Maïthils

Les Maïthils (Tirhuta : মৈথিল, Devanagari : मैथिल), également connu sous le nom de peuple Maïthili, est un groupe ethno-linguistique indo-aryen du sous-continent indien, dont la langue maternelle est le maïthili. Ils habitent la région de Mithila, qui comprend les divisions de Tirhut, Darbhanga, Kosi, Purnia, Munger, Bhagalpur et Santhal Pargana (en) en Inde et certains districts voisins du Népal. La patrie maïthil constitue une partie importante de la mythologie hindoue, puisqu'on dit qu'elle est le lieu de naissance de Sītā, l'épouse de Rāma.

Maithils

Populations importantes par région
Inde 40 millions (2001)[1]
Népal 3,1 millions (2011)[2]
Autres
Langues Hindi
Maïthili
Religions Hindouisme (majorité)
Bouddhisme
Jaïnisme
Islam
(minorités)
Ethnies liées Magahis
Bhojpuris
Awadhis (en)

Histoire

Période védique

Mithila a d'abord pris de l'importance après avoir été colonisé par les peuples de langue indo-aryenne qui ont établi le royaume de Videha. A la fin de la période védique (vers 1100-500 av. J.-C.), Vidéha devint l'un des principaux centres politiques et culturels d'Asie du Sud, avec Kuru (en) et Panchala (en). Les rois du royaume Videha s'appelaient Janaka[3].

Le royaume Videha fut plus tard incorporé dans la confédération Vajji qui était basée à Mithila[4].

Période médiévale

Du XIe au XXe siècle, Mithila a été gouvernée par diverses dynasties indigènes. Les premiers étaient les Karnatas, qui étaient d'origine Parmar Rajput, la dynastie Oinwar, qui étaient des brahmanes maïthils, et les Khandavalas de Raj Darbhanga (en), qui étaient aussi des brahmanes maïthils[5]. C'est à cette époque que la capitale de Mithila a été transférée à Darbhanga[6],[7].

Région

Inde

La majorité des Maïthils résident normalement au nord du Gange, autour de Darbhanga et dans le reste du Bihar du Nord[8].  Les locuteurs natifs du maïthili résident également à Delhi, Kolkata, Patna, Ranchi et Mumbai[9].

La région de Mithila comprend les divisions de Tirhut, Darbhanga, Kosi, Purnia, Munger, Bhagalpur et Santhal Pargana (en) en Inde et certains districts voisins du Népal[10].

Darbhanga en particulier a joué un rôle important dans l'histoire de Mithila et est considéré comme l'un de ses « centres principaux ». C'était le centre de Raj Darbhanga qui régnait sur la majeure partie de la région[11]. Madhubani était aussi l'endroit d'où proviennent les peintures de Madhubani, d'où provient une grande partie de la culture maïthilienne[12]. Sitamarhi constitue une partie importante de la mythologie hindoue, puisqu'on dit qu'elle est le lieu de naissance de la déesse Sītā, l'épouse de Rāma et Sitakunda est un lieu de pèlerinage majeur[13],[14]. Baliraajgadh, située dans le quartier actuel de Madhubani, est considérée comme la capitale de l'ancien royaume Mithila. Les Maïthils ont joué un rôle majeur dans la construction du temple de Baidyanath (en) qui est un lieu de pèlerinage important pour eux. Il y a un mouvement en cours dans la région de langue maïthili du Bihar et du Jharkhand pour un état indien séparé de Mithila. Un candidat probable pour la capitale de l'état proposé est Darbhanga, tandis que d'autres sites potentiels incluent Muzaffarpur, Purnia, et Begusarai[15].

Népal

La majeure partie de la région de Jhapa à Parsa (en) au Népal (centrée autour de Janakpur, au sud-est du Népal) forme la Mithila népalaise[16]. Cette région faisait partie du royaume de Videha, qui apparaît dans le Ramayana. Beaucoup de gens prétendent que Janakpur est le lieu de naissance de la déesse Sītā, mais cela est contesté car beaucoup considèrent Sitamarhi comme son lieu de naissance. Au Népal, les Maïthils ont travaillé à la création d'un « État Maïthil libre »[17].

Il y a un mouvement dans les régions maïthilies du Népal pour une province séparée[18]. La province no  2 a été créée en vertu de la Constitution de 2015, qui a transformé le Népal en une République fédérale démocratique, avec un total de sept provinces. La province no  2 est majoritairement maïthilie et comprend la plupart des régions du Népal où l'on parle le maïthilie. Certains militants mithila ont exigé que la Province n°2 soit nommée « Province de Mithila »[19].

