Hafsides (Béjaïa)

Les Hafsides de Béjaïa[2],[3] ou les Hafsides de Bougie[4],[5],[6],[7], également le sultanat hafside de Bougie[8],[9],[10], le Sultanat de Béjaïa[11],[12] , le Sultanat de Bougie[13],[14],[15] voire l’État hafside de Béjaïa[16], sont une série d'émirs prenant le titre de sultans, dont la première série est issue de la dynastie des Hafsides (régnant à Tunis)[17] qui vont constituer sur la marche occidentale des possessions hafsides un véritable royaume indépendant[réf. nécessaire] sur diverses périodes[Lesquelles ?] durant la domination des Hafsides (1236-1509).

Sultanat hafside de Béjaïa
(ar) سلطنة بجاية[1]
(ber) ⵜⴰⴳⵍⴷⴰ ⵜⴰⵃⴰⴼⵚⵉⵜ ⵏ ⴲⴳⴰⵢⵝ

Drapeau utilisé par Béjaïa durant la période hafside d'après l'Atlas catalan et le Libro del Conoscimiento.
L'Émirat hafside de Béjaïa et celui de Tunis vers 1328.
Informations générales
Capitale Béjaïa, Constantine
Langue(s) Berbère, Arabe maghrébin
Religion Islam Sunnite
Monnaie Dinar
Sultan
(1er) 1220-1301 Abū Zākārīyā
(Émir de Béjaïa)
(Der) 1510 ‘Abd al-‘Azīz
(Dernier Émir)

Entités précédentes :

L'émir de Béjaïa se retrouve à la tête d'une cité importante et prestigieuse, ancienne capitale hammadide dotée d'une identité politique forte et aux confins du Maghreb central, relativement éloignée du centre du pouvoir hafside à Tunis. La tentation d'entrer en dissidence se concrétise donc à plusieurs reprises, parfois sur fond de querelle de succession entre différents princes hafsides[18]. Lors de l'invasion espagnole, le sultan de Bougie, est un émir issue de la lignée des Athbedj-Ayad du Hodna.

Histoire

Pièce de monnaie hafside de Béjaïa (1249-1276).

L'Ifriqiya, qui correspond globalement à l'est du Maghreb actuel, fait partie du royaume des Hafsides[17],[note 1], une dynastie d’origine masmoudienne[19], qui tire son nom du cheikh Abou Hafs Omar El Hintati, chef de la tribu des Hintata du Haut Atlas marocain[20]. Dans ce royaume, la ville de Béjaïa, ancienne capitale des Hammadides au XIe siècle, est une ville de premier plan. En effet, sa richesse et son emplacement de port stratégique en font un objet de convoitise pour les Zianides et Mérinides ; de plus, elle entre souvent en dissidence au sein du sultanat hafside, et jouit d'une certaine autonomie en temps normal. La ville est vue comme capitale des régions occidentales du sultanat hafside et « place-frontière » ou marche (tagr) du sultanat[18].

Les émirs, gouverneurs de Constantine et de Bejaïa, favorisent le délitement du domaine hafside. L'esprit d’indépendance y est relié à la fierté de ces administrateurs, souvent parents de la dynastie hafside, et gardant en mémoire l’éclat de la Béjaïa hammadide[21].

Au XIIIe siècle et XIVe siècle, elle devient à diverses occasions le siège du pouvoir d'émirs-gouverneurs indépendants, ou de dissidents de la dynastie hafside. Ces « souverains de Béjaïa » étendent leur autorité  qui va souvent de pair avec une dissidence politique  à l'ensemble du domaine de l'ancien royaume des Hammadides : Alger, Dellys, Miliana, Constantine, Annaba et les oasis du Zab.

La zone d’influence politique de Béjaïa s’étend au début de la période hafside d’Alger à Constantine, et de Ouargla à la mer. Au xive siècle, elle perd le contrôle de la province de Constantine. Au siècle suivant, elle se réduit encore, et se décale vers l'ouest[22].

