Langue liturgique

• Le sumérien pour les Babyloniens et Assyriens, eux-mêmes de langue akkadienne ;
• Le hatti pour les Hittites, eux-mêmes de langue hittite ;
• Le moyen égyptien, langue classique, liturgique pour la religion égyptienne bien après que la langue parlée ait évolué en néo-égyptien ;
• Le latin archaïque des Saliens, confrérie de prêtres de la religion romaine ;
• Le grec classique est utilisé durant leurs liturgies par les adeptes du néo-hellénisme.

L'hébreu biblique est la langue sacrée initiale du judaïsme mais l'hébreu sous ses diverses formes historiques n'a jamais cessé d'être employé comme tel ; il s'est même essentiellement réduit à ce rôle à partir de l'époque où il est sorti de l'usage quotidien, dès lors assuré par de nombreuses langues juives apparues chez les Juifs selon leurs territoires de résidence (judéo-arabe, judéo-araméen, judéo-persan, judéo-couchitique, judéo-grec ou yévanique, judéo-espagnol ou ladino, judéo-allemand ou yiddish et bien d'autres). L'hébreu a recommencé à être employé à des fins profanes à l'époque de la haskala, commencée au XVIII^e siècle. Ce mouvement a finalement abouti à la constitution de l'hébreu moderne.

La liturgie juive utilise également le judéo-araméen dans la littérature talmudique et rabbinique ; le guèze est une langue sacrée pour les Falashas d'Éthiopie.

Les Samaritains utilisent comme langue liturgique l'hébreu samaritain.

À l'hébreu et à l'araméen de l'Ancien Testament s'ajoute le grec de la koinè du Nouveau Testament. Plus tard, dans l'Antiquité tardive, le latin est également adopté dans la partie occidentale de l'Église trinitaire qui, après la séparation des Églises d'Orient et d'Occident au XI^e siècle, formera l'Église catholique romaine. L'expansion du christianisme vers le nord et l'ouest a conduit à la multiplication des langues liturgiques et à la traduction des Écritures. Le prestige que cet emploi leur a conféré a souvent abouti à conserver inchangés dans la liturgie des états de langue anciens, tandis que la langue parlée continuait d'évoluer, aboutissant à la constitution de langues liturgiques au sens restreint défini plus haut.

Dans certaines branches du christianisme, l'écart ainsi apparu a incité à adopter la langue vernaculaire contemporaine : c'est un trait caractéristique des églises protestantes, de la plupart des églises orthodoxes autocéphales depuis le début du XIX^e siècle, ainsi que de la majorité conciliaire de l'Église catholique depuis 1965.

Parmi les langues liturgiques du christianisme :

• l'arménien classique (grabar ou « arménien liturgique ») de l'Église apostolique arménienne, et langue littéraire jusqu'au XIX^e siècle avant d'être remplacée dans ce rôle par l'arménien moderne (achgrabar) ;
• l'ancien géorgien (en) des orthodoxes de Géorgie ;
• le copte des chrétiens d'Égypte, les Coptes, dérivé de l'égyptien ancien ;
• le guèze des chrétiens orthodoxes éthiopiens ;
• le syriaque des chrétiens d'Orient, dérivé de l'araméen ;
• le mandéen classique des Mandéens, autre forme d'araméen ;
• le grec médiéval (Ακολουθική Ελληνική ou « grec liturgique ») des orthodoxes hellénophones et d'une partie des églises orthodoxes albanophones ou romanophones ainsi que de certains catholiques orientaux ;
• le slavon liturgique (Църковно Славянска) des orthodoxes slavophones, mais aussi d'une partie des églises orthodoxes albanophones et romanophones et de certains grecs-catholiques ukrainiens, et langue de chancellerie et universitaire jusqu'au XVI^e siècle des principautés danubiennes avant d'être remplacée dans ce rôle par le grec moderne puis par le roumain moderne ;
• le latin ecclésiastique des catholiques de rite latin et des catholiques orientaux romanophones ;
• l'arabe classique de certains chrétiens d'Orient.

De façon générale, l'usage liturgique contribue à maintenir des traits anciens dans des langues toujours vivantes. Par exemple, l'usage anglican de l'anglais comporte toujours des influences de l'anglais élisabéthain issues de la Bible du roi Jacques, publiée en 1611 et restée très longtemps la référence.

L'arabe classique est la langue du Coran et donc la langue sacrée de l'islam. Des traductions partielles dans diverses langues vernaculaires existent, mais elles n'ont qu'une valeur pédagogique, non religieuse, et tous les rituels et prières doivent utiliser l'arabe classique, seul autorisé.

L'Avesta, ensemble des livres sacrés du mazdéisme, est rédigé en une langue iranienne spécifique, l'avestique. Celui-ci n'est pas homogène tout au long de la collection : on peut y distinguer des étapes de l'évolution de la langue d'époques différentes.

La langue sacrée de l'hindouisme est le sanskrit en ses diverses variétés : sanskrit védique du Veda, sanskrit épique du Mahabharata et du Ramayana, sanskrit classique des commentateurs ultérieurs. Des traductions partielles dans les diverses langues vernaculaires de l'Inde existent, mais elles n'ont qu'une valeur pédagogique, non religieuse, et tous les rituels et prières doivent utiliser le sanskrit, seule langue sacrée.

Le canon bouddhique est rédigé en pali. D'autres langues importantes sont le chinois classique pour le bouddhisme mahayana en Chine, Corée, Japon et viêt Nam, et le tibétain classique pour le bouddhisme vajrayana. Toutes les traductions peuvent avoir une valeur liturgique à condition d'être validées par une autorité religieuse bouddhiste reconnue.

Les textes fondateurs du jaïnisme sont rédigés en une variété de magadhi appelé ardhamagadhi.

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