Monarchianisme

Le monarchianisme est originaire d'Asie Mineure et, avant qu'apparaisse la théologie du Logos, représente dans un premier temps une réaction contre les courants gnostiques du christianisme vers le milieu du II^e siècle, notamment les valentiniens[1]. Le monarchianisme est la conception divine d'une partie des chrétiens de cette époque : le logos éternel sortant de Dieu le Père révélé en Jésus-Christ et non une seconde personne divine préexistante[2].

Par la suite, dans le cadre du développement théologique du christianisme, et dans l'idée maintenir l'unité divine — la monarchie —, le monarchisme fait des trois Personnes divines différents modes ou aspects du Dieu unique plutôt que trois personnes distinctes. Selon ces conceptions de l'unité divine, les monarchianistes seront amenés à s'opposer à la doctrine orthodoxe de la Trinité au fur et à mesure de la formation de son dogme.

Outre le modalisme — ou monarchianisme modaliste —, différents courants du christianisme relèvent de cette tendance comme le patripassianisme de Noët[3] et Praxéas pour lesquels, par exemple, c'est le Père qui a souffert en Jésus ; ou encore l'adoptianisme — ou monarchianisme dynamique — de Paul de Samosate qui affirme que Jésus n'était qu'un homme qui avait été adopté par Dieu lors de son baptême.