Fondation : dissidence hafside (1285-1318)

Béjaïa devient pour la première fois le siège d'une principauté indépendante sous le règne d'Abū Zakariyā’ (1285-1301), fils d'un prétendant hafside puis sous son fils Abūl-Baqā’ (1301-1309)[18].

Lors du bref triomphe de l’usurpateur Ahmad b. Abî ‘Umâra, qui prend Tunis, en se faisant passer pour un descendant de Hafsides, 'Abū Zakariyā’ refait surface en 1283 en s’appuyant sur des Arabes dawâwida et sur des Berbères sanhajas du Constantinois[23]. Il enlève Bejâïa et il édifie une souveraineté hafçide rivale de Tunis, qui s’étend jusqu’à Constantine et à Biskra en 1286. Il marche sur Tunis mais il doit rebrousser chemin pour défendre Bejâïa, sa capitale menacée : le nouvel émir de Tlemcen, Abû Sa‘îd ‘Uthmân b. Yaghmurasan (1282-1303), tente de prendre Béjaïa sans succès et 'Abū Zakariyā’ maintient son État bougiote face à celui de Tunis[24].

Abū Zakariyā’ prend le titre d'émir et le titre pseudo-califale d’amīr al-muntakhab li-ihyādīn Allāh, il reconstitue l'ancien domaine hammadide : Constantine, le Zab, Dellys, et Alger sont intégrés à son domaine. Son but reste de réunifier le domaine hafside ; à partir de Béjaïa, il veut reconquérir Tunis[18].

Deux États hafçides ont donc existé un quart de siècle, l'un « tunisien », l'autre « algérien ». Les Zianides tentent cependant plusieurs expéditions et étendent leur influence jusqu'aux Zibans au début du XIVe siècle, à la faveur des querelles entre Béjaïa et Tunis[21]. Le contre-calife « algérien » de Bejaïa, Abû Zakariyâ’ al-Muntakhab, est hostile à une réunification amiable négociée avec le calife de Tunis, Abû ‘Açîda[25].

Le sultan hafside de Tunis Abou-Acida s'alliant avec le prince mérinide Abou-Yakoub-Youssof, menace le royaume bougiote d'Abou-Zakaria, qui doit faire alliance avec Othman, sultan zianide de Tlemcen. Abou-Zakaria meurt en 1300, laissant pour successeur son fils Abūl-Baqā’[26].

Abūl-Baqā’ parvient à unifier les deux royaumes, Tunis et Béjaïa, au terme d'un accord. Cependant, son chambellan Ibn Amr proclame à Béjaïa, comme sultan, le frère de ce dernier, Abū Yahyā Abū Bakr dit al-Mutawakkil, alors gouverneur de Constantine. Ibn Amr reproche à Tunis la reconnaissance de la tutelle aragonaise, qui impose un tribut, et préfère préserver l'indépendance bougiote, et donc son rôle de chambellan[21]. Abū Bakr, entreprend donc la conquête de Béjaïa et règne sur la ville et ses possessions (1312-1318). Une entente se fait dans un premier temps avec Tunis, qui reconnaît une délimitation entre les deux États. Mais Abū Bakr finit par réunifier l'ensemble des possessions hafsides, clôturant ainsi cette période de dissidence[18].

Autre période (1348-1365)

Une autre période de dissidence politique s'ouvre à la suite de la crise provoquée par la brève conquête des Merinides. Abū‘Abd Allāh un émir est soutenu par les Merinides pour prendre Béjaïa au pouvoir central de Tunis en 1348. Il s'y installe avec l'aide des habitants qui voyant que le sultan hafside Abū Ishāq s'apprête à les quitter pour réimplanter sa capitale à Tunis basculent dans le camp de Abū‘Abd Allāh. Mais Abū‘Abd Allāh se rend vite impopulaire et le gouverneur de Constantine Abūl-’Abbās est appelé par les bougiotes[18].