Ethnies et castes

De nombreux groupes ethniques et castes vivent dans la région de Mithila, parmi lesquels les brahmanes maïthils, les Rajputs, les Bhumihars (en), les Karan Kayasthas (en), les Ahirs (en), les Kurmis, les Koeris (en), les Banian et beaucoup plus[20].

Les Brahmanes Maïthil sont la communauté brahmane hindoue de la région de Mithila. Ils sont l'une des cinq communautés brahmanes Pancha-Gauda (en)[21]. Ils sont également connus pour les panjis (en), les nombreux documents généalogiques conservés depuis les vingt-quatre dernières générations[22].

Les Rajputs sont dispersés dans toute la région et sont divisés en différents sous-clans dont les plus importants sont les Gandhawariyas (en) qui gouvernaient des domaines principalement à Saharsa et Madhepura[23]. Les Rajputs de Mithila entretiennent des relations sociales et conjugales avec les Rajputs d'autres régions[24].

Langue

La langue commune du peuple maïthil est le maïthili[25], qui est l'une des langues régionales reconnues de l'Inde et la deuxième langue nationale du Népal[26] inscrite dans la huitième annexe de la Constitution indienne[27] et dans la Constitution provisoire du Népal[28]. C'est une langue ancienne, à partir de laquelle le népalais, le bengali et d'autres langues ont évolué[29]. L'exemple le plus ancien de cette écriture mithilakshar ou tirhuta est une inscription dans un temple Shiva à Tilkeshwarsthāna (près de Kusheshwarsthāna, dans le district de Darbhangā), dans laquelle il est mentionné en māgadhi prākrit oriental que le temple a été construit pendant « Kāttika sudi » (Kārtika Shukla pratipadā, ou le premier tithi dans la moitié lumineuse du mois lunaire hindou Kārtika) en « Shake 125 » (203 après JC), le jour qui suit le Diwāli (considéré comme propice pour installer une icône dans un temple). L'écriture de l'inscription est peu différente de l'écriture maïthili moderne[30]. Cependant, au cours du XXe siècle, la plupart des écrivains maïthili ont progressivement adopté l'écriture devanagari pour le maïthili[31]. Certains pandits traditionnels utilisent encore l'écriture tirhutā ou mithilākshara notamment pour le pātā (lettres cérémonielles liées à des fonctions importantes, comme le mariage). Les polices pour cette écriture ont été développées en 2003[réf. souhaitée].

Culture
Le Paag est le couvre-chef traditionnel du peuple Maïthil.

Les aspects les plus frappants de l'environnement maïthil sont les contenants de riz décorés, les vérandas peintes de couleurs vives et les murs extérieurs des maisons utilisant uniquement des matériaux disponibles comme l'argile, la boue, le fumier et l'herbe. Une grande partie de la richesse du design est enracinée dans des activités de dévotion et transmise d'une génération à l'autre, introduisant parfois des éléments contemporains tels qu'un bus ou un avion[32].

Structure du ménage

Traditionnellement, les Maïthils vivaient dans des badaghars appelés maisons longues avec de grandes familles de plusieurs générations, parfois de quarante à cinquante personnes. Tous les membres du ménage mettent en commun leur main-d'œuvre, contribuent avec leurs revenus, partagent les dépenses et utilisent une seule cuisine[33].

Religion

Les pratiques religieuses des Maïthils sont basées sur l'hindouisme orthodoxe, car Mithila a toujours été le siège principal de l'enseignement hindou[34].

Régionalisme transfrontalier

Le régionalisme mithila unit les Maïthils de l'Inde et les Maïthils du Népal des deux côtés de la frontière internationale. Puisqu'ils partagent une histoire, une langue, une culture et une ethnicité communes, ils se sentent membres d'une seule Mithila. Les événements positifs d'un côté de la frontière internationale sont célébrés de l'autre côté, et les événements négatifs sont pleurés des deux côtés[35],[36].

