Negermusik

Negermusik (« Musique nègre ») [1],[2] est un terme péjoratif employé par les nazis, pendant le Troisième Reich, pour désigner les genres musicaux et performances des Noirs en musique jazz et swing. Les nazis considèrent ces styles musicaux comme de l'art dégénéré [3], issu de races inférieures, d'où leur interdiction. Dans le même contexte, ce terme désigne aussi les musiques indigènes des Africains noirs.

En Allemagne nazie
Affiche de Jonny spielt auf

Pendant la République de Weimar en 1927, l'opéra d'Ernst Křenek Jonny spielt auf (Jonny joue, en français) contient des numéros de jazz. Ces derniers sont objets de protestation de groupes de droite nationalistes ethniques. En 1930, le compositeur américain Henry Cowell écrit dans le journal Melos que le jazz constitue un mélange d'éléments afro-américains et juifs, déclarant que :

Les fondamentaux du jazz sont la syncope et les accents rythmiques du nègre. Leur modernisation est l'œuvre des Juifs de New York... Le jazz est donc la musique nègre vue à travers les yeux des juifs. [4]

De telles opinions sont reprises par les nazis. « Utilisation injustifiée de la syncope » et « orgies de tambours » [5] constituent des exemples de leurs critiques. Les nazis mentionnent aussi une "licence artistique", une "graine de corruption dans l'expression", ainsi que des "formes de danses indécentes"[6]. Le terme d'« arme politique des Juifs » est aussi employé à propos des musiques des années 1930[7]. Le 4 mai 1930, Wilhelm Frick, nouveau ministre de l'intérieur et de l'Éducation dans le land de la Thuringe prend un décret dont l'intitulé est « Contre la culture nègre – Pour notre héritage allemand » [8],[9].

En 1932, les nazis ordonnent le bannissement de tout concert public donné par un musicien noir, ce qu'exécute le gouvernement de Franz von Papen. En 1933, après la prise de pouvoir d'Adolf Hitler, la Chambre de la musique du Reich est fondée[10]. La loi prévoit, le 12 octobre 1935, l'interdiction de ces musiques à la radio nationale[11]. Eugen Hadamovsky, chef d'orchestre de la radio du Reich, est à l'origine de cette mesure. Les propos suivants lui sont attribués : « Mit dem heutigen Tag spreche ich ein endgültiges Verbot des Negerjazz für den gesamten Deutschen Rundfunk aus. » (traduction en français : A partir d'aujourd'hui, je décrète l'interdiction définitive du jazz nègre pour toute la radio allemande)[12],[13].

En 1938, les nazis organisent une exposition publique de musique dégénérée en Allemagne, principalement tenue à Düsseldorf. Une affiche de l'exposition représente un saxophoniste Noir portant une étoile de David. Cette exposition a pour principal thème la diffamation de la musique américaine contemporaine, en tant que "musique nègre" et complot juif sur la culture allemande[14],[15].

Swingjugend

Les « Jeunesses Swing » (en allemand : Swingjugend) sont un groupe d'amateurs de jazz et de swing en Allemagne dans les années 1930, principalement à Hambourg ( St. Pauli) et à Berlin. Ses membres, garçons comme filles surtout âgés de quatorze à dix-huit ans. Dans ce contexte où le jazz est interprété par des artistes Noirs et des musiciens juifs, les jeunesses swing défient le nazisme en écoutant cette musique interdite dans des cafés vacants, salles louées et clubs privés [16]. Les Swing Kids semblent apolitiques, comme leurs homologues nord-américains zoot suiter.

Le 18 août 1941, lors d'une opération policière brutale, plus de trois-cents membres des jeunesses swing sont arrêtés. Les nazis en renvoient certains à l'école sous étroite surveillance, ou coupent leurs cheveux. D'autres membres des jeunesses swing sont déportés dans des camps de concentration nazis.

Le film Swing Kids, sorti en 1993, met en scène, de manière fictive, ces jeunes durant cette période.