En 1364, Béjaïa passe alors sous la tutelle de l’émir de Constantine qui parvient à y installer son pouvoir, de Dellys à Annaba, puis jusqu’à l'Ifriqiya[21]. Ce dernier chasse Abū‘Abd Allāh et entreprend de réformer cet ensemble politique correspondant à la partie occidentale de l'Ifriqiya. En 1370-1, il reprend l'ensemble du domaine hafside et réinstalle son pouvoir à Tunis apportant une période de stabilité et d'unité[18].

Ibn Khaldoun décrit les émir comme gouvernant « Biğāya wa al-ṯagr al-garbī min Ifriqiya » (la ville de Béjaïa et la marche occidentale de l’Ifrīqiya). Il sera d'ailleurs le vizir de l'administration indépendante d'un sultan hafside de Béjaïa, en 1365[27].

Fin des hafsides et sultanat indépendant

Le début du XVe siècle voit globalement un retour à la centralisation de l’État hafside[18], une sorte de deuxième apogée centralisatrice[21]. Mais à la fin du XVe siècle et au début du XVIe siècle, Léon l'Africain et Al-Marini décrivent un prince de Béjaïa, séparé de celui de Tunis[18]. Cette époque marque également la fin des résidus d'almohadisme face aux fuqaha malékites littéralistes qui s'implantent en nombre à Béjaïa, puis à Constantine et enfin, de là, à Tunis. Un des plus illustre docteur malékite est d'ailleurs al-Waqlisî de Béjaïa[21]. Parallèlement, faute de pourvoir recourir à l'aide navale des sultans hafsides de Tunis, Béjaïa devient le plus important foyer corsaire, notamment pour lutter contre les Aragonais en mer[28].

Cette période est attestée dans le récits des chroniqueurs. Léon l'Africain qui rapporte que à la veille de la conquête espagnole, la région de Béjaïa est un royaume indépendant de Tunis. Al-Marīnī, plus précis, confirme qu'au XVIe siècle, l'émir de Béjaïa est indépendant de Tunis comme l'est par ailleurs l'émir de Constantine ou celui de Bône. Cependant la confusion sur les dates et les époques persiste en raison de la perte du manuscrit original de Al Marini, dont il ne subsiste que la traduction de Féraud. L'espace politique hafside apparaît donc morcelé. À son époque, le sultan de Béjaïa est un certain Abūl-’Abbās ‘Abd al-’Azīz. Entre cet Abūl-Abbās et Abū Bakr, émir de Constantine, il y a une lutte pour le contrôle de la région. Cet état d'hostilité entre divers émirs explique la manque de réaction face à l'invasion de Béjaïa par Perdo de Navarro en 1510[18].

Ces diverses périodes de dissidence ne traduisent pas de réelles velléités d’indépendance politique, ces souverains indépendants de Béjaïa ont la volonté de réunir l'espace politique hafside, excepté au XVIe siècle. Cette volonté d'unification de l'espace hafside n'est pas contradictoire avec l'affirmation d'une identité politique bougiotte renforcée par la position excentrée de la ville au sein du domaine hafside. En temps normal, hors période de dissidence, la ville et sa région jouissent ainsi d'une très large autonomie[18].

Les derniers émirs ou sultans de Béjaïa : une lignée du djebel Ayad (XVe siècle-XVIe siècle)

L'Algérie au début du XVIe siècle et son morcellement, dont le « royaume de Bougie »[29].

