Ioan Sturdza

Ioan Sturdza était le fils d’Alexandru Sturdza, un boyard moldave. Sous les derniers princes Phanariotes, Ioan Sturdza faisait figure de chef du parti national. Son parent Scarlat Sturdza dirigea la Bessarabie, un gouvernement moldave de l'Empire russe, selon les lois moldaves et en roumain jusqu'en 1828, puis des gouverneurs russes et la langue russe lui succèdèrent[2]. La Bessarabie était devenue russe en 1812 au Traité de Bucarest[3].

Après l’occupation des deux principautés roumaines par les forces Ottomanes, consécutive à la révolution roumaine de 1821, liée à l’action de l’Hétairie hellénique menée par Alexandre Ypsilántis, les princes d’origine phanariote perdent la confiance de la « Sublime Porte », et les boyards roumains retrouvent l’exclusivité de pouvoir être candidats aux trônes des deux principautés. Cela se traduit par la nomination le 21 juin 1822 de deux princes « nationaux » : Ioan Stourdza en Moldavie (choisi parmi cinq candidats présentés par les boyards) et Grigore IV Ghica en Valachie.

Sur le plan international, Ioan Stourdza est, comme ses prédécesseurs, vassal du gouvernement Ottoman, tout en entretenant des relations suivies avec les puissances dominantes à cette époque : la Russie, l’Autriche et la Prusse. Il doit faire face à des difficultés financières et lutter contre l’opposition des grands boyards francophiles et russophiles qui avaient quitté le pays lors du précédent conflit entre les deux empires russe et turc.

Au début de son règne, Ioan Stourdza prend des mesures administratives en fixant les appointements des fonctionnaires, les budgets des villes, des dépenses pour la voirie (pavages des rues et fontaines publiques). Il réorganise également les ministères des affaires étrangères et de la justice pour mieux respecter les droits lors des procès concernant des sujets étrangers. À cette époque, les principautés roumaines étaient définies de jure comme deux états chrétiens orthodoxes vassaux des Ottomans musulmans, et seuls des orthodoxes pouvaient en être citoyens : les musulmans, avdétis, romaniotes et séfarades étaient sujets et protégés de l'Empire ottoman, les catholiques, protestants et ashkénazes étaient sujets et protégés de l'Empire des Habsbourg ou des états d'Europe centrale et occidentale dont ils étaient originaires. Certaines fonctions, droits et devoirs, comme servir l’État, faire le service militaire, acquérir des terres et ouvrir des entreprises, étaient réservées aux citoyens orthodoxes.

Ioan Sturdza, imprégné d'humanisme, lève ces restrictions religieuses en 1823, commence une réforme agraire en sécularisant les domaines ecclésiastiques, et abolit la robie (servage des Roms ; la robie n’est pas comme on l’a souvent écrit un « esclavage » car le rob peut se vendre et se racheter lui-même, et ne peut appartenir qu’aux monastères, aux boyards et aux voïvodes, mais non à des particuliers).

Après l’avènement du tsar Nicolas I^er la signature de la convention de Cetatea Alba en octobre 1826 entre l’Empire russe et les Ottomans rétablit le protectorat des Russes sur les deux principautés de Moldavie et Valachie. À la suite de cet accord, les boyards russophiles émigrés rentrent en Moldavie et Ioan Sturdza doit composer avec eux. En 1827 il se voit contraint de rendre aux monastères les propriétés confisquées et de verser des indemnités énormes aux boyards et aux monastères pour les Roms émancipés. Il obtient toutefois un droit de contrôle sur l’administration des biens ecclésiastiques et il réussit à multiplier par cinq la contribution financière des monastères aux écoles roumaines. Le 1^er janvier 1828 il inaugure à Iași le Lycée des « Trei Ierarhi » (« Trois Hiérarques ») .

La dénonciation par l'Empire ottoman de la convention de Cetatea Albă entraîne une déclaration de guerre des russes en avril 1828 et une invasion de la Moldavie occidentale (l'orientale était déjà russe depuis 1812), qui met fin au règne d'Ioan Sturdza le 7 mai 1828. À titre de compensation, le Sultan Mahmoud II remercie son fidèle vassal en érigeant l'île de Samos en principauté autonome, dont Ioan Sturdza devient le prince l'année suivante, sous le nom grec de Ioannis Alexandros Stourdza. En 1833, il laisse sa place à son collègue Ștefan Vogoride, et s'installe à Paris.

Le prince Ioan Sturdza est le père de princesse Elena Sturdza, épouse de Grigore V Ghica.

• Ernest Mézière Nouvelle biographie générale depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours, Firmin Didot, Paris 1858, Tome 23
• Alexandru Dimitrie Xenopol Histoire des Roumains de la Dacie trajane : Depuis les origines jusqu'à l'union des principautés. E Leroux Paris (1896)
• Nicolae Iorga Histoire des Roumains et de la romanité orientale. (1920)
• (ro) Constantin C. Giurescu & Dinu C. Giurescu, Istoria Românilor Volume III (depuis 1606), Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1977.
• Mihail Dimitri Sturdza, Dictionnaire historique et généalogique des grandes familles de Grèce, d'Albanie et de Constantinople, M.-D. Sturdza, Paris, chez l'auteur, 1983 (ASIN B0000EA1ET).
• Jean-Michel Cantacuzène, Mille ans dans les Balkans, Éditions Christian, Paris, 1992. (ISBN 2-86496-054-0)
• Joëlle Dalegre Grecs et Ottomans 1453-1923. De la chute de Constantinople à la fin de l’Empire Ottoman, L’Harmattan Paris (2002) (ISBN 2747521621).
• Jean Nouzille La Moldavie, Histoire tragique d'une région européenne, Ed. Bieler (2004), (ISBN 2-9520012-1-9).
• Traian Sandu, Histoire de la Roumanie, Perrin (2008), (ISBN 9782262024321), p. 128-129.

• Notices d'autorité :

  • Fichier d’autorité international virtuel
  • Bibliothèque nationale d’Israël

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