isadora Duncan, ainsi que Ruth Saint Denis et son époux Ted Shawn. Rudolf Laban et Frederick Matthias Alexander l'étudièrent également avant de développer leurs propres méthodes.

Du fait d’une transmission d’origine essentiellement orale, de la dispersion des archives delsartiennes de part et d’autre de l’Atlantique et de la perte d’une partie d’entre elles, la connaissance précise des enseignements de Desarte est aujourd'hui malaisée. Les rares publications d’élèves ou d’héritiers ont parfois amené des éléments de caricature d’un travail complexe. Deux travaux scientifiques à ce jour se sont appuyés sur les manuscrits de Delsarte, dont une partie des contenus a été rendue accessible grâce à la publication de la première anthologie de certains de ses textes dans leur version française originale, en 1992. Parmi ces travaux scientifiques, la première thèse en français et en France sur Delsarte a été soutenue en 2009, alors qu’il existe des études sur ces thèmes depuis les années 1930 aux États-Unis, et que la première étude scientifique basée sur les documents originaux de Delsarte est italienne. Cette thèse française a mis au jour des données inédites, tant biographiques que concernant les sources théoriques de Delsarte, en particulier l’importance centrale chez lui de l’anthropologie et de la théologie de Thomas d'Aquin. Elle a apporté également un éclairage renouvelé concernant l’approche delsartienne du mouvement, tant d’un point de vue théorique que pratique, et a avancé des éléments permettant de mieux connaître, au-delà des caricatures et des polémiques ayant existé sur ce point, l’entraînement corporel élaboré par Delsarte [2] conçu dans le cadre d’une pédagogie du chant et de la parole articulée. Cette pédagogie était fondamentalement orientée vers le geste et le mouvement et privilégiait la traduction expressive des mouvements de l’âme, ainsi que la notion de qualité associée à l’idée d'union des contraires (« allier force et suavité »). Elle s’inscrivait dans une dynamique de spiritualisation de l’être humain.

François Delsarte enseignant.
Caricature de Paul Hadol en 1861.
Sépulture de François DELSARTE - Cimetière Montmartre

Notes et références
  1. Anne-Marie Drouin, La sémiologie du geste au service de l'acteur et du danseur : le système de François Delsarte (1811-1871), in : Théâtre et spectacles hier et aujourd'hui, Époque moderne et contemporaine, Actes du 115e congrès national des sociétés savantes (Avignon 1990), CTHS Paris 1991, p. 511-524, (ISBN 2-7355-0220-1)
  2. Franck Waille, Corps, arts et spiritualité chez François Delsarte (1811-1871). Des interactions dynamiques, Lille, ANRT, 2011, (ISBN 9782729579593) - chapitres 8 & 9.

Bibliographie
  • Abbé Delaumosne, Pratique de l'art oratoire de Delsarte, Paris, Albanel, 1874, 177 p.
  • Angélique Arnaud, François Del Sarte, ses découvertes en esthétique, sa science, sa méthode, Paris, Delagrave, 1882, 258 p.
  • Genevieve Stebbins, The Delsarte System of Expression, New York, 1885 (réédition Dance Horizons, 1977)
  • François Delsarte (1811-1871), sources, pensée, catalogue d'exposition, Toulon, au , 127 p.
  • Alain Porte, François Delsarte, une anthologie, Paris, IPMC, 1992, 282 p.
  • Elena Randi, L’estetica di François Delsarte: la dimensione spettacolare, thèse de doctorat en théorie et histoire de la représentation, Padoue, Université de Padoue, 1992, 410 p. Ce travail a été prolongé par Il magistero perduto di Delsarte. Dalla Parigi romantica alla modern dance, Padova, Esedra editrice, 1996, 200 p.
  • Ted Shawn, Chaque petit mouvement. À propos de François Delsarte [Every Little Movement, a Book about François Delsarte, the Man and his Philosophy, his Science and Applied Aesthetics, the Application of this Science to the Art of the Dance, the Influence of Delsarte on American Dance, 1963], traduit, introduit et annoté par Annie Suquet, avec une préface de Nancy Lee Chalfa Ruyter, Paris, Éditions complexe / Centre National de la Danse, 2005, 259 p.
  • Franck Waille,Corps, arts et spiritualité chez François Delsarte (1811-1871). Des interactions dynamiques, thèse de doctorat en histoire, Lyon, Université Lyon 3, 2009, 1032 p. + CDROM d’annexes (documents manuscrits, interview de Joe Williams qui enseigne le travail de Delsarte à New York, et reconstitutions vidéos d’exercices corporels).
  • Benoît Gauthier, François Delsarte, maître du mouvement expressif , dans Magazine de l'Acfas, .
  • Franck Waille(dir.), 3 décennies de recherche européenne sur François Delsarte, Paris, L’Harmattan, collection « Univers théâtral », 2011, 241 p.
  • Franck Waille, Christohpe Damour (dir.), François Delsarte, une recherche sans fin, Paris, L'Harmattan, collection « Univers théâtral » 2015, 326 pages.
  • Franck Waille, François Delsarte, maître du mouvement expressif, dans Magazine de l'Acfas, .

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