Les texte européens posent une confusion entre le nom des différents princes régnant à Béjaïa au moment de la conquête espagnole. Le sultan Abdelaziz est ainsi désigné comme Abderrahmane ou Ahmed par certaines sources[30]. L'hypothèse la plus répandue est que Abdelaziz est le père de deux émirs : Abderrahmane et El Abbès. Il est lui même fils d'un certain Abderrahmane, prince décrit par les chroniques à la fin du XVe siècle, comme venu du djebel Ayad (ou Kiana) dans le Hodna, et dont la tradition orale fait remonter son origine aux Hammadides et aux Athbedj-Ayad une tribu hilalienne[31],[32]. Louis Rinn retranscrit les chroniques orales sur Abderrahmane, permettant à ses descendants, les Mokranis, de revendiquer une origine chérifiennes et de rattacher leur lignée à celles des Banu Hammad[33].

Abderrahmane qui n'est qu'un noble local à ses débuts, étend son emprise sur l'Ouannougha, s'installe à Mouka puis à la Kalaa et, remontant la vallée de la Soummam, s'empare de Béjaïa au détriment de l'émir hafside nommé Abdelaziz qui prend la fuite vers Constantine, où siège son frère et rival Abou Bakr. Abderrahmane entre en confrontation directe avec son frère Abou Bakr, prince hafside de Constantine. Une correspondance hafside, indique que l'émir Abderrahmane est vu par ces derniers comme un usurpateur. Ce qui expliquerait le relatif manque de soutien de l'arrière-pays lors de la prise de Béjaïa en 1510[34]. Abou Bekr de Constantine assiège Béjaïa en 1503-1504 et 1507. Abderrahmane meurt et son fils Abdelaziz qui lui succède sur le trône à Béjaïa à une date incertaine pendant la première décennie du XVIe siècle. Il perdra la ville face aux Espagnols en 1510, et n'arrive pas à la reprendre. Ses fils, Abderrahmane et El Abbès, se replient sur la Kalaa de l'Ouannougha, qui sera dès lors connue comme Kalaa des Beni Abbès[35]. C'est cependant El Abbès qui entre dans l'histoire comme sultan de la Kalaa et les Espagnols observent retranchés dans Bejaïa la lutte acharnée entre les Hafsides et El Abbès pour le contrôle de l'ex-royaume de Béjaïa. Les Espagnols tout en faisant reconnaitre leur occupation du littoral par les Hafsides, délaissent les contacts avec Constantine et Tunis et choisissent finalement de traiter avec El-Abbès qui retranché dans sa Kalaa imprenable contrôle l'essentiel de l'arrière-pays et bénéficie de la sympathie des populations kabyles[36].

Relations et diplomatie

Jacques II, souverain de la couronne d'Aragon d'après l'ouvrage Usatici et Constitutiones Cataloniae (BNF, Latin 4670 A)

Relations avec les royaumes européens

Au début du XIVe siècle, le sultan de Béjaïa (Khaled-Abou-Zakariya qui s'était rendu indépendant de Tunis) conclut un traité de commerce et de navigation avec la commune de Marseille, où les marseillais fréquentaient le port de Béjaïa et disposaient d'un consul et d'un entrepôt de marchandises[37].

A la même époque, le sultan de Béjaïa a conclu une trêve de commerce avec Jacques II, roi d'Aragon, de Valence, de Sardaigne et de Corse. Ce traité, qui contribua à l'accroissement de l'influence des Catalans en Afrique, stipulait que le gouverneur de Béjaïa choisisse un plénipotentiaire chrétien nommé Garcia Perez de Mora dans le cadre des relations avec les Catalans[37].

Traité entre Béjaïa et la couronne d'Aragon

Le traité prévoyait les concessions suivantes[37] :

À la fin duXVe siècle, sous le règne du sultan Abd-el-Aziz, le port de Béjaïa commerçait énormément avec les pays européens, avant que les relations commerciales avec ces derniers ne soient interrompues à la suite du déclenchement de la guerre dans le Maghreb (Reconquista)[38]. C'est vers l'an 1473, que le sultan de Béjaïa retire aux marchands catalans les privilèges commerciaux dont ils jouissaient depuis plus de deux siècles[37].

