Nueve novísimos poetas españoles

Le livre se divise en deux sections. La première est appelée « Les seniors » et contient les œuvres des poètes plus âgés, culturalistes, au travers desquels se produit la rupture : Vázquez Montalbán, Martínez Sarrión et Álvarez. La deuxième partie, appelée « La coqueluche » (en français dans le texte), nom affectueux que certains des « seniors » ont attribué à cette nouvelle génération provocatrice et insolente, qui s'inspire de la culture pop et de la contre-culture[2]. Y figurent Azúa, Gimferrer, Molina Foix, Carnero, Moix et Panero.

L'œuvre des novísimos se caractérise par leur négligence des formes traditionnelles. Certains poèmes paraissent même pratiquement de la prose. Par exemple, ceux de Moix ont l'air de petite vignettes ou épisodes et le langage est plus prosaïque que poétique. Les novísimos se caractérisent par leur liberté de forme et emploient l'écriture automatique, les techniques elliptiques, les syncopes et spécialement le collage (par exemple Vázquez Montalbán inclut des éléments pop, des phrases publicitaires, des fragments de discours, des vers d'autres poètes et même des textes de manuels d'instruction). Gimferrer utilisa pour sa part le collage pour présenter au lecteur une expérience multifacétique qui reflète plusieurs formes d'arts et de médias : le cinéma, les romans, les nouvelles de mystère, les bandes dessinées, etc.[3] Castellet annonce d'ailleurs dans l'introduction que la majeure partie des poèmes poseront des problèmes de compréhension aux lecteurs qui n'accepteront pas la rupture imposée par les jeunes auteurs, aussi bien par la forme, que la thématique et « beaucoup plus »[3]. En effet les auteurs sont appelés à « suspendre la pensée » (ce qu'il appelle « Cogitus interruptus ») pour laisser l'œuvre transcender leur connaissance afin qu'elle ne soit pas corrompue par les perceptions et les émotions. Les auteurs revendiquent l'art pour l'art, et éviter ainsi d'être soumis à l'« organisation de la culture précairement néocapitaliste » (Vázquez Montalbán). Même parmi les plus dures critiques, il était presque toujours loué le fait que, au-delà de l'œuvre en elle-même, la proposition — le « manifeste », selon Meliá et bien d'autres — de Josep Maria Castellet était inévitablement constructive et que « l'étude sociologique et littéraire était plus importante que la propre anthologie » (selon Gaspar Gómez de la Serna).

Selon Juan Antonio Masoliver Ródenas et d'autres critiques, cette nouvelle tendance a également une portée socio-politique. En effet, il y voit « la vulnérabilité définitive du régime franquiste : les Espagnols, soumis aux tyrannies de leur sinistre Histoire, paraissent disposés à perdre momentanément la mémoire historique pour s'accrocher au présent et sortir des frontières jusqu'alors fermées. Ce qui les caractérise comme groupe, c'est le cosmopolitisme, la célébration de la liberté et l'absence de principes éthiques[1]. » Trente ans plus tard, Pere Gimferrer déclara en effet dans El País le 10 mars 2001 : « Je me suis déchargé du réalisme historique, qui pour moi ne fut jamais un réalisme social. Nous voulûmes dire, au travers de la littérature, que le franquisme était fini et même que le fait d'utiliser la poésie comme arme de combat l'était aussi ».

Plus tard, certains poètes de la génération des novísimos s'associèrent à d'autres poètes de la génération « des années 80 » — Enrique Morón (es), Juan Jesús León (es), Antonio Enrique (es), José Lupiáñez (es) et Fernando de Villena (es) —, avec qui ils avaient déjà beaucoup de points communs et avec qui ils avaient participé à de nombreux actes et projets, pour créer le Groupe poétique Ánade. Celui-ci ne se distinguait pas par une doctrine commune, au contraire : les fortes individualités et les styles particuliers y étaient privilégiés — ce n'est d'ailleurs pas par hasard qu'ils ont tous participé au grand mouvement de réforme appelé « poésie de la Différence », dont la prémisse fut l'indépendance et l'originalité de chacun des auteurs, ou, comme l'appelait Antonio Rodríguez Jiménez (es) lui-même dans Elogio de la diferencia[4], le « non-clonage ».

Les 2, 3 et 4 septembre 2021, le congrès international « Los Novísimos: cincuenta años de una antología » (Los Novísimos : cinquante ans d'une anthologie), organisé par l'Asociación de Amigos Casa Panero, se tient au Teatro Gullón d'Astorga, en raison du lien des neuf auteurs avec la ville d'Astorga et avec le poète Leopoldo María Panero. Le congrès réunit plus de soixante-dix spécialistes. Deux des poètes de la novísima, Guillermo Carnero et Vicente Molina Foix, sont présents, ainsi que des auteurs tels qu'Antonio Colinas (es) et Jaime Siles. À l'occasion de cet hommage, l'antología novísima, éditée par Sergio Fernández Martínez, est publiée dans une édition non commerciale, rassemblant un échantillon du parcours poétique des neuf auteurs originaux au cours du premier demi-siècle de l'anthologie[5]^,[6].