Pierre Martin Ngo Dinh Thuc

Pierre Martin Ngo Dinh Thuc entre au petit séminaire de An Ninh à l'âge de 12 ans. Il y passe huit années avant de commencer à étudier la philosophie au grand séminaire de Hué, dans le vicariat apostolique de Cochinchine septentrionale.

En 1938, à l'âge de 41 ans, l'abbé Thuc est choisi par Rome pour diriger le vicariat apostolique de Vinh Long. Il est consacré évêque titulaire le 4 mai 1938, devenant ainsi le troisième prêtre vietnamien à recevoir la dignité épiscopale. Il joue un rôle politique dans les dernières années de l'Indochine française et, après l'indépendance du pays, compte parmi les principaux conseillers de son frère Ngô Đình Diệm. Le 24 novembre 1960, le pape Jean XXIII le nomme premier archevêque de Hué.

Durant la période de préparation du concile Vatican II, Ngo Dinh Thuc se rend à Rome. Pendant son séjour, ses deux frères sont assassinés lors d'un coup d'État. Ngô Dinh Thuc est isolé et commence une vie d'exilé, d'abord en France. Il ne retournera jamais dans son pays natal et se sait en danger. Il ne trouvera d’aide substantielle qu’auprès de quelques personnes qui vont se grouper autour de lui, dont certains Vietnamiens exilés.

Après avoir ordonné et consacré sans mandat pontifical Clemente Domínguez y Gómez et trois autres évêques (Francis Sandler, Camilo Estevez Puga et Manuel Alonso Corral), et après des plaintes des évêques de France, il est excommunié par le pape Paul VI en 1976.

Plus tard, l'archevêque Thuc rompt ses liens avec l'Église fondée par Clemente Domínguez y Gómez, considérant que ce mouvement est déviant. Et en 1978, il fait amende honorable. Il explique avoir voulu agir pour protéger l’Église des infiltrations marxistes et du modernisme. La sanction est levée par le Saint-Siège.

En 1981, il est à nouveau excommunié pour la consécration de Jean Laborie (1919-1996) de l'Église latine de Toulouse.

Le 7 mai 1981, il consacre un prêtre dominicain, Michel-Louis Guérard des Lauriers et le 17 octobre 1981, il consacre deux prêtres mexicains, Moises Carmona d'Acapulco et Adolfo Zamora à Toulon, dans son appartement[3]. Le 25 septembre 1982, il consacre Christian-Marie Datessen, né en 1944 et ancien du séminaire de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X à Ecône[2]. Pour ces consécrations épiscopales effectuées sans mandat pontifical, Thuc est publiquement excommunié par le cardinal Joseph Ratzinger par un mandat de Jean-Paul II en 1983. Après sa rétractation faisant suite à ses déclarations sédévacantistes, Ngô Dinh Thuc continua à concélébrer occasionnellement avec l'évêque de Toulon, Gilles Barthe.

L'archevêque Thục meurt au monastère de la congrégation religieuse vietnamo-américaine de La Mère co-rédemptrice, le 13 décembre 1984 à Carthage, dans le Missouri, à l'âge de 87 ans[2].

Après sa rupture avec Rome, Dihn-Thuc a consacré une dizaine d'évêques[2]^,[4] qui eux-mêmes ont consacré d'autres évêques dont les plus notables sont :

• Clemente Dominguez y Gomez (+2005) (le 12 janvier 1976 à Palmar de Troya), s'auto-proclamera pape en fondant l'Église catholique palmarienne
• M.-L. Guérard des Lauriers (consacré le 7 mai 1981), fondateur du sédéprivationnisme
• Daniel Lytle Dolan (le 30 novembre 1993), il est l'un des fondateurs de la Société de Saint Pie V, et partisan du sédévacantisme.

L'Église Catholique a statué sur les sacres effectués par Ngo-Dinh-Thuc postérieurement à 1968. Dans une notification du 12 mars 1983 et signée du cardinal Ratzinger[1] confirmant une note du 17 septembre 1976 de la Congrégation pour le Doctrine de la Foi, il est indiqué que tous les prêtres sacrés évêques, ou tous les laïcs ordonnés prêtres, comme Roger M.Cazalas M.Legal, par les dits évêques cités ci-avant encourent les peines :

1. « Les évêques qui ont ordonné d’autres évêques, et les évêques qu’ils ont ordonnés encourent, outre les sanctions prévues par les canons 2370 et 2373, § 1 et 3 du Code de droit canonique, l’excommunication ipso facto très spécialement réservée au Siège apostolique, dont il est question dans le décret publié par la S. Congrégation du Saint-Office le 9 avril 1951 (AAS XLIII, 1951, p. 217 et s.). La peine prévue par le canon 2370 s’applique aussi aux prêtres assistants, s’il y en avait.
2. Les prêtres ainsi ordonnés illégitimement sont, en vertu du canon 2374, suspendus ipso facto, de l’Ordre qu’ils ont reçu, et même frappés d’irrégularité s’ils accomplissent un acte réservé à cet ordre (can. 987, § 7).
3. Enfin, quoi qu’il en soit de la validité des ordres, l’Église ne reconnaît ni ne reconnaîtra l’ordination de ceux qui, déjà, ont ainsi été ordonnés illégitimement ou de ceux qui éventuellement seraient ordonnés par eux. Pour tous les effets juridiques, l’Église considère que chacun d’eux est resté dans l’état qui était le sien auparavant, demeurant fermes, jusqu’à ce qu’ils viennent à résipiscence, les sanctions pénales indiquées ci-dessus. Nonobstant toutes choses contraires. »

Cette Congrégation doit enfin mettre en garde les fidèles, afin qu’ils ne donnent en aucune manière leur participation et leur soutien aux activités liturgiques ou autres organisées par les personnes sus-indiquées[5].

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