Drapeaux et étendards

Souverains

Lignée hafside de Bougie[39] :

  • Abou Zakariya II - 1284
  • Abou l'Baka - 1300
  • Abou Yahia Abou Beker - 1311
  • El Fadel - 1348
  • Abou Abdallah Mohamed - 1348 à 1363

Lignée hafside de Constantine[39] :

  • Abou Yahia Abou Beker - 1311
  • El Fadel - 1348
  • Abou-Zeïd-Abd-er-Rahmane - 1348
  • Abou-l'Abbas - 1360
  • Ahmed-ben-Abd-er-Rahmane - 1450
  • Abd-el-Aziz - 1510
  • Abou-Beker - 1511

Notes

  1. Aussi appelé Banu Hafs

Références

  1. (ar) Ismail b Ali Abu l-Fida, Géographie d'Aboulféda: texte arabe, Impr. Royale, (lire en ligne)
  2. Abdelaziz Ferrah, Zaphira, (lire en ligne)
  3. Hocine Mezali, Alger: trente-deux siècles d'histoire (lire en ligne)
  4. Dominique Valérian, Bougie, port maghrébin, 1067-1510 (lire en ligne)
  5. Gabriel Martinez-Gros, De l'autre côté des croisades: L'Islam entre croisés et Mongols (lire en ligne)
  6. Encyclopaedia Universalis, Dictionnaire de l’Islam, religion et civilisation, (lire en ligne)
  7. MM. Noel des Vergers, Leon Renier et M. Edouard Carteron, Complément de l'encyclopédie moderne dictionnaire abrège des sciences, des lettres, des arts, de l'industrie, de l'agriculture et du commerce (lire en ligne)
  8. Atallah Dhina, Les états de l'Occident musulman aux XIIIe, XIVe et XVe siècles:, (lire en ligne)
  9. Charles-Emmanuel Dufourcq, L'Espagne catalane et le Maghrib aux XIIIe et XIVe siècles: de la bataille de Las Navas de Tolosa (1212) à l'avènement du sultan mérinide Abou-l-Hazzan (1331), Presses universitaires de France, , 664 p. (lire en ligne)
  10. Edouard Cat, Petite histoire de l'Algerie, Tunisie (lire en ligne)
  11. « Euratlas Periodis Web - Karte von Bougie im Jahre 1300 », sur www.euratlas.net (consulté le )
  12. Plus communément désigné comme « royaume » de Béjaïa, Med Kamel Yahiaoui, Berbères et Arabes, l'histoire controversée: L'histoire oubliée de nos glorieux ancêtres et controverse identitaire, BoD - Books on Demand, (ISBN 978-2-322-03979-1, lire en ligne)
  13. (es) Anuario de estudios medievales, Instituto de Historia Medieval de España., (lire en ligne)
  14. Atallah Dhina, Les états de l'Occident musulman aux XIIIe, XIVe et XVe siècles: institutions gouvernementales et administratives, Office des Publications Universitaires, (lire en ligne)
  15. Dominique Valérian, « Chapitre 1. Bougie, un pôle majeur de l’espace politique maghrébin », dans Bougie, port maghrébin, 1067-1510, Publications de l’École française de Rome, coll. « Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome », (ISBN 978-2-7283-1000-5, lire en ligne), p. 35–101: « Ainsi une affaire survenue à Alger, où le mušrif a détenu un marchand de Castel d'Ampurias, provoque un boycott du seul sultanat de Bougie »[...]Chapitre 2 :« Pour Ibn Sa’īd al-Maġribī, Constantine marque la limite orientale du sultanat de Bougie. »
  16. (ar) Muḥammad Masʻūd Jubrān et محمد مسعود جبران, عبد الواحد بن الطواح : من الاعلام المغمورين فى القرن الثامن الهجرى, دار المدار الاسلامى, (ISBN 978-9959-29-107-3, lire en ligne)
  17. Sébastien Garnier, Histoires hafsides : Pouvoir et idéologie, Brill, (lire en ligne), p. 294
