Lex Domitia de sacerdotiis

La lex Domitia de Sacerdotiis est une loi romaine de 104 av. J.-C.

Bien que le texte de la loi lui-même ne nous soit pas survenu, nous savons qu'il modifia le processus d’élection des quatre collèges majeurs de prêtres de Rome[1]. Elle tire son nom de Gnaeus Domitius Ahenobarbus qui est à l'origine de la proposition de loi.

Jusqu'à cette époque, les nouveaux prêtres étaient directement cooptés par les membres des collèges. Précédée d’une première tentative due à Caius Licinius Crassus, tribun de la plèbe en 145, la loi Domitia tenta en 104-103 de démocratiser le processus de nomination des prêtres en conférant à l’assemblée spéciale (17 des 35 tribus) chargée de désigner le grand pontife[2] le droit d’élire tous les membres des quatre collèges majeurs (amplissima collegia). Les candidats étaient toutefois exclusivement désignés par les collèges sacerdotaux eux-mêmes[3].

Sylla revint au système antérieur à la lex Domitia, mais dès 63 la lex Labiena, proposée par le tribun de la plèbe Titus Labienus, confia à nouveau aux tribus l'élection des membres des quatre principaux collèges.

Notes et références

Rüpke 2012, p. 118-123.
Depuis une date non connue précisément dans le courant du III^e siècle av. J.-C., c'est une assemblée spéciale réunissant dix-sept tribus – probablement tirées au sort parmi les trente cinq tribus – qui procédait à l'élection du grand pontife. Cette réforme donnait un droit de regard au peuple sur la désignation de ce prêtre, auquel ses attributions conféraient un poids politique important, mais ce droit de regard était limité par le fait qu'il devait être choisi parmi les pontifes, dont la désignation continuait de se faire par cooptation. Ettore Pais, « L'elezione del Pontefice massimo per mezzo delle XVII tribù », in Ricerche sulla storia e sul diritto pubblico di Roma, Rome, 1915 ; Lily Ross Taylor, « The election of the pontifex maximus in the late Republic », Classical Philology, 1942.
Scheid 2001, p. 87.

Bibliographie

John Scheid, Religion et piété à Rome, Paris, Albin Michel, 2001, 189 p. (ISBN 978-2-226-12134-9)
(en) Jörg Rüpke, Religion in Republican Rome : Rationalization and Ritual Change, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 2012, 336 p. (ISBN 978-0-8122-4394-9)

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[1] Rüpke 2012, p. 118-123.

[2] Depuis une date non connue précisément dans le courant du III^e siècle av. J.-C., c'est une assemblée spéciale réunissant dix-sept tribus – probablement tirées au sort parmi les trente cinq tribus – qui procédait à l'élection du grand pontife. Cette réforme donnait un droit de regard au peuple sur la désignation de ce prêtre, auquel ses attributions conféraient un poids politique important, mais ce droit de regard était limité par le fait qu'il devait être choisi parmi les pontifes, dont la désignation continuait de se faire par cooptation. Ettore Pais, « L'elezione del Pontefice massimo per mezzo delle XVII tribù », in Ricerche sulla storia e sul diritto pubblico di Roma, Rome, 1915 ; Lily Ross Taylor, « The election of the pontifex maximus in the late Republic », Classical Philology, 1942.

[3] Scheid 2001, p. 87.