Consécration presbytérale dans le rite romain de l'Église catholique

La première phase, la phase introductive, est aussi composée de trois moments, ainsi articulés.

Diacre : Que ceux qui doivent être ordonnés presbytres (prêtres) se présentent.

Ordinand (appelés par leur nom, un à la fois, ils répondent): « Me voici ».

Recteur du Séminaire (ou un autre presbytre) : Très Révérend Père, la Sainte Mère Église demande que nos frères soient ordonnés presbytres.

Évêque : Êtes-vous sûr qu'ils en sont dignes?

Recteur : D'après les informations recueillies auprès du peuple chrétien et selon le jugement rendu par ceux qui ont pris soin de leur formation, je peux attester qu'ils en sont dignes.

Évêque : Avec l'aide de Dieu et de Jésus-Christ notre Sauveur, nous choisissons ces enfants pour l'ordre du Presbytérat.

Assemblée : Nous rendons grâce à Dieu.

Homélie de l'évêque

Les ordinands se lèvent et se placent devant l'évêque qui les interroge:

É :

La formule d'obéissance change si l'ordinand est un membre des ordres religieux.

Avec la prière litanique, l'Église demande à Dieu, par l'intercession de la Vierge Marie et de tous les Saints, de bénir et de combler par ses dons, les candidats appelés au du ministère sacerdotal. Pendant le chant des Litanies, les fidèles s'agenouillent tandis que les ordinands se prosternent sur le sol en signe d'humilité et d'abandon totale de leur vie à Dieu.

É : Prions, chers frères et sœurs, Dieu le Père Tout-Puissant, pour qu'il remplisse de ces dons ses enfants qu'Il a voulu appeler à l'ordre du Presbytérat.

D : À genoux

La litanie des saints est chantée

Quand les litanies sont finies, l’Évêque, les mains jointes, dit:

É : Écoute, ô Père, notre prière, répands la bénédiction de l'Esprit Saint et la puissance de la grâce sacerdotale sur tes enfants, nous te les présentons Dieu de Miséricorde, afin qu'ils soient consacrés et reçoivent la richesse inépuisable de ton don. Par le Christ notre Seigneur.

T : Amen

D : Debout

Il consiste en deux moments simples exprimés par GESTE et PAROLE. Geste = imposition des mains;

Parole = prière d'ordination.

(Cf. Imposition des mains (liturgie) (it))

Sans rien dire, l'Évêque pose la main sur la tête de chaque candidat agenouillé devant lui. Après l'Évêque, le geste est répété par les prêtres présents.

Selon le rite, par ce geste d'imposition des mains et par les paroles de la prière de l'Ordination, sont communiqués le don du Saint-Esprit pour la capacité intérieure, la marque du caractère et l’habilitation d'exercer les fonctions propres à l'Ordre.

L'assemblée participe à ce moment dans un silence de prière et de recueillement.

Cette prière (prononcée uniquement par l'Évêque) a une structure trinitaire. La première partie (anamnèse) exprime l'œuvre accompli par Dieu dans l'histoire du salut en référence à l'ordre. La deuxième partie (épiclèse) est l'invocation du Saint-Esprit sur les candidats. La troisième partie est une intercession pour ceux qui ont été ordonnés par le Christ.

É :

À la fin de la prière, toutes les personnes présentes expriment leur participation en proclamant le dernier "Amen" qui signifie "approbation, coresponsabilité, solidarité" dans le choix de ceux qui ont été ordonnés et approuve ce qui s'est passé.

A : Amen.

Après le Rite Central (1.2), les élus sont « Ordonnés ».

Maintenant, la liturgie signifie avec d'autres gestes ce qui s'est passé. Ces gestes servent à symboliser et à expliciter les tâches, les fonctions et la dignité des nouveaux ordonnés.

L'ordonné revêt l'étole à la manière presbytérale et la chasuble, tenue de célébration sacerdotale.

L'onction exprime la conformité au Christ; comme il a été oint du Saint-Esprit par le Père (cf. Ac 10, 38) et qu'il a été ordonné grand souverain sacerdotal, il en est de même pour les prêtres qui, par l'imposition des mains, ont reçu une participation au sacerdoce du Seigneur et se sont rendus semblables à Lui par le don de l’Esprit, ils reçoivent également l’UNITÉ EXTÉRIEURE, un rituel visible qui manifeste l’intérieur invisible. Les paroles qui accompagnent l'onction expriment cet enseignement.

L'Évêque oint du chrême sacré les paumes de chaque homme ordonné (agenouillé devant lui) en disant:

É : "Que le Seigneur Jésus-Christ que le Père a consacré dans l'Esprit Saint et la puissance, vous garde pour la sanctification de son peuple et pour l'offrande du sacrifice."

L'Évêque donne à chaque ordonné, agenouillé devant lui, le Pain avec la patène et le Calice avec le vin qui sera consacré pendant l'action eucharistique et dit:

É : "Reçois les offrandes du peuple saint pour le sacrifice eucharistique. Sois conscient de ce que tu vas faire, imite ce que tu vas célébrer. Conforme ta vie au mystère de la Croix du Christ Seigneur. "

Puis l’évêque échange le geste et le baiser de paix, avec chacun des ordonnés, en disant :

É : "La paix soit avec vous."

O : "Et avec votre esprit."

Les nouveaux presbytres (prêtres) échangent la paix avec tout le presbytérium présent, afin de signifier leur entrée et leur acceptation. C'est une tradition que tous les presbytres (et donc aussi l'Évêque) embrassent les mains nouvellement consacrées du nouveau presbytre après avoir échangé la paix. Au baiser des mains et aux conditions habituelles sanctionnées par l'Église, l'Indulgence Plénière est adjointe.

Fin de la liturgie d'Ordination. Les nouveaux prêtres concélèbrent l'Eucharistie.