Maison Saint-Isaïe

• 1950, Le Provincial de France, le Père Albert-Marie Avril fait part à Bruno Hussar de son désir d'établir, dans la Jérusalem juive, un Centre d'études du judaïsme analogue au Centre dominicain d'études islamiques du Caire (Institut dominicain d'études orientales).
• 1953-58, Bruno Hussar est d'abord envoyé à Jaffa. Il y sera l'aumônier des Frères des écoles chrétiennes et consacrera une grande partie de son temps aux Catholiques de langue hébraïque qui immigrent en Israël. Pour eux, il y fonde une communauté tout en mûrissant intérieurement le projet du Père Avril.
• 1957, Les Pères du chapitre de la Province de Paris approuvent la fondation du Centre d'études du judaïsme à l'unanimité.
• 1959, Le projet dominicain peut enfin se réaliser avec l'arrivée de Jacques Fontaine qui a demandé à s'associer à la fondation de Jérusalem. Ils découvrent et louent un appartement libre dans un bâtiment appartenant aux Pères lazaristes (Rehov Agron 20), s'abandonnent à la Providence pour leur subsistance et décident de se mettre sous le patronage de Saint Isaïe : il fallait un nom significatif pour les Juifs et les Chrétiens, et un enracinement prophétique de la proclamation de la Parole de Dieu.
• 1960, La Maison Saint Isaïe est érigée officiellement en la fête de l'Annonciation, le 25 mars. Le frère Jacques suit une formation de guide qui le prépare à créer "la Bible sur le terrain" (B.S.T.), lecture et prédication itinérante de la Bible.
• 1962, 20 mai, arrivée de Marcel Dubois dont l'envergure intellectuelle permettra un plus grand rayonnement du Centre d'études juives.
• 1964, du 28 au 30 septembre, Bruno Hussar est un des trois rédacteurs (et un des plus ardents défenseurs) de la déclaration sur les Juifs incorporée à la Déclaration Nostra Ætate qui sera votée à une majorité confortable par la commission conciliaire. (Concile Vatican II). "Scrutant le mystère de l'Église, le saint Concile rappelle le lien qui unit spirituellement le peuple du Nouveau Testament à la lignée d'Abraham...".
• 1967, 3 décembre, Gabriel Grossman, autrichien de formation scientifique, dominicain de la Province de Lyon s'adjoint à la communauté. Expert en judaïsme, il fera partie de la commission œcuménique pour la traduction en hébreu moderne du Nouveau Testament. Par la suite il traduira également en hébreu la règle de Saint Benoit.
• Bruno Hussar rêve d'une école de la paix où vivraient ensemble des Juifs, des Musulmans et des Chrétiens : il a l'autorisation de créer ce qui deviendra le village de Névé Shalom/Wāḥat as-Salam : "Mon peuple habitera une Oasis de paix" Is 18,32.
• 1970, Marcel Dubois devient professeur de philosophie à l'Université hébraïque de Jérusalem. Il prendra plus tard la direction du Département de philosophie.
• 1974-95, Marcel Dubois est nommé consulteur au Conseil pontifical pour les relations religieuses avec le judaïsme.
• 1984, Jacques Fontaine commence avec un petit groupe la "Bible sous Terre" : lecture et compréhension de la Bible en hébreu, avec une liturgie associée, tous les hivers, continuant les pèlerinages de la B.S.T. de Pâques à la Toussaint.
• 1988, 10 juillet, le nouveau patriarche latin de Jérusalem M^gr Sabbah, premier palestinien à cette fonction, se rend à la Maison Saint Isaïe pour y célébrer la messe, s'entretenir avec les frères dominicains et la communauté hébréophone.
• 1990, 14 juin : décès du frère Gabriel Grossman.
• 1996, 8 février : décès du frère Bruno Hussar.
• 1997, fermeture officielle de la Maison Saint Isaïe.
• 1998, 23 aout : dernière messe de la communauté hébréophone de Jérusalem dans la chapelle de la Maison Saint Isaïe.
• 2007, 14 juin : décès du frère Marcel Dubois.
• 2011, 13 juillet : messe d'action de grâce à l'abbaye d'Abu Gosh pour les 90 ans du frère Jacques Fontaine. À cette occasion est évoquée l'espérance d'une renaissance de la maison Saint Isaïe.