  18. Valérian 2006 - Chapitre 1 : Bougie, un pôle majeur de l’espace politique maghrébin, p. 35-101
  19. Ibn Khaldoun, Histoire des Berbères, traduction de William Mac Guckin de Slane, éd. Berti, Alger, 2003, p. 557.
  20. Youssef Benoudjit, La Kalaa des Béni Abbès au XVIe siècle, Dahlab, (ISBN 978-9961-61-132-6, lire en ligne)
  21. Meynier Gilbert, « 8. Les ambitions des Hafçides : apothéose et difficultés », dans : L'Algérie, cœur du Maghreb classique. De l'ouverture islamo-arabe au repli (698-1518), sous la direction de Meynier Gilbert. Paris, La Découverte, « Hors collection Sciences Humaines », 2010, p. 157-170. « L’esprit d’indépendance y est relié à la fierté de ces administrateurs, souvent parents de la dynastie hafçide, et gardant en mémoire l’éclat de la Bejâïa hammâdide : c’est bien de Bejâïa que sont partis la sédition d’Ibn al-Hintati et l’appel à Abû Ishâq. »
  22. Dominique Valérian, « Chapitre 2. La difficile maîtrise du territoire », dans Bougie, port maghrébin, 1067-1510, Publications de l’École française de Rome, coll. « Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome », (ISBN 978-2-7283-1000-5, lire en ligne), p. 103–173
  23. Meynier 2010, p. 162
  24. Meynier 2010, p. 163
  25. Meynier 2010, p. 165« Le contre-calife « algérien » de Bejâïa Abû Zakariyâ’ al-Muntakhab, hostile à une réunification amiable négociée avec Abû ‘Açîda, ambitionne encore la conquête du pouvoir à Tunis. »
  26. Garot 1910, p. 261
  27. Goumeziane 2006, p. 19
  28. Meynier 2010, p. 206
  29. Mahieddine Djender, Introduction à l'histoire de l'Algérie: systèmes historiques, conception générale de l'histoire nationale, S.N.E.D. [i.e. Société nationale algérienne d'édition et de diffusion, (lire en ligne)
  30. Benoudjit 1997, p. 55
  31. Benoudjit 1997, p. 71
  32. Rinn 1891, p. 9 « Quoi qu’il en soit de ces origines lointaines, ce qui semble certain, c’est que, dans la seconde moitié du XVe siècle, un émir ou prince, nommé Abderrahmane, quittait le Djebel-Ayad et venait s’installer près des Bibane, d’abord à Mouqa, puis à Chouarikh, et enfin à la Qalaa des Beni-Abbès »
  33. Benoudjit 1997, p. 68
  34. Benoudjit 1997, p. 129
  35. Benoudjit 1997, p. 108-111
  36. Benoudjit 1997, p. 135
  37. F. Élie de LA PRIMAUDAIE, Le Commerce et la navigation de l'Algérie avant la conquête française, Paris, C. Lahure, , 319 p. (lire en ligne), p. 149-150, 154-155 et 165
  38. Société archéologique du département de Constantine, Recueil des Notices et Memoires, vol. Volume 13, Constantine, (lire en ligne), p. 211
  39. Garot 1910, p. 295

Bibliographie

  • Smaïn Goumeziane, Ibn Khaldoun, 1332-1406: un génie maghrébin, Alger, EDIF 2000, , 189 p. (ISBN 2352700019)
  • Dominique Valérian, Bougie, port maghrébin, 1067-1510, Rome, Publications de l’École française de Rome, , 795 p. (ISBN 9782728307487, lire en ligne)
  • Henri Garrot, Histoire générale de l'Algérie, Impr. P. Crescenzo, (lire en ligne), p. 261
  • Youssef Benoudjit, La Kalaa des Béni Abbès au XVIe siècle, Dahlab, (ISBN 978-9961-61-132-6, lire en ligne)

Articles connexes

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