Pendant la seconde guerre mondiale

Avant le débarquement, alors que les Pays-Bas sont occupés par l'Allemagne, le ministre de la Propagande, Joseph Goebbels, publie des pamphlets écrits en néerlandais, intitulés Salutations d'Angleterre - l'invasion à venir. Dans ces textes, il est affirmé : "à la libération, vos filles et vos femmes danseront dans les bras de vrais nègres"[17]. La musique jazz y est ainsi assimilée au caractère "nègre", afin d'attiser la position raciste et anti-alliée en Europe. Cependant, Goebbels crée un groupe de swing allemand parrainé par les nazis, nommé "Charlie et son orchestre", à des fins propagandistes, par le biais de la radio à courtes ondes[18].

De la contre-propagande, issue des Alliés, joue sur la crainte qu'ont les nazis de la musique prohibée. C'est ainsi que Glenn Miller, musicien blanc américain de jazz, diffuse sa musique à la radio pour encourager les soldats alliés. L'AFN (american forces network, station de radio américaine) utilise sa musique comme contre-propagande dénonçant l'oppression fasciste. D'après Miller, "l'Amérique, c'est la liberté, et il n'est pas d'expression de la liberté aussi sincère que la musique[19],[20]."

Pendant l'après-guerre

Dans les années 1950, en Allemagne, certaines protestations sont émises à l'encontre du rock'n roll, qualifié de "musique nègre obscène"[21]. Ce terme continue d'être employé dans les années 1960[22].

Références
  1. Gillmann, « Jazz und der Nationalsozialismus--ein ambivalentes Verhältnis », H-Net Reviews (H-German, université de la Ruhr à Bochum), (consulté le )
  2. « Black History and Germany – Afro-German Glossary », About.com (consulté le )
  3. « Blacks: forgotten target of Europe's hate and love » [archive du ], Chronicle World (consulté le )
  4. (de) Bernd Polster, Swing Heil – Jazz im Nationalsozialismus, Berlin, Transit Buchverlag, (1re éd. 1989) (ISBN 978-3-88747-050-0), p. 9
  5. Wulf 1983, p. 350.
  6. (de) Nanny Drechsler, Die Funktion der Musik im deutschen Rundfunk, 1933-1945 (Musikwissenschaftliche Studien), Pfaffenweiler, Centaurus, (1re éd. 1988) (ISBN 978-3-89085-169-3), p. 126
  7. Wulf 1983, p. 353.
  8. (de) Heribert Schröder, Zur Kontinuität nationalsozialistischer Maßnahmen gegen Jazz und Swing in der Weimarer Republik und im Dritten Reich, Bad Honnef, G. Schroder, (1re éd. 1988), p. 176
  9. Sherree Zalampas, Adolf Hitler: A Psychological Interpretation of His Views on Architecture, US, Bowling Green University, (1re éd. 1990) (ISBN 978-0-87972-488-7), p. 54
  10. (en) « Music and the Holocaust: Reichskulturkammer & Reichsmusikkammer » (consulté le )
  11. « GSB-Hamburg: World in Touch 10e (1999–2001), Politik & Geschichte », (consulté le )
  12. (de) Heribert Schröder, Zur Kontinuität nationalsozialistischer Maßnahmen gegen Jazz und Swing in der Weimarer Republik und im Dritten Reich
  13. (de) « Wir haben damals die beste Musik gemacht », Der Spiegel,‎ (lire en ligne)
  14. « Degenerate Music », Florida Center for Instructional Technology (consulté le )
  15. « Im Dritten Reich verboten – Entartete Musik, Folge 1 (Rezension) », Filmmusik auf Cinemusic.de (consulté le )
  16. « Case Study: Swing Kids » [archive du ], HMD Trust (consulté le )
  17. (en) « Blacks: forgotten target of Europe's hate and love »
  18. (de) « Wir haben damals die beste Musik gemacht », [[Der Spiegel],‎
  19. Michael Kater, Different Drummers: Jazz in the Culture of Nazi Germany, US, Oxford University Press, (1re éd. 1992) (ISBN 978-0-19-516553-1), p. 173
  20. Lewis Erenberg, Swingin' the Dream: Big Band Jazz and the Rebirth of American Culture, US, University Of Chicago Press, (ISBN 978-0-226-21517-4), p. 191
  21. « Martin Schäfer – Millionen von Elvis-Fans können sich nicht irren » [« Millions of Elvis-fans cannot be wrong »] [archive du ] Retrieved 19 September 2011
  22. « Mythos 1968 – 1968 heute », Bundeszentrale für politische Bildung Retrieved 19 September 2011
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