Références
  1. « District-wise Population (Census) Data: 2001 Census, India » (version du 17 septembre 2009 sur l'Internet Archive), sur www.educationforallinindia.com,
  2. « Nepal - People », sur www.globalsecurity.org (consulté le )
  3. Witzel 1989, p. 13, 141-143.
  4. Raychaudhuri 1998, p. 85-86.
  5. Jha 1997, p. 55.
  6. Mandal 2010, p. 165.
  7. Jha 1997, p. 56.
  8. Chandra 1970, p. 16.
  9. « Maithili Language », sur cosmicsounds.in (consulté le )
  10. Kumar 2010.
  11. Jha 1997, p. 62.
  12. Abhinav 2003.
  13. « Temples of Mithila, Janakpur, Dhanusha District, southern Terai, Nepal, Kathmandu, Indian border, ancient Maithili culture, language and script, Sita Devi, Hindu goddess, Janaki, Ramayana epos », sur www.biharlokmanch.org (consulté le )
  14. Narayan 1983, p. 27, 43, 44, 53, 55.
  15. Kumar 1998, p. 146.
  16. Witzel 1989, p. 13, 17 116–124, 141–143.
  17. Gellner, Pfaff-Czarnecka et Whelpton 2012, p. 251.
  18. Gellner, Pfaff-Czarnecka et Whelpton 2012, p. 241–273.
  19. (en) Shyam Sundar Shashi, « Samiti vows to protest for Mithila Province », sur kathmandupost.com, Kathmandu Post, (consulté le )
  20. Jha 1997, p. 32-37.
  21. Iyengar 1932, p. 301.
  22. « India, Bihar, Koilukh, Pandit Kirtinand Jha, Maithil Brahmin Genealogical Records - FamilySearch Historical Records Genealogy - FamilySearch Wiki », sur www.familysearch.org (consulté le )
  23. Puravid Parishad 1983, p. 412-415.
  24. (en) SK Mishra, « Growth, Stagnation and Decline of a Village: An Autobiographical Essay (A Nostalgic Socio-economic History of Tarar, Bihar, India). », sur mpra.ub.uni-muenchen.de, Munich Personal RePEc Archive,
  25. PANKAJ KUMAR JHA, « LANGUAGE AND NATION : THE CASE OF MAITHILI AND MITHILA IN THE FIRST HALF OF TWENTIETH CENTURY », Proceedings of the Indian History Congress, vol. 57,‎ , p. 581–590 (ISSN 2249-1937, lire en ligne, consulté le )
  26. « Language of Nepal - Official Languages, Common Phrases », sur www.holidify.com (consulté le )
  27. (en) « Constitutional provisions relating to Eighth Schedule », sur mha.gov.in
  28. (en) Amar Kant Jha, « PLANNING MAITHILI FOR SOCIAL CHANGE IN NEPALESE CONTEXT. », Contributions to Nepalese Studies, Vol. 36, No. 1,
  29. Richard Burghart, « A Quarrel in the Language Family: Agency and Representations of Speech in Mithila », Modern Asian Studies, vol. 27, no 4,‎ , p. 761–804 (ISSN 0026-749X, lire en ligne, consulté le )
  30. (en) « Maithili script », sur Project Gutenberg
  31. « US scholar's project of encoding Tirhuta script into digital media - Times of India », sur The Times of India (consulté le )
  32. (en) Kurt W. Meyer et Pamela Deuel, « The Tharu of the Tarai on Asianart.com », sur www.asianart.com, (consulté le )
  33. (en) Lai Ming Lam, « Park, hill migration and changes in household livelihood systems of Maithils in Central Nepal. » (version du 28 septembre 2011 sur l'Internet Archive), sur Université d'Adelaïde,
  34. Vidyabhusana 1988, p. 525.
  35. (hi) « जनकपुर कांड की निंदा, शोकसभा », sur Dainik Jagran (consulté le )
  36. « Condamnation de l'incident de Janakpur, réunion de condoléances », sur translate.google.com, (consulté le )

Bibliographie
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  • (en) Makhan Jha, Anthropology of Ancient Hindu Kingdoms : A Study in Civilizational Perspective., M.D. Publications Pvt. Ltd, , 206 p. (ISBN 978-81-7533-034-4, lire en ligne)
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  • (en) Sachindra Narayan, Sacred Complexes of Deoghar and Rajgir, New Dehli, Concept Publishing Company, (ISBN 978-0-391-02888-3, lire en ligne)
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  • (en) D. Gellner, J. Pfaff-Czarnecka et J. Whelpton, Nationalism and Ethnicity in a Hindu Kingdom : The Politics and Culture of Contemporary Nepal., Routledge, 6 déc. 2012 - 648 pages, , 648 p. (ISBN 978-1-136-64956-1, lire en ligne)
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  • (en) Satis Chandra Vidyabhusana, A History of Indian Logic : Ancient, Mediaeval and Modern Schools., Motilal Banarsidass Publishe, , 648 p. (ISBN 978-81-208-0565-1, lire en ligne)


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