Naaman

Élisée refuse les présents de Naaman, par Pieter de Grebber 1630

Naaman vient, sur les conseils d'une de ses servantes, voir le roi d'Israël pour obtenir une guérison. Élisée, sans le recevoir en personne, l'envoie se laver sept fois dans le Jourdain[1]. D'abord surpris par la réaction du prophète, Naaman part se laver dans le Jourdain et guérit[2]. Il revient vers Élisée pour lui remettre de somptueux cadeaux qu’Élisée refuse[3]. Mais Guéhazi, le serviteur d’Élisée, tente de profiter de la situation : il rattrape Naaman et lui demande, au nom de son maître, un don d'argent. Naaman, dupé, se montre très généreux envers Guéhazi qui, de retour chez son maître, cache l'argent et ment à son maître qui a deviné son action. En punition de sa cupidité et de son mensonge, Élisée condamne son serviteur à porter la lèpre de Naaman[4].

Alors qu'il est écrit « lèpre » (en grec) dans le Nouveau Testament, tzaraat n'était pas encore traduit par lèpre dans l'Ancien Testament (en hébreu). Il n'est pas mentionné explicitement de miracle ; le lecteur peut y voir une guérison miraculeuse ou non, selon sa sensibilité. Dans une lecture symbolique, Naaman serait littéralement lavé de ses pêchés pour redevenir pur, et non pas soigné d'une bactérie décrite en 1873.

Cependant, le miracle de la guérison de Naaman est décrit dans les textes bibliques comme une guérison miraculeuse.

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