Imbert d'Eyguières

Il gère les biens de l'archevêché et ceux de sa famille. En octobre 1198, il renonce avec ses frères à des droits qu'ils avaient sur des terres près de Mas-Thibert données à l'Hôpital[3] et l'année suivante, en juin 1199, il échange une vigne avec les Hospitaliers[5].

Les grandes familles aristocratiques ou de chevaliers lui prêtent hommage. En 1191, il reçoit celui de Uc V des Baux, puis en janvier 1192, celui de Guilhem Porcelet. Il confie cette même année à Rostaing de Fos la garde des châteaux de Salon, Saint-Chamas, ainsi que la défense du cloître de Saint-Trophime d'Arles[6]. En 1192, Rostaing de Fos lui rend hommage pour les pêcheries du pont Saint Genies (Martigues) et reconnaît y tenir ses possessions in feudum Ecclesiae[7].

En dépit des exigences de Rome, Imbert entretient des relations cordiales avec la grande famille des Baux[8]. Comme son prédécesseur Pierre Isnard (1183-1190), il féodalise les relations entre l’archevêché et cette puissante famille aristocratique au prix d’un doublement des domaines inféodés à cette lignée. Il en est probablement ainsi de Barbegal, et peut-être aussi des ports de Saint-Gilles et du Petit Rhône, qui tous apparaissent pour la première fois dans le patrimoine de cette famille qu'elle reconnaît tenir de l'Église d'Arles, aux côtés de ses autres domaines, beaucoup plus anciens, le castrum de Trinquetaille et l'honneur du Pont-Saint-Geniès.

Il côtoie Gervais de Tilbury installé à Arles depuis 1189, juriste de l'archevêché et proche du futur empereur Otton IV, qui épouse une de ses parentes[9]. Il négocie des accords au nom de la ville. Avec Uc de Baux, Guillem Porcelet et les consuls d'Arles, il passe un traité de Paix avec l'envoyé du podestat de Gênes, en mars 1201 (ou 1202)[10].

Face à une situation politique tendue opposant les habitants de la Cité et ceux du Bourg qui se disputent le quartier du Méjan, l'archevêque joue de cette rivalité pour imposer en 1202 sa médiation et l'union des deux consultats, rétablissant ainsi l'unité de la ville et privant les Porcelet et les Baux, les seigneurs du Bourg, de toute initiative politique[1].

Dans une bulle datée du 5 novembre 1191, Célestin III déplorant que les chanoines du chapitre suffisent à peine à la célébration des offices, invite le nouvel archevêque à en augmenter le nombre[11]. Un long conflit oppose Imbert, soutenu par le pape, à son chapitre. Quatre bulles en 1194 et deux en 1198 s'emploient à rappeler les chanoines à l'observance de leur règle[11]. Le conflit ne sera apaisé qu'en 1204, lors d'une transaction intervenue entre le successeur d'Imbert, l'archevêque Michel de Mouriez, et les opposants. En 1195, Imbert assigne au sacriste de son Église divers cens sur Sainte-Cécile[N 2], inscrite aussi pour 9 deniers dans la liste de 1213[12]. Le l^er juin 1197, assisté de Rostaing de Marguerite évêque d'Avignon, il consacre l'église romane de Sainte-Marthe de Tarascon.

En 1194, le pape Célestin III renforce l'autorité d'Imbert par une bulle par laquelle l'archevêque d'Arles peut rendre tout jugement qui lui semble bon, exemptant ces ordonnances de tout appel en Cour de Rome. Il lui demande aussi (10 mai) de mettre le Vieux-Bourg, seigneurie des Porcelet, interdit[13]. Finalement, le 1^er février 1199, du palais de l'archevêché, Imbert d’Eyguières jettera un interdit sur les églises de la Cappe détenues par Guilhem Porcelet. En cette période l'Église veille à ce que les arlésiens ne transmettent pas leurs biens à des hérétiques. Ainsi, dès août 1191, Imbert cautionne par sa présence la reconnaissance officielle du testament d'un paroissien[14]. Il intervient encore en juin 1202, un mois avant sa disparition[15].

Imbert arbitre en janvier 1198 un procès entre le Temple et l'Hôpital à la suite d'une donation de droits en Camargue dont les deux ordres militaires s'estimaient bénéficiaires. Il donne gain de cause aux Hospitaliers[16] et en mai 1201, il intervient à nouveau dans un différend entre le Temple et l'abbaye cistercienne d’Ulmet. À la fin du XII^e siècle[N 3], il accorde à Jean de Matha, fondateur de l'ordre des Trinitaires, qui retournant de Rome où il était allé solliciter l'approbation de sa règle par la pape Innocent III, passait par Arles, l'autorisation de fonder dans la ville un couvent de son ordre[N 4].

• Joseph Hyacinthe Albanés, Gallia christiana novissima, Impr. valentinoise, 1895
• Abbé Constantin, Les Paroisses du diocèse d'Aix, 1898
• Paul Amargier (texte établi par), Cartulaire de Trinquetaille, Publications universitaires des lettres & sciences humaines d'Aix-en-Provence, 1972
• Yves Grava, Histoire de Fos-Sur-Mer, 1977
• Jacques Thirion, Saint-Trophime d'Arles, in Congrès Archéologique de France - 134e session, 1976 : Pays d'Arles, Société Française d'Archéologie, 1979
• Annie Tuloup-Smith, Rues d'Arles qui êtes-vous ?, Arles, Amis du Viel Arles, 2003 (réédition), 334 p. (ISBN 978-2-9514724-2-6)
• Martin Aurell, Actes de la famille Porcelet d'Arles (972-1320), Paris, Éditions du Comité des Travaux historiques et scientifiques, coll. « Collection des documents inédits sur l'histoire de France », 2001 (ISBN 978-2-7355-0446-6)
• Martin Aurell, Jean-Paul Boyer, Noël Coulet, La Provence au Moyen Âge, Aix-en-Provence, Publications de l'université de Provence, coll. « Le temps de l'histoire », 2005 (ISBN 978-2-85399-617-4)
• Jean-Maurice Rouquette (sous la direction de), ARLES, histoire, territoires et cultures, Paris, Éditions Imprimerie Nationale, 2008, 1^re éd., 1297 p. (ISBN 978-2-7427-5176-1)

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