Trois des facettes de la Maison Saint Isaïe furent :

• le dialogue universitaire et inter-religieux,
• la Bible sur le terrain,
• le rayonnement de Névé Shalom/Wahat as-Salam.

Une première conséquence pratique fut d'aider le monde à connaître l'âme profonde juive et à appréhender la richesse de sa tradition afin qu'une meilleure connaissance engendre plus d'estime et d'amitié.

Une deuxième conséquence fut d'approfondir au sein de l'Église, identifiée au monde occidental, ses sources juives : que la sève originelle en provenance de ses racines puisse à nouveau circuler dans l'olivier tout entier.

Engagement dans différents ministères : biblique, pastoral, œcuménique, de conférences, de relations humaines - sans parler de la prière, de l'étude et de la réflexion,- ainsi que la rédaction de livres et d'articles.

Fondation de groupes de rencontre et de réflexion œcuménique judéo-chrétienne :

• The Rainbow club à Jérusalem en 1964. Ce groupe volontairement restreint, comprend neuf membres juifs (orthodoxe, libéraux et non traditionnels),et neuf membres chrétiens (prêtres catholique dont un arabe melchite, pasteurs anglicans et de différentes Églises protestantes). Les membres se réunissent mensuellement. Une discussion exigeante et amicale succède à une conférence, en anglais, donnée alternativement par un juif et un chrétien.
• Fondation avec le Rev. Peter Schneider (anglican) du groupe The Ecumenical and Theological Fraternity.
• Participation à la fondation du Comité inter-religieux en Israël, dont le tout premier initiateur fut Maurice Fischer (alors ambassadeur d'Israël à Rome). Deux faits remarquables sont à noter : une réunion solennelle, en juin 1963, pour honorer la mémoire du Pape Jean XXIII, et la traduction en hébreu, avec une édition de luxe, de l'encyclique Pacem in Terris.

• Vicariat des catholiques hébréophones L'onglet Histoire évoque souvent la Maison Saint Isaïe, le sous-titre Fondateurs publie les biographies de chacun des frères.
• Le village de Névé Shalom/Wāḥat as-Salam fondé par le frère Bruno près de Latrun.
• La Bible sur le terrain Enregistrement et retranscription des 16 jours de prédication du frère Jacques : Au nom du Père dans les déserts du sud, du Fils en Galilée, et du Saint Esprit à Jérusalem.

• Bruno Hussar : quand la Nuée se levait... témoignage d'un prêtre israélien, réédition 2004 Édition du Cerf
• Marcel Dubois : Paradoxe et mystère d'Israël 1977, 1985 Éd. de l'Olivier - Maison Saint Isaïe, Jérusalem, 1985 nouvelle édition augmentée, Parole et Silence, 1994.
• Marcel Dubois : Rencontre avec le judaïsme en Israël 1983 Éd. de l'Olivier - Maison Saint Isaïe, Jérusalem
• Marcel Dubois : L'exil et la Demeure, journal de bord d'un chrétien en Israël, 1984 Éd. de l'Olivier - Maison Saint Isaïe, Jérusalem.
• Marcel Dubois : Jérusalem dans le temps et l'éternité Édition Parole et Silence, 2005.
• Jacques Fontaine : La Bible arrachée... aux professeurs, 1960 Éd. de l'Olivier - Maison Saint Isaïe, Jérusalem. Réédition complétée, en 1965, par un texte en fin d'appendice re-situant historiquement et géographiquement la BST.

Traduction en italien : La Bibbia nella sua terra - Metodo per leggere la Parola di Dio in Terra Santa, Presentazione di Francesco Rossi de Gasperis s.j. Edizioni Messaggero Padova, 2010.

• La Bible Sur le Terrain Au nom du Père dans les déserts du sud » Éditions Parole et Silence (janvier 2020).
• La Bible Sur le Terrain Au nom du Fils en Galilée» Éditions Parole et Silence (juin 2020).
• La Bible Sur le Terrain Au nom du Saint-Esprit à Jérusalem » Éditions Parole et Silence, (à paraître).

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