Lou Marin

Né en Allemagne de l'Est, il participe au mouvement écologiste et anti-nucléaire à partir de 1979[4].

Il collabore à la revue anarchiste-non-violente Graswurzelrevolution (de)[5]^,[6].

Pendant une quinzaine d’année, il rassemble l’intégralité des textes écrit par Albert Camus dans les revues libertaires en France et dans le monde[6].

En 2001, il s'installe à Marseille[7] et devient un membre actif du Centre international de recherches sur l'anarchisme (Marseille)[4].

En 2008, il publie Camus et sa critique libertaire de la violence, une « étude sur la critique libertaire de la violence développée par Albert Camus tout au long de sa vie. Ayant côtoyé Rirette Maîtrejean, des anarchistes espagnols en exil, l'antimilitariste Louis Lecoin, les anarcho-syndicalistes Nicolas Lazarévitch et Maurice Joyeux, l'écrivain développe une critique qui cible à la fois la violence du pouvoir et une violence révolutionnaire qui refuse de se donner des limites. »[8]

En 2012, une polémique l'oppose à Michel Onfray[9] qui parle de son travail « avec une nonchalance et une morgue inappropriées »[10] : « L’historiographie anarchiste dominante considère que la publication d’un article dans une revue anarchiste, estampillée comme telle, fait la loi, ou que la citation d’hommage explicite et élogieuse d’un penseur anarchiste faisant partie du catéchisme révolutionnaire constitue une preuve. À défaut de laissez-passer, les anarchistes peinent à être vraiment libertaires. »[11]. Lou Marin lui répond dans une tribune titrée Onfray contre les libertaires : « Onfray espère-t-il changer la société ou n’aspire-t-il qu’à une gloire médiatique au sein de la société capitaliste ? Ainsi, il se situe aux antipodes de Camus, qui se considérait si chaleureusement accueilli au sein du mouvement libertaire, au point de se sentir chez lui parmi nous. »[12]

En 2013, à l'occasion du centenaire de la naissance d'Albert Camus, il publie Écrits libertaires : 1948-1960 qui « présente une somme sur la pensée et les engagements libertaires de Camus. Il retrace l'élaboration de sa pensée au temps de la guerre froide, quand l'intellectuel refuse de choisir l'un des deux camps pour se poser en objecteur de conscience, du côté des syndicalistes, des anticolonialistes et des révolutionnaires. »[8]

En 2013, il participe à de nombreuses rencontres publiques[13]^,[14], dont en décembre, avec Benjamin Stora sur le thème « Albert Camus, libertaire » organisée par l'Institut de Recherche er d’Études Méditerranée Moyen-Orient[15].

Son nom de plume est inspiré du village de Lourmarin où Albert Camus a acheté en 1958 une maison et où il est enterré[16]^,[17]^,[4].

• Albert Camus et les libertaires : 1948-1960, Marseille, Égrégores éditions, 2008, (ISBN 978-2-9523819-4-9)[18]^,[19]^,[20].
• Camus et sa critique libertaire de la violence, Montpellier, Indigène éditions, 2010, (ISBN 978-2-911939-73-0)[21]^,[22]^,[23]^,[24].
• Albert Camus. Écrits libertaires : (1948-1960), Égrégores éditions & Indigène éditions, 2013, (ISBN 9791090354371)[25]^,[26].

Selon l'écrivain Jean-Pierre Barou dans Libération : « Depuis quatorze ans, un non violent issu du mouvement antinucléaire allemand, Lou Marin - un pseudo - épluche, de Heidelberg à Barcelone en passant par Lausanne - siège de la bibliothèque du Centre international de recherches sur l’anarchie, le Cira - toutes les revues libertaires. En 1998, il publie un ouvrage, Albert Camus et les libertaires (éditions Egrégores) rassemblant l’intégralité des textes libertaires de l’écrivain, grâce à l’éditrice Claire Auzias et la douce complicité de Catherine Camus, la fille de l’écrivain. En novembre 2008, la Pléiade incorpore ces textes, mais pas tous et si noyés parmi les autres qu’aucun critique n’en a relevé la présence. Ni, évidemment, le rôle de Lou Marin dans cette résurgence. »[33]

« Le mouvement politique anarchiste ne doit pas être confondu avec ce que les médias décrivent tous les jours comme étant «l'anarchie» : ces tueries, ce chaos, cette violence, auxquels seules la police et l'armée pourraient mettre fin, en particulier l'OTAN (voir le Kosovo, le Timor-Oriental, presque l'ensemble du continent africain, l'Afghanistan, l'Irak). Les anarchistes pensent, au contraire, que ce sont précisément ces forces qui créent cette situation qualifiée d'«anarchie», tandis que l'on cherchera généralement en vain des anarchistes dans les contrées concernées. Pour moi, l'anarchie, c'est la vision d'une société libre et socialiste, débarrassée de la tutelle de l'État, de la domination et de la violence. Dans cette perspective, je milite, depuis environ trois décennies, au sein d'un courant anarchiste non violent de langue allemande - «Graswurzelrevolution» -, continuateur lui-même de la revue de langue française Anarchisme et non-violence, qui exista de 1964 à 1974 et qu'on peut retrouver, aujourd'hui, sur Internet, sous l'appellation «Anarchisme et non-violence». Ce courant, constitué de groupes d'action directe non violente, témoigne de la persistance d'un anarchisme cherchant à atteindre l'objectif social qui est le sien par des moyens non violents. Pour ces groupes, si la société engendre le pouvoir, cette société est aussi à même de le supprimer : il faut, pour ce faire, qu'elle cesse de se soumettre et qu'elle refuse de soutenir les personnes qui l'exercent. Dans ce contexte, Camus représente, pour beaucoup de militants libertaires, une référence obligée. Sa conception mesurée de la révolte, pensée jusque dans ses limites, son refus de sacrifier des êtres humains pour un avenir hypothétique définissent toujours les contours d'une éthique révolutionnaire acceptable, dont il convient de s'inspirer pour mener à bien nos luttes du présent, pas toujours inefficaces, comme l'a prouvé, par exemple, notre combat contre les centrales nucléaires installées en Allemagne. » (Albert Camus et les libertaires : 1948-1960, 2013)[34].

• Christian Chevandier, Albert Camus et les libertaires (1948-1960), Le Mouvement social, n°232, juillet-septembre 2010, texte intégral.
• Jean-Pierre Barou, Camus, ce libertaire qu’on voudrait ignorer, Libération, 4 janvier 2010, texte intégral.
• Max Leroy, Lou Marin in Penser Camus en 2013 : à la rencontre des camusiens, Ragemag, 7 novembre 2013, texte intégral.
• Renée Mourgues, Lou Marin explore la facette libertaire d'Albert Camus, La République des Pyrénées, 5 mai 2010, texte intégral.
• Jean-Marie Dinh, Lou Marin : « Il y a une sous estimation de la pensée libertaire de Camus », Le vent se lève, 18 novembre 2013, texte intégral.
• Rachida Brahim, Albert Camus, commémoration pour un libertaire, Med'in Marseille, 6 janvier 2010, texte intégral.
• Thibault Scohier, Le soleil libertaire. Écrits libertaires (1948-1960) d’Albert Camus rassemblés et présentés par Lou Marin, Diffractions, 17 septembre 2013, texte intégral.
• Felip Équy, Camus : les libertaires et la non-violence, Le Monde libertaire, n°1598, 3-9 juin 2010, texte intégral.
• Daniel Cohn-Bendit, (Re)lire Camus, Chronique d'un cosmopolite, Le Nouvel Observateur, 16 mai 2013, texte intégral.
• Jean-Luc Porquet, Camus l’anarchiste, Le Canard enchaîné, n°4832, 5 juin 2013.
• Hubert Prolongeau, Libertaire, j'écris ton nom, Marianne, 23 juin 2013, texte intégral.
• (es) Galo Ghigliotto, Albert Camus: su relación con los anarquistas y su crítica libertaria de la violencia, El Mostrador, Chili, 2013, lire en ligne.

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• Histoire de l'anarchisme

• Lou Marin, Albert Camus et les libertaires, document vidéo, 2009, voir en